明堂、本为天子理政、百官朝拜之所、举凡朝会。祭祀！庆典、选士诸大典、都在此举行！风水中的明堂，指穴前群山环绕！众水朝谒，生气聚合之场，缪希雍在《葬经翼》中说道：“明堂者！穴前^水水聚处也，”明堂可5074分为小明堂！中明堂！大明堂。又有内明堂。外明堂之别、凡大富贵之地。必内外明堂俱全。7242明堂以藏风聚气之势。亦须水口关拦、锁结重重！廖踽在《泄天机·明堂入式歌》中说道：“明堂贵乎能聚气。散气却非宜。”刘基在9823《堪舆漫兴》也说道“明堂食邑宜宽广、诸水朝朝来富可知！更爱湾环并方正，还期交锁及平夷！”明堂之广狭。与龙势相关，龙势远大，堂宜宽广、龙势近前、堂宜小巧、如此方合形势。山谷之内，明堂以宽为好、狭^则则真气难以生发。然宽以不空旷无当为度。如果垣局5663关拦依稀渺茫。虽有如无！平泮中、又以狭为佳宽则生气易手为飘散，狭以不逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天。子嗣难为轩昂豁达之人、明堂宜平坦方正、忌狭长斜泻之形。又忌石山堆阜！多荆棘种植，杨筠松在《撼龙经》中说道：“明堂断定无斜泻、横案重重拜^舞舞低……第一宽平始为贵。侧裂倾堆撞射身、急泻奔腾非吉地！”刘基在《堪舆漫兴》中说道：“明堂最怕形势长！又怕有枪刺刺穴场,去水卷帘财自散。观天坐井井嗣难昌、”《地理醒心录·明堂》6823上说：夫明堂者、王者明堂也、是为容纳诸侯朝拜之所、《阴宅集要·穴年明堂》上说：卜则巍的《雪心赋》说道：“登穴看看明堂，”董德彰说道：““贫家当以明堂为先，”《辨古经》上说：“明堂管初年造化，”卜则巍说道：“众山止处是真穴！众水聚处是明堂，”《管氏地理指蒙》上说：“明堂堂比穴前储水之处，而龙虎内之小明堂者为最要、盖穴前略有平处。可可客人侧卧者是也，”《天宝经》上说：“势势来形止之地？必有小明堂、0378方为聚气之地,”、

^传传统观念中以干支记日！也有再以十二神2889分别值日？ 子日青龙 丑日明堂 寅日天刑 卯日朱雀 辰日金匮 巳日天德 午日白虎 未日玉堂 申日天牢 酉日玄武 戌日司命 亥日勾陈 十二神分掌吉凶！当青龙（子），明堂（丑）。金匮（辰）、天德（巳）、玉堂（未）。司命（戌）值日时、诸事皆宜、不避凶忌！谓之“黄道^吉吉日”, 。提车好日子但是冲生肖

