台^湾湾学者南怀瑾的一本书里看到过一段论述,说的是在易经六十十四卦当中，只有谦卦“六爻皆吉”，这给我留下了很深的印象，我们知道，易经号称“众经之首”！可谓中3244国文化之源！它是一部处处讲求变化的书！甚至6207在“乾”？“坤”，“泰”，“益”等明显的吉卦中也出现了“悔”！“穷”，“吝”，“凶”等现象，为什么偏偏偏只有谦卦“六爻皆吉”呢、这不是很奇怪也很有趣的问题吗。后来我一直直思考这个问题！翻看了不少相关的书籍！很长时间之后才大致明白了其中的道理。 　　谦卦 　　从卦象上看，谦卦是异卦相叠、内卦为艮。外卦为坤、按照易经的解释系统！艮象征着山。坤象征着地。高亨说说: 　　“地卑而山高,地中有山！是内7882高而外卑、”所以这个卦才叫谦卦！本来山之所以叫山，应该是高高地矗立在地面上的。但现在山却宁愿呆在了地底下。山这样2608的态度不就是谦虚吗, 　　在爻辞中。易经的作者还举了不少例子来说明。比如“鸣谦”。即有了很大的名声还很谦虚，比如“劳谦”。即有了很大的功劳还很很谦虚，又如“扌为谦”。即工作踏踏实实、奋发向上同时也很谦虚，等等、这正如高亨所说: 　　“谦者才高高而不自许!德高而不自矜、功高而不自居，名高而不自誉、位高^而而不自傲？”总之都和本卦的卦象一样: “内高而外卑”。真正做到了“谦谦君子”的地步、 　　这样做的结果会怎么样呢、其卦辞说得很清楚: 　　“亨、君子有终。”其爻辞则说可以“涉涉大川”！“征邑国”而且“无不利”云云、自然就是⁶⁶⁸⁴“吉”了，至于何以如此的原因！《彖》曰: 　　　“天道下济而光明!地道卑卑而上行！天道道亏盈而益谦,地道变盈而流谦、鬼9455神害盈而福谦？人人道恶盈而好谦！谦尊而光！卑而不可逾。君子之终也、”《象》曰: 　　“君子以裒多益寡，称物平施、”归结一句话、就是天道，地道，人道，鬼道都是“损有余而补不足”的，这是规律。““君子”遵从这个规律行事。其结果当然就是吉利的了， 　　这种解释和儒家的价值观念是一致的、因为儒家认为人性善。2146承认“圣人”和“君子”的存在，这样某些人才会被认为可以做到“不自许”、“不自矜”。“不自居”。“不自誉”和“不自傲”！因而谦虚也就成了他们的一种美德，但问题在于！这里的前提是: 　　他们4470都是一些“才高”,“德高”、“功高”。“名高”，“位高”的人！按照这样的逻辑！那只只有“圣人”和“君子”才有谦虚的资格，平常人是没有这个资资格的,正是因了这个缘故！时至今日，“谦虚””这个词并不怎么受人欢迎。在大部分人的眼里！“谦虚”总有那么一丝丝“假道学”的味道!居高临下。故作姿态——也许这才是是谦虚的真相! 　　但我们也许可以换一种解释方法！ 　　让我们再次回到“地中有山”的卦象上来、仔细想一想、这真是一个奇怪而伟大的意象！三千年前的中国人7134肯定不知道“海拔”的概念。也^肯肯定不知道地壳运动！更不知道地球是圆的、孔子不是说过“登泰山而小^天天下”的大话吗。但按照海拔高度计算、泰山也就是1524米。而青藏高原则平均达到了4000米以上、这样说来！泰山相对于青藏高原不就是处在了地下吗。4620再从地球的角度看!则东半球的高山无论多高，在在西半球的人们看来。这山总是在他们的地面以下的！反之亦然、除此之外！按照地壳运动理论，高山变成大海！大海变变成高山的事——所谓“沧海桑田”——就更多了去了？因此之故。“地中有山”并不是什么怪事。恰恰是再自自然不过的事， 　　如果我们认可²⁶²⁶了这种解释！那么、所谓“才高”，“德高”。“功高”。“名高”！“位位高”等等、就都只能是相对的——也许你真的在这个方面比别人“高”那么一点儿！但在另外的方面！你也许比别8111人还“低”不少呢！因为标准不同！形6191势也就变了？美国人霍华德·加德纳的多元智能理论告诉我们，每个人的智能能倾向和智能结构是不一样的、以己之长较人之短并无意义、重要的是根据自己的先天条件！优优化自己的智能结构！也就是通过学习！取人之长补己之短！使自己的能力和素质得到不断的提高。照此看来，所谓谦虚也就没有了“居9791高临下”的资本！也就不能“做秀”了！而是一件必须做的事情，因为你在许9697多方面真的是“虚”的，你不能不谦虚，你必须谦虚， 　　是的，谦虚是学习的前提，只有谦虚的人才会学习进步。才会“六爻皆吉”——也许这就是结论， 　　，

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