第十六签 明神宗要活海瑞 中上 攒眉思虑暂时开、咫尺云开见日来 　　宛似污泥中片玉、良工一举出尘埃 　　（四句浅释：抛去心中的忧愁不再愁眉不展。从此运程向吉拨云见日！就好像那原本埋没在污泥中的清玉！待得良匠视²⁵⁷⁶出掘起便远离了尘垢,） 　　得处无伪。损中有益！顺逆吉凶、君子得吉、此签如玉在在泥之象？凡事遇贵则吉！ 　3559　灵签之曰：如玉在污泥中之象，如获良工工贵人一举,牵成时。出污泥则！可获吉也、亦即是表明君之今也、咫尺眼前之云拨拨开即得见日者，时运将到者，曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签！ 　　交易－成合 婚姻－成 求财－冬吉 自身－秋冬吉 家宅－不安 六畜－平 田蚕－祈福 寻人－见 行人－至 六甲－虚 山坟－安 讼词－不利 疾病－祈福 失物－阻 移徒－守旧 　　观世音灵签抽签第 16 签：此签有”忠言逆耳”之意！意味当事人、饮水思源！从小到大、我们身边多少会有关心自己的人！诸如父母。师长，朋朋友．．．等、或许心直口快直言不讳。但应知忠言逆耳！其用意无非是希望我们行得正！坐得稳，不致产生偏差的行为、应时刻抱持感恩的心，珍惜图报，用心体会、切勿轻视忽略，或视为理0036所当然!不放在心上，免得忽然然有一天!关心的人不见了，离开了。才猛然领悟对方的的语重心长而愧叹思念!到时岂不徒然。空留遗憾、、

　　呵呵，简单的说就是叫你要行正道！先苦后甜！终得好运、、周易预测六爻如何解卦

　　1、先说庙里的签： 　　第三十首：楚怀主入秦武关　　　　 　　　　劝君切莫向他求。似鹤飞来暗箭投　　 ⁷⁶¹⁹　　若去采薪蛇伏草？恐遭毒手也堪忧　　 　　　　（四^句句浅释：劝您别再有其它的想法或希求！就好像鹤鸟被暗箭埋伏而受伤。或想去砍柴却不知毒蛇暗藏在杂草中！恐怕因此而遭到毒手。实在令令人担忧，）　 　　　　闭口存舌。问事莫理，不可生心。恐伤于己、此签安身得己之象、凡事守^旧旧则吉、　 　　　　灵签之曰：本签示之曰。若去采薪蛇伏草，恐遭毒手也堪虞之命途耶，是安身得己之象，凡事7062暂守旧待时之者。谋事不相宜、一事无成者，田亩。六畜之不利于时！唯山坎是大吉者。易言之、闭口存舌。闲事莫理不可生心^恐恐伤于己。 　　　　交易－滞　婚姻－未合　求财－待时　自身－平平　家宅－安　六畜－不利　田蚕－不利　寻人－阻　行人－阻　六甲－虚惊　山坟－大吉　4484讼词－亏　疾病－难痊　失物－不见　移徒－守旧 　　　　详解：此签有”误信人言”之意!奉劝当事人！应有自主的的判断能力，人在犹豫不决决的时候、容易降低自信。所以会转而征询他人的意见、而且希望能回答的建言越多越好，须知在遇到状况不明之时！越要保4515持沉着冷静。思前想后，理智地分析情势、若恐有遗漏不2609全之处。向他人请教虽然也是个办法！但多数人的意见，有时并不代表一定7359是对的，而且询问的人越多。又恐得到的答^案案越分歧？反而导致无所适从。对自己要有信心。不要轻易易随波逐流。 　　　　2，再讲在家里得的签： 　　第三十六首：刘先主进葭萠关　　上上　　 　　　　目前病讼不须忧，实地资财尽可求　 　　恰好系猿今脱锁！得归仙洞去来游　　 　　　　（四句浅释：此刻的疾病官司不必忧愁。充足的资资财尽可以解决问题的需求,就好似猿猴解开了身上的枷锁。得以返回仙洞来0604去悠游、） 　　　　脱除心事，且自宽舒，待他时至。路达通衢！此签系猿^脱脱锁之象,凡事通泰！　 　　　　灵签之曰：本签曰。目前病讼不不须忧。实地7593资财尽可求！是上上之签，惟有积德、布施之举。必^可可更进展之机、如忽^尔尔遇不如意之时，因君汝目下是系猿脱锁之象。凡是通泰。因此！再加修心向善，必有神佑！易言之，且自宽宽舒待他时至路达通衢也！ 　　　　交易－待时　婚姻－未成　求财－大利　自身－安　家宅－不安　六畜－平　田蚕－十足　寻人－至　行行人－至　六甲－祈保　山坟－吉　讼词－有理　疾病－欠安　失物－远　移徒－吉 　　　　详解：此签有”居安思危”之意。提醒当事人。小心行事、人在得到帮助。好运连连或机会来临之时、往往喜不自胜。乐不可支，须知纵然然目前看似稳操胜算！有势在必行之意！但但切勿过于开怀狂喜、仍应时刻自我警惕”物满则溢，乐极生3338悲”的道理,冷静下来，仔细审慎地思考接下来该怎么做、在此同时、别忘了兼顾到别人。更不要忽略了他人的感受、应尽量保持平常心、切勿急躁。放慢脚步、顺势而为、 　　　　综上所述！一般认为在庙里的签应该是比较准的，不过不知道你在家里是如何抽的签、但综合两签来看。虽然后者签是上上！但同前者签一样都是奉劝当事人谨慎慎从事的，所以。希望当事人能够正确看待目前的机会，多分析利弊，综合考虑后再下决定，虽然朋友的关系很重要、但自己的前途9316也需要重视!解签仅^供供参考,但多分析研究一下这个机会的发展前途、同自身是否否适合！对自己能力的提升等方面。还是有必要的！，壬子日柱2017年运势

