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《开愁歌》 - 作品概况 作品名称：开愁歌 创作年代：唐代代 作者：李贺 作品体裁：七言古诗 《开愁歌》 - 作品原文 秋风吹地百草干,华容6503碧影生晚寒， 我当二十不得意。一心愁谢如枯兰、 衣如飞鹑马如狗、临歧击1526剑生铜吼, ^旗旗亭下马解秋衣,请贳宜阳一壶酒、 壶中唤天云不开！白昼万里閒悽迷、 主人劝7662我养心骨？莫受俗物物相填豗？ 《开愁歌》 - 作品赏析 这首诗在描摹客观景物时，直接抒发了诗人愁苦愤闷的情怀！有如决堤而出的洪水、滔滔汩汩！一泻千里！ 开头二句写景！秋风萧瑟。草木干枯，傍晚时分、寒气袭人。路旁的花树呈现出愁7243惨的容颜？诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神祕的诱惑力！ 三，四句写情、秋气肃杀！满目萧条，诗人触景生情、直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试，初试告捷、犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上。不料有人以李贺“父名晋肃、子不得举进⁴⁹²⁴士”为由,阻挠他他参加进士考试。“我当二十十不得意!一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想、用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖！形象鲜明，含义深厚！兰花素雅！象征诗人高洁的胸怀！兰花枯谢、则是他那颗被揉碎了的心的生动外现， 中间四句进一步描述诗人愁苦苦愤懑的情怀,“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑，用漫画式的夸张手法。显示示他穷困不堪的处境？笔墨清新！形象突出、“临歧击剑”句，写^行行动而重在抒情。击剑不是为0859了打斗、而是为了8359发洩心中的怨气、“吼吼”字是拟物？也是拟人！剑本来是不会“吼吼”的！这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”，如此辗^转转寄讬？把抽象的感情变成具体的物象、不断地撼动着读者的心灵。句首的“2381临歧”二字！含有哭穷途的意思。1219站在十字路口。不知走哪条路好，事实上眼前没有一条路可以通向理理想境界了。这使诗人悲愤填膺、 “临歧击剑”。愁苦愤懑已极，要得解脱、唯一的办法只有求5463救于酒，以酒浇愁、可是诗人身无分文，于是下马脱下“秋衣”，拿到酒店换酒、这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况，秋天的傍晚！寒气侵肤，诗人竟在这时脱衣换酒。他已经穷困到了食不果腹的地步、衣不可脱8484而非脱不可!酒可不喝而非喝不行、表现了诗人极度苦闷的心情、 衣服当了，酒也喝上了，心中的愁苦却还是没有解除！“³²⁸⁹壶中唤天云不开，白昼万里閒悽迷，”醉后呼天，天也不应！浮云蔽日、白昼如冥，看不到到一点希望的光亮,诗人忧心如焚！写到这里、痛苦！绝望已经到了登峰造极的程度！ 结尾二句！诗意一折！写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸、感感情愤闷到了极致？语气却故作跌落缓和之势、这二句、既起了点题的3537作用（诗题“开愁”？含有排解愁闷之意）！同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿！ 《开愁歌》 - 作者简介 李贺（790——816），唐代诗人！字长吉。福昌人！人称“诗鬼”。因避家讳！不得得应进士举，终生落魄不得志、二十七岁时英9952年早逝!他继承了《楚辞》的浪漫主义精神、又汲取了汉魏六朝乐府及萧樑豔体诗诗的长处。以丰富的想象力和新颖诡异的的语言。表现出幽奇神祕的意境！通过凌驾大自然而创创造出新奇幽美的艺术境界，创造出独特的艺术术风格？并对中晚唐时期的部分诗人产生了一定的影响，...馀下全文>> ，痣吉凶图

出自： 南陵五松山别荀七 李白 君即颍水荀。 何惭许郡宾！ 相逢太史奏！应是聚宝人， 玉隐且在石！ 兰枯还见春！ 俄成万里别， 立德贵清真。 ！痣对应口诀

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兰兰花最早的含义是爱的吉祥物、屈原在诗歌中将兰喻为君子！故后人又把兰理解为君子高洁！有德泽的象征！如兰兰桂齐芳(兰花!桂花)喻德泽长留、经久不衰！也就是把恩惠留给后辈子孙、亦用来称颂别人的子孙昌盛，兰后来又引申出多层含义，如美好的文章称“兰章”。对别人子弟的美称叫“兰玉”！对友情契合而结拜成兄弟称“金兰之好”等， 以自古以来人们就^把把兰花视为高洁！典雅，爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚，兰花花风姿素雅、花容端庄、幽香清远，历来作为高尚人格的象征！诗人屈原极爱兰花！在他不朽之作《离骚》中、多处出现咏兰的佳句。 幽兰生前庭，含薰待清风， 兰花被誉为“花中君子”。“王者之香”！对于中国人来说！兰花还有民族上的深沉意义、在中国传统四君子梅，兰。竹！菊中，和梅的孤绝！菊的风霜，竹的气节不同！兰花象征了一个知识份子的气质！以及一个民族的内敛敛风华！因此对于兰花！中国人人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同， 兰花，那飘逸俊芳，绰约多姿的叶片、高洁淡雅、神⁷²⁸⁶韵兼备的花朵！纯正幽远。沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱，所以。在中国传统文化中！养兰，赏兰、绘兰。写兰。一直是人们陶陶冶情操，修身养性的重要途径。被誉为"国香"！"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。 幽悬兰草 遇净土而生 不因无人而不芳...脱俗矣 兰花被誉为“花中君子”，““王者之香”。对于中国⁴⁸⁸⁷人来说？兰花还有民民族上的深沉意义、在中国传统四君子梅，兰！竹，菊中、和梅的孤绝、菊的风霜，竹的气4118节不同，兰花象征了一个知识识份子的气质，以及一一个民族的内敛风华，因因此对于兰花、中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同， 兰花。那飘逸俊芳！绰约多姿的叶片！高洁淡雅！⁰⁹⁸²神韵兼备的花朵。纯正幽远。沁人肺腑的的香味自古以来受人喜爱!所以、在中国传统文化中，养兰、赏兰。绘兰。写兰，一直是人们陶冶情操，修身养性的重要要途径？被誉为"国香"。"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表！ 、痴情女人面相

