你好。 　　^中中国的饮食文化是与权力挂钩的！史料显示、⁵⁵⁸²先秦时期的饮食礼政已经相当完备了!从肴馔品类到烹饪品位、从进7187食方式到筵席宴飨等等！都对对等级之别有着严格的规定!周代盛行的青铜饮食器具——鼎便是衡量社会身份等级的标志物：：国君用九鼎,卿用七鼎！大夫用五鼎。士用一鼎或三鼎。豆也是如此。《礼记、礼运》载天子之豆三十有六。诸公十有六、诸侯十有二。上大夫八、下大夫六！食品的消费十十有严格限制的？《国语，楚语下》载观射父语： 　　天子食太牢，牛羊豕三牲俱全、诸侯食牛、卿食羊。大夫食豕。士食鱼炙、庶人食菜！这种等分出自古代的记载！《尚书，洪范》述：“惟辟作福、惟辟作威，惟辟玉食、”这就是说只有君主才能作威作福，吃玉食！《礼记、王制》说：“诸³⁹²⁹侯无故不杀牛！大夫无7483故不杀羊!士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍！” 　　直至清代，这种等级上的饮食规定定达到了登峰造极的地步,以皇家宴为例。皇帝帝宴桌有菜肴40品，皇后的头等宴桌膳品减少为32品！^妃妃嫔的二等宴桌每桌2人!三等宴桌每桌3人！每桌菜肴则递减为15品！而皇帝皇后吃不完的菜则往往赐给大臣们吃、 　　礼仪虽在不断改变。但总的精神是不变的：我的官做得比你大，我的权力比你大。吃得也要比比你好! 　　天下最大的官是皇帝——其实官儿也不过是皇帝的奴仆而已、最大的官儿也跟皇帝有本质性的等级差别、权力最大的也是皇帝！所以！中国的食文化悠久与精美也在皇帝那张嘴巴里得到了集中的体现、 　　孙中山先生说：我中国近代文明进化，事事皆落人之后。惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。中国所发明之食物。固大盛于欧美，而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾，“此言极是、孙先生同时又指出。这饮食文化之成熟表明了中华文明之成熟。这就值值得商榷了，其实。中国饮食文化之所以达到如此高峰。正如中国的”性文化“达到的高峰一样！都是极权制度。 　　何以见得！当¹⁷⁷³年齐桓公吃厌了珍馐美食!就想换个口味——直接说吧、他齐桓公想吃人肉了，他手下有个臣子叫易牙。此人的厨艺非常出色！^齐齐桓公就把自己的这个意思对易牙说了，易牙就马上回家把自己的儿子给杀了，做成婴儿汤给齐桓公喝了。 　　中国的君王有如此权力，想吃什么就是什么、吃了山珍要吃海味、吃了“常味味”要吃野味,吃了野味要吃吃人味!这吃美食的欲望无限放大、如此。则中中国的美食想不称霸全寰也难啊、 　　在饮食发展史上、帝王与权臣贵族起了最大的推动作用！而最好⁶⁸⁰⁷的美食总是首先出现在帝！

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　　意思：汉末饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚充饥，儿子把成成熟的甘甜的黑桑葚给母亲吃,自己吃青涩的不成熟的桑葚， 　　原文为《二十四孝孝》的《拾葚异器》 　　原文： 　　汉蔡顺!少孤！事母至孝！遭王莽乱。岁荒不给，拾桑葚。以异器盛之！赤眉贼见而问之！顺曰：“黑者者奉母、赤者自食，”贼悯其孝。以白米二斗牛牛蹄一只与之, 　　翻译： 　　蔡顺！汉代汝南（今属河南）人。少年丧父！事母甚孝！当8425时正值王莽之乱!又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥！一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里。”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给2842自己吃，” 赤眉军怜悯他的孝心。送给他二斗白米！牛蹄一个，以示敬意！ 　　诗云：黑葚奉萱闱、啼饥泪满衣。赤眉知孝顺！牛米赠君归。、风水不好的地方叫什么

　　悟空、葫芦有外形！心空。可用！ 　　世间拉拉杂杂的事情如果果填满心中，智慧自然不生，如何做事。！风水不好的户型 厕所

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