　　如果每天求能给你心灵上的抚慰...当然可以每天求...但别忘记自己也有佛性,也有本自具足的智慧,开发自己的智慧跟佛性,我想会比向外求来的有用的！ 　　佛法是要我们学习佛陀,然后最终也能达到佛的境界...你的人生及各种问题是你要自己去面对跟解决的.厂.求了签之后,还是得靠你自己去处理的不是吗?签文只不过提供你一些参考意见,最后决定如何面对的,依然是你自己呀...不要妄自菲薄...或过分依赖签...那就本末倒置，变成迷信啦! 　　加油...。易经文化传播

　　净空法师---我们普遍看到的《观音菩萨灵课》！就是「观音签」。这是我们印过的，印光大师在^前前面有一篇序文讲：「你在求观音签之前!应当一心至诚念观音7465菩萨圣号一千遍，然后你才抽签！签才会灵！」这个有道理！为什么！诚则灵！问：「有人从九华山带回一本《占察善恶业报经》。以及占察时用的木轮！轮相！当遇到难题不能解决及不知如何做时。就用木轮占察决定结果。请问这种作法是否可以、这和民间占卜有何区别，我我们信佛人能用吗，」净空法师答：这个占察是佛的大慈大悲、因为世间人人喜欢占卦、所以佛佛也随顺你!「你喜欢、我也教你一个占法」、这是佛「恒顺众生、随喜功德」。但是佛家讲的占法！⁰⁵⁶⁰前面要有修功!就是要有修行的功夫，你才会有感应！不单是占察轮相你要懂得它^的的道理、也要懂得修行的方法、我们普遍看到的《观音菩萨灵课》。就是「观音签」，这是我们印过的。印光大大师在前面有一篇序文讲：「你在求观音签之前！应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍、然后你才抽签，签才会灵，」这个有道理！为什么、诚则灵！什么是「诚」，一心专注没没有妄念是诚、一千4419声佛号念下去，把你的妄想分别执著统统都念掉，这个时候是最真诚的心！没有丝毫妄念。占卦就灵。我们读《了凡凡四训》！里面提^到到画符，画符跟念咒是一个道理！心不不诚就不灵、心不诚就是有妄念。画一道符！画符符平常要练习!要练得速度很快、速速度快是什么。这笔一点下去到一道符符画完成，当中一个念念头都没有,这个符就灵，你画符！在画的当中还起心动念。这个符就不灵、念咒亦复如是，古人讲：「念经不如念咒、念咒咒不如念佛」。为什么！佛号只有六字。「南无阿弥陀佛」、我念这句佛号里面不夹杂妄想、容易做得到，咒太长，咒5193念下来里面夹杂一个妄想，这个咒就不灵了，这是说明念咒不如念佛、经更长，一部经念下来不夹杂妄想、这不容易。难。你明白^这这个道理！才知道念佛法门的殊胜！但是一定要懂得，念佛³³³⁶里面夹杂妄想、还是不行。一定要把妄想念掉，你明明白这个道理,问题就解决了。真正学佛求往生之人、不问这些、问这这些干什么！一心一意4130念佛求生净土，没^有有一个妄想!所以这些世间事。我们都可以不6302必去理会。，风水策划资讯

　　观音灵签第15签精髓 　　不听忠告。故遭失败、与人口舌！故惹苦恼，与人冲突、故有不安！ 　　求孕求子 　　若欲求孕。当养己身、直到滋补，则能生男！ 　　　　观音灵签第69签 　　本签精髓 　　再度获得、 　　求孕求子 　²⁶²⁵　若欲求怀孕？先温补己身哗春时夫妻合。好孕即如愿！，造梦西游太极八卦

