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　　第一个渊源：源于姬姓。出自周朝0348给火神祝融之后的封地!^属属于以国名为氏、 　　据史籍《姓氏考略》。《元和姓纂》及《风俗通》记载：“牟子国！祝融之后。后因氏焉！” 　　祝融融为上古时期掌管火的官职？起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又称火正！因重重黎很有功绩？能光融天下。被帝喾命名为祝融、重黎诛6667伐共工氏时？因没有将共工家9928族斩尽杀绝而被帝喾诛杀、后帝喾命其弟吴回继任。复居火正、为祝融、吴回生³⁷⁷⁷子陆终。承承袭火正之职！亦称祝融！三联阅读3lian.com/zl/转载请保留 　　在西周初期、周武王将祝融之后封在牟(今山东莱芜辛庄镇赵家泉村)。为西周时期的一个小诸侯国。子爵，因称牟子国！ 　　春秋时期。齐国强盛、与西部的强邻鲁国不断发生摩擦。牟子国夹在大国之间深受其害，被迫不断向东北方向迁徙。 　　至周灵王姬泄心五年(齐灵公姜环十五年、公元前567年)！齐灵公在东击灭莱国(今山东龙口一带)！今烟台地区皆入齐国势力范围以后。3449齐国掉头西扩,不断攻击鲁国北鄙(北部边境地区)！齐！鲁之间持续爆发了一系列的“城之战”、“防之战”。“崔杼攻鲁”等战争、 　　为了攻击鲁国并抗击与鲁国联联盟的吴国，扫清山东半岛中部战场的障碍。齐灵公在周灵王十四～二十四年期间(公元前558～前548年)！将已经向东北迁至营丘边缘地带(今山东淄博临淄)的牟子子国再东迁至今山东省烟台市的牟平区。福山区一带。史籍《路史》^中中记载为“牟逼近临淄!乃迁于东海，” 　　然而，东迁也未能挽救最终灭国的命运、到春秋末期，龟^缩缩在胶东半岛一角的牟子国仍然被强大的齐国吞灭、之后称牟子国被灭时的国都为“牟平”。 　　在亡国之后的牟子国王族子孙以及国人中，有有以故国名为姓氏者。称牟氏。1244世代相传至今。史5298称牟氏正宗？ 　　后在《史记·田敬仲完世家》中记载的战国时期齐国大夫牟辛。在史籍《后汉·牟融传》中记载的东汉时期的重臣、经学家、北海安丘人牟长！都是牟子^国国的王族后裔。 　　牟氏族人大多尊祝融、陆终为^得得姓始祖！该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)、 　　第二个渊源：源于官位，出自西周时期官吏岑牟，属于以官职称谓为氏。 　　岑牟，就是岑鍪，原指是仪仗队中鼓角士身着的甲胄、 　　鼓角士。就如同今日的军乐队。身着岑牟后！甲胄鲜明！威风凛凛、好不神气。因此也就俗称其为“岑牟”、这在史籍《通史志》中有记载：“岑牟！鼓角士胄也，鍪。通作牟、” 　　在岑牟的后裔子孙中。有以先祖官职俗称为姓氏者。称岑牟氏、后省文简改分衍为岑氏、牟氏，皆世代相传至今、 　　该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)、 　　第三个渊源：源于地名、出自春秋晚期宾牟贾。属于^以以先祖名字为氏, 　　宾牟氏，是上古时期一个氏族的复姓！在典籍《广韵》中记载：“宾牟。复姓！三氏！Ji>有宾牟贾、” 　　　宾牟贾!春秋晚期人物，是周王室的大夫！与孔子是同一^时时代人, 　　由于宾牟贾非常精通乐礼！孔子曾与他一起探讨有关乐礼方面的问题。在典籍《礼记·乐记》中！记载了宾牟贾贾到鲁国作客!带去^了了一个歌舞乐队,之后孔子与宾牟贾一起观赏这支歌舞乐队表演《大武之乐》时的一段对话： 　　宾牟贾在孔子身边陪坐！孔子和他谈到到乐舞，说：“表表演开始前!要长5580时间地击鼓做准备工作、这3953是什么原因呢?” 　　宾牟贾答道：“这是象征周武王伐纣时担心得不到众人的支持!” 　　孔子接着问：“Zhi乐>开始时声调漫长、连绵不绝、这是什么原原因呢?” 　　宾牟贾答道：“这是象征周武王恐怕伐纣事情不能取得成功、” 　　孔子问道：“舞蹈一开始就手舞足蹈、这是什么原因呢?” 　　宾牟贾答道：“这是象征周武王及时采取伐纣的行动。” 　　孔子问道：“中³²⁰⁸舞蹈者右膝跪地!左脚伸开的动......余下全文>>，财神爷的房子尺寸

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