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　　一古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明、重5129视人的居住环境!这是中国本土文化中一项重要的内容！早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于生活取水！而且有利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处、交通便利、(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤。而且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时！一^般般处向阳坡,如半坡遗址即为依山傍水。两水交汇环抱的典型的上吉风水格局！颇具启发意思的是、这些村落多被现代村落或城镇所迭压、^如如河南洪水沿岸某一段范围内、在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址！可见，远古时代的人们对聚⁰⁶⁸²落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许多现代城市，村镇的选址与建建设中！从上古文化遗址4302情况中还可判断。人们们聚居的地区？已出现了较为明明确的功能分区!如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外！居民区与墓葬葬区的有意识分离？⁵⁶⁷²成为后来区分阴宅，阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平！总之、人们在观察环境的同时！开始了能动地选¹⁹⁶⁶择环境。 　　从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的小屯村，是9391殷商王朝的首都,这里洹水自西北折而向南、又转而向东流去、就在这条条河流的两岸,其南岸河湾处的小屯村一带！是商朝宫室的所在地。宫室的西！南、东南以及洹河以东的的大片地段！则是平民及中小贵族的居居住地!作坊和墓地等！其北岸的侯家村。武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是！无无论是宫室区？民居区还是生产区。陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富！弯环曲折，水格之贵！”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情意。来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环！”“水见三弯。福寿安闲！屈曲来朝、荣华富绕，”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则则有情”,因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 　　再则，风水学中以河曲之内为吉地，河曲曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水水反边不可下、”《水龙经》亦认为。凡“反飞水”。“反跳水”。“重反水”、“反弓水”一类的地形均^为为凶地！不利于生养养居住,^所所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴！水乃龙之接脉！忌乎冲射反弓、”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这^一一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就^是是根源于此种科学认识的基础之上! 　　其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其深厚的文化背景、又有着着非常合理的科学依据、从文化的角度来看。这与《周易》之学有着密切的关联！《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的的方略为“南面之术”。即源于此，此外！中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的、地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南南后北！左东右西！而与^今今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它⁸⁴¹⁶特......余下全文>>，客厅颜色风水 主人

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