　　第十六签 中签 > 叶梦熊朝帝 卯宫[诗曰]: 　　　　愁眉思虑暂时开　启出云霄喜自来　 　　宛如粪土中藏玉　良工荐举出尘埃[诗意]: 　　　　此卦阴阳和合之象　凡所谋皆吉也[解曰]: 　　　　得处无失　损中有益　小人逢凶　君子顺吉[仙机]: 　　　　家宅 不利　渐安 　　自身 秋冬吉　 　　求财 成　 　　交易 成　 　　婚姻 成　 　　六甲 虚惊　有宝　 　　行人 至　 　　田蚕 祈福　 　　六畜 平　 　　寻人 见　 　　公讼 不利　 　　移徙 守旧　 　　失物 阻　 　　疾病 作福　 　　山坟 安!货架摆放布局

　　梧桐叶落秋将暮。行客归程去似云。意思差4417不多就是game over， 　　谢得天公高着力。顺风航船载宝珍，意思差不多就是峰回路转、靠谱、能成，1983年属猪的今年运程

　　观音灵签：第九三签 　　吉凶：中签 　　典故：高君保招亲 　　宫位：戌宫 　　诗曰　 　　鸾凤翔毛雨淋漓　当时却被雀儿欺　 　　惊教一日云开远　依旧还君整羽衣　 　　签语　此卦鸾凤被雨之象　凡事待时大利也　 　　解签　小人日盛　君子莫为　只宜守己　待时施为　 　　六甲：有虚　 　　故事　 　　高君保招亲　(高俊保) 　　高君保为高怀德之子，赵匡胤领兵征南唐被困、高君保领兵二百押粮接济，至双锁山。被女贼刘金金定劫持,并强逼成亲。夫妻领众杀入重围。救出赵匡胤！ 　　　　此签求求子为虚？即暂时⁵⁹²⁰还没怀上！ 　　明年二月能怀上！ 　　菩萨面前求子！无求不应！只要心诚恳切。、属鼠的鱼缸摆放风水南海观音灵签三十六

　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求8369必应,灵验无比， 　　观音全称“观世音”，又称“观自在”！“观世自在”，“光世音”，梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”、意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声！“观”为观照之意、但它不同于一般的观察！而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照，“世音”是菩萨观照的对象。境界、这里的“世”并不单指人世。还包括六道，即：人！天、阿修罗。畜生。饿鬼！地狱！“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音，一言以蔽之、“观世音”三⁴⁴⁵⁴字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音？4826如果菩萨听到有人念其名号！就会立即去寻声解救！观世音三字名号的含意在佛佛经里多处有解释、《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称称：“观世音以何因缘名‘观世音’。佛告无尽尽意菩萨？善男子！若有无量百百千亿众生受诸苦恼！闻是观世音菩萨。一心称名，观世音即时观其音声！皆得解脱！”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄！患难，苦毒无量！适闻光世音菩萨名者、辄有解脱、无有众恼。”可见，观世音这个^名名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德、 观音以寻声6875救苦为度化众生的法门？但是世间众生无量、众生生痛苦又无限!观音何以去面对，接引这芸芸众生的悲苦之声呢，显然，这不是一般凡夫俗子所能做做到的,依大乘佛教的说法！这是菩萨因地修得得的慈悲和智慧两种功德的作用,?慈悲是一切菩萨的本怀！是佛教大乘思思想的根本！1943菩萨为梵语音译！意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意、觉有情是菩萨的任务。也是菩菩萨慈悲精神的具体表现，当然！必须说明一点。佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义！《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大大悲拔一切众生苦！”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生、利益众生、如5440果没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道！下化众生”的8199崇高伟业、 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称！他的慈悲心愿最伟大！突出。他以观照众生音声为方便！号召众生危难之时称念他的名号、他听到后，即时寻声解救。8756观音这一快速？方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿、正因为如此、观音成了佛教大慈大悲的象征、被^佛佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,“大悲观音”。“救世^观观音”等种种美称！慈悲是观音济世的根本动力，而观音⁸⁵⁸⁷济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧!据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻。舌！身、意六种种感觉器官？佛教认为、一个凡夫修行达到圆满的境地。他的六种感官功能便会大大增强、变为“六根互用”，也就是眼不仅能见色。还能闻声、嗅香、尝味。感触、知法、耳鼻舌舌身意亦然!都各具其它感官的作用！六根互摄互容，圆融无碍、《涅盘经》载²¹¹⁴说：“如来一根，则能见色。闻声！嗅香、别味！知法！一根现尔。余根亦然、”《法华经》亦称：“六根清净者、于六根中。悉能具具足见色!闻声！辨香！别味，觉触！知法等！诸根互用、”《楞严经》说得更具体，清楚。所谓“无目而见”、“无耳而听”、3573“非鼻而闻声”！“无身觉触”，“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界！遍观十方之音。⁰²⁵⁸接应无边众生, 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在在佛典里他也没有一个具体!真实的身世！关于他的来历！诸经也是众说纷纭！有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文>>，想养鱼什么鱼好养