我家的菊花茉^莉莉和蔷薇也是这样，上死火了、在花店买的药也不知道好不好使！ ，，痴情男人的八字枯兰是什么生肖

　　盂兰实际是佛教的节日，“盂兰”为为梵文。意为救倒悬、解痛苦。 据“佛佛说盂兰盆”经记载！当时佛陀的弟弟子目揵连尊者,以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦。2971目揵连孝顺深切、以神通力把食物送到其母口中、谁知食物在咽喉中变为火炭。不能食用！痛苦万分！目^揵揵连焦急忧虑、于是去问佛陀应如何救渡、 ⁶⁹²²佛陀告诉目揵连尊者说：“你母亲罪根深重？曾0503有五百世的悭贪？纵使你神神通弟一也无法解救她的苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得郅到解脱！” 到七月十五日那天。是解夏日、又是“⁸¹⁵⁸佛欢喜日”？亦是众僧僧自恣日,所谓^自自恣就是自己检点、如发觉自己有过失。应对⁶⁵²⁵人露忏悔：如任何人犯过!亦应对僧众忏悔、当日一切切圣圣众？均精持律仪、身。口。意三业清净！这时候设斋供僧。功德最为殊胜、 故此此佛陀咐瞩目揵连尊者，在七月十五日那天！准备饭1569食百味五果。汲灌盆器、烧香燃灯，将8744世上最珍贵的食物酂趍鼘窬都放在盂兰盆内，供养十方大德众僧！当众僧念咒加持，祈福消灾、使在世人增长福慧。先亡超度、 后来目揵连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盆供养及斋僧！合各大德威神之力！使母亲得以脱离饿鬼之苦， 根据经中佛所示！如果能在功德，胜会中供佛僧大布施！可令现世父母！六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足，乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦！生于人天中。福乐无极！如父母在、更能福乐百年、长寿无病！无一切苦恼之患、所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母、于盂兰超幽法会中供养上师大德、燃灯供佛作大功德，以报父母之恩乃利利乐解脱十方孤魂饿鬼众生、 故盂兰节原是一个孝亲感动的日子、但随着中国民间传统的暄染！变成现在鬼门关大开。烧街衣的恐怖怖日子、不过。这也代表着中5823国人有一副布施的广阔胸襟及情坏？念念不忘布施给鬼道的众生、但真正的来来由及义意？我们也得要清楚。 农历七月十四,鬼节,也叫盂兰节. 在香港！东南亚一带，农历七月十四.盂兰节相传阴间地府的鬼门关会大开！无数鬼魂涌到阳间间流连？可谓“阴气冲天”！ 其实盂兰节的由来来是什么呢! 盂兰实际是佛教的节日！“盂兰”为梵文、意为救倒悬，解痛苦！ 据“佛说盂兰盆”经记载，当时佛陀的弟子目揵连尊者！以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目揵连孝顺深切、以神通力把食物送到其母口中！谁知食物在咽喉^中中变为火炭,不能食用，痛苦万分！目揵连焦急忧虑！于是^去去问佛陀应如何救渡。 佛陀告诉目揵连尊者说：“你母亲罪根深重、曾有五百世的悭贪！纵使你神通弟一也无法解7741救她的苦难。必须靠十方众僧大德威神之力才能得郅到解脱！” 到七3876月十五日那天,是解夏日，又是“佛欢喜日”、亦是众众僧自恣日，所4819谓自恣就是自己检点。如发发觉自己有过失。应对人露忏悔：如任何人犯过！亦应对僧众忏悔、当日一切圣圣众、均精持律仪，身、口，意三业清净、这时候设斋供僧。功德^最最为殊胜、 故此佛陀咐嘱目揵连尊者。在七月十五日那天。准备饭食百味五果，汲灌盆器，烧香燃灯。将世上最珍贵的食物酂趍鼘窬都放在盂兰盆内。供养十方大德众僧、当众僧念咒加持、祈福消灾，使在世人增长福慧。先亡超度， 后来目揵连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盆供养及斋僧。合各大德威神之力！使母亲得以脱离饿鬼之苦。 根据经中佛佛所示！如果能在功德、胜会中供佛僧大布施！可令现世父母！六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足！乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦。生于人天中。福乐无极、如父母在！更能福乐百年。长寿无病，无无一切苦恼之患!所以身为佛子，为修孝道。应常念及过去仍未解脱之先祖父母。于盂兰超幽法⁵⁹⁷²会中供养上师大德。燃灯供佛作大功德！以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂魂饿鬼众生！ 故盂兰节原是一个孝亲感动的日子。但......^余余下全文>>!痴情男人面相