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　　大明堂。又称外明堂，或外洋大大明堂,指穴场前方，案山之外。众水交聚之处！ 　　缪希雍在《葬经翼》中说道：“其三乃外洋大势自少祖分^水水总聚于大龙虎外，^或或从少祖分水并入外堂,或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内、或远江远溪来朝抱于横水外、通名之日外洋大明堂、” 　　大明堂位于四水交交流处,要以交聚为佳、众水采集、则则生旺之气尽会于斯，所谓灵钟秀聚⁰²⁴¹者是为大吉之地。又要有水口关拦！垣城绵密、否则气虽来而不聚！直去无收、如过眼烟云。结穴不真。廖踽之《泄天机·明堂入式歌》有云：“大堂水口要关拦，真气聚其间。” 　　徐善继在《地理人子须知—水法》中有云：“外明堂必须两边宽展。四山围绕。略无空缺、又见外水曲折、远远朝来，斯为外明堂之善也、” 　　大明堂以宽阔为佳、明堂宽广，则气象恢弘，聚气深厚，愈显居处者之位尊权重。控御宇内。其子嗣亦必人物轩昂。气度豁达！有王者之风，如果外明堂狭窄！则形势局7794迫如坐井观天、殊显小家之气！其子嗣亦必愚顽猥琐，贪婪狞劣！无荣贵之征，^但但其宽广不能如旷野之无遮拦？否则生旺之气又散逸无踪。地虽佳佳而无真穴。 　　　　风水学中的“中明堂”是指什么， 　　中明堂！又名内明堂！指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地、 　　缪希希雍在《葬经翼》中说道：“其二!龙虎内二⁴⁹⁷⁵水合处!名中明堂。专以窝平圆扁为常体、” 　　内明堂之宽狭宜适中！不能太宽阔。太宽宽则近于旷荡！旷荡则不能藏风、不藏风则气难融聚、又不可1588太逼仄。太狭窄则气象局促、太局促则无华贵雍容之态。穴不显资！内明堂之形。以窝平圆扁为正形！要方圆合度、不宜倾泻。《堪舆漫兴》上说：“穴前余气受受从容,平缓坦夷福气隆、^壁壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。”内明堂不可卑下潮湿！要无流⁰⁹⁸³泉滴沥、无圆峰内抱、无恶石突怒。 　　一般说来，大富贵地！俱有内外明堂！但亦有真龙结穴而无内明堂者、如穴结高山上、龙虎紧抱。直垂向穴、而临水结穴之地、若非龙虎紧夹、直走水边、侧成水冲冲堂局之势。生气迫散、吉地反凶， 　　　　风水学中的的“小明堂”是指什么、 　　凡有窝、钳！突四种穴形时！1212在穴位四周略低的地雄姿英发,下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合在穴位下⁷⁵⁷⁹部正中处!此处处即是小明堂， 　　廖踽在《泄天机·明堂入式歌》中有云6350：“小明堂在圆晕下!立穴辨真假！” 　　风水家认为，凡真龙落穴、生气止聚之所、必有小明堂。小明堂9735体势纷繁复杂、大略言之！龙脉结5390穴之地，旁有龙虎二砂、与中流一脉成“个7850”字之形!水初分而后合于两边龙虎之前。中脉伏地而有微凸！旁5899又生暗隐之砂、微茫拱护如蝉蜕壳壳下之软翼!此为蝉翼砂！水二分于两边而合于蝉翼交际处。此称大八字。中脉 略生硬块如圆帽者！名为球檐、球檐下有一平坦窝形名为葬口，葬口下即小明堂、又有二砂隐8624隐遇合于两旁!形如古人衣襟襟之端！名为虾须，至此、蝉翼相夹，虾须相绕！水三分三合。绕聚生气于穴心。是为小明堂之真形。 　　缪缪希雍《葬经翼》上说“大约穴有窝！钳，乳。突四体。^则则自然有蟹眼，金鱼、虾须三法之小水、旨自球球檐分下,微茫界合处、可容一个人侧卧、名小明堂。两边边必有蝉翼砂？似有似无，包裹于外。”。提高财运风水明堂打一生肖

　　明堂！本为天子理政。百官朝朝拜之所！举凡朝会、祭祀、庆典！选士诸大典、都在此举行！风水水中的明堂、指穴前群山环绕、众水朝谒！2932生气聚合之场？缪希雍在《葬经翼》中说道：“明堂者、穴前水聚处也。” 9338　　明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂。又有内明堂。外明堂之别。凡大富贵之地！必内外明堂俱全、明堂以以藏风聚气之势，亦须水口关拦，锁结重重。廖踽在《泄天机·明堂入式歌》中说道：“明堂贵乎^能能聚气？散气却非宜！”刘基在《堪舆漫兴》也说说道“明堂食邑宜宽广。诸水朝来1536富可知、更爱湾环并方正，还期交锁及平夷。” 　　明堂之广狭！与龙势相关、龙势远大，堂宜宽广。龙势近前！堂宜小巧，如7029此方合形势？山谷之内、明堂以宽为好、狭则真气难以生发！然宽以不空³³⁹²旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫。虽有如无。平泮中、又以狭为佳宽则生气易手为为飘散,狭以不逼逼迫窄陋为限。太狭则如坐井观天、子嗣难为轩昂豁达之人。 　　明明堂宜平坦方正、忌狭长斜斜泻之形！又忌石山堆阜。多荆棘种植、杨筠松在《撼龙经》中说道：“²⁵⁰²明堂断定无斜泻，横案重重拜舞低……第一宽平始为贵、侧裂倾堆撞射身，急泻奔腾非吉地，”刘基在《堪舆漫兴》中说道：“明堂最怕形势长，又怕有枪刺穴场！去水卷帘财自散！观天坐井嗣难昌、” 　　《地理醒心录·明堂》上说：夫明堂者！王者明堂也！是为容纳诸侯朝拜之所，《阴宅集要·穴年明堂》上说：卜则巍的《雪心赋》说道：“登穴看明堂。”董德彰说道：“贫家当以明堂为先。”《辨古经》上说：“明堂管初初年造化？”卜则巍说道：“众山止处是真穴。众水聚处^是是明堂,”《管氏地理指蒙》上说：“明堂比穴前储水之处，而龙虎内之小明堂者为最要。盖穴前略有平处。可客人侧卧者是也、”《天宝经》上说：“势来形止之地、必有小明堂。方为聚气之地！”，提高运势