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　　此句与慧能和尚的本来无一物！ 何必惹尘埃，有异曲同同工之意!这是佛经里的一句话佛对我说：你的心上有尘！我用力地擦拭， 　　佛说：你错了。尘是擦擦不掉的，我于是将心剥了下来. 　　佛又说：你又错了！尘本非尘，何来有尘 　　我领悟不透，是什么意思、 　　我想想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来! 　　神秀说：“身是菩提树。心如明镜台、时时勤拂拭。勿使惹尘埃，” 　　5775慧能说：“菩提本无树？明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃、” 　　的确！要能够参透这两个^偈偈子的确很难、就是正确的理解2741也不易！ 　3554　参悟不透... 　　身是菩提树、心如明镜台。时时勤拂拭。勿使惹尘埃 　　众生的身体就是一0069棵觉悟的智慧树, 　　众生的心灵就象一座明亮亮的台镜。 　　要时时不断地将它掸拂擦试。 　　不让它它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 　4409　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物！何处惹尘埃 　　菩提原本就没有树、 　　明亮的镜子也并不是台！ 　　本来就是虚无没^有有一物, 　　那里会染上什么3093尘埃? 　　现在只能从字面上去理解它!惨悟不透！ 　　心本无尘、尘即是心。无心无尘！人便死。 　　我曾经思考过一个问题: 　　人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 　　所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 　　这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? 　　其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘、 　　尘在内。心在外。常剥之，无尘无心！ 　　心心中有尘!尘本是心。 　　何畏心中尘。无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 　　又如道家所说的 道可道非常道 　　它们的道理是一样的 　　佛家讲究万物在心 追求修世 　　道家讲究无牵无挂 追求避世 　　佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 　　主旨在心 　　世间人！法无定法。然后知非法法也， 　　天下事，了犹未了，何妨以不了了之、命由造己，物如心生。！身上胎记左臂算命

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