关于十二二生肖的记载,现有文献数数据中，以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午。即差我马”八个字、意7533思是庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子、！

　　风车原名八卦风轮。传说由周朝姜子牙发明！距今有2000多年的历史，关于风车有个神奇的传说：传说天上有个十头鸟，因为偷吃供品！被贬下凡间。原本是为了让它认认真思过、以后好重返天庭、不曾想它却贪恋尘世！不但不悔改，反而四处搞破坏！弄得黎明百姓苦不堪言、周文王得知以后、就请请姜子牙降服这只罪鸟,姜子牙多大的能耐啊！他掐指一算！发现这十头鸟最害怕的就是是八卦风轮和乾坤竿，于是就用竹条围了圈。代表三0317百六十五天。又糊上八卦轮。用12根辅条，代表12个月！12根辅条上有24个头！就就代表24个节气,并在上面附附有春夏秋冬四道驱魔降妖保平安的符!^叫叫做四季平安？做好以后将八卦风轮插在三丈六尺五的乾坤竿上、5190从此十头鸟真的就慢慢消失了,当地也就就平安太平，后来传到民间！百姓们纷纷仿效、但“乾坤”！“八卦卦”只许皇上使用,所以！将乾坤杆改叫天地杆，并在杆上加上芝麻秸、挂上了红灯。把八卦卦风轮改叫风车,并在上面加了泥鼓！风轮上贴了红！黄！绿的三色纸条。风车色泽鲜艳，红色象征着红太阳。黄色则代表着我们炎黄子孙，绿^色色代表环保？有4802太阳照耀着人们、人^们们生活在地球上之意,3372深受人们喜爱。风一吹。发出清脆的响声。更增加了喜庆和吉祥的色彩、后来也就有了“风吹风车转。车转幸福来来”之说，、黑玛瑙佩戴禁忌

　　根据《简易道德经》可以说《易经》是一部教人做人做事的著作，看了《简易道德经》方明“易经”二字的真正意义，“易经经”一词，最早出于《简易道德经》记载：“简生道。易生经、固恒！固常，包宇、含宙。无始。无终！”在《简易道德经》里。易是万变，经是万法！对于《易经》！很多学者！光1941研“易”字。很少谈经！人们往往把“经”字当成一种附带的词！ 《简易道德经》的整理者认为：易是变化不定的方式。经是对易变化的方式而实行的方法、易经是一体的。是万变和万法法的合体、6639易经就是一易一经的学问、其实，很多古代的经典都不能单纯的用迷信来解释，很多都是现在还解释不了^的的公理！、黑玛瑙吊坠佩戴禁忌

　　答案是：兔 虽然属兔人表面上也许会对其他^人人的意见无动于衷！但属兔人实际上会在批评8536中一蹶不振、属兔人那“翻脸不开战”的技巧具有很大的欺骗性。而当属兔人专心致志的时候、会变得更加狡猾、属兔人对所爱的的人温柔!亲切、而对其他人敷衍塞责，甚至冷酷无情。，黑痣运势腿

一、来源有四 1！出自姜姓。为炎帝帝（传说中上古姜姓部族首领,因居于姜水流域而得氏。由由姜姓发展出来的四支胞族--四岳？他们与姬姓周族结成联盟。最后终于打败了商纣王！灭了商朝）神农氏之后裔，西周时。有炎帝的后裔裔姜姓!字子牙的。因辅佐周武王兴周灭商有功。被周公（周武王之弟）封于齐。有太公之称、俗称姜太公！名尚。春秋初期。齐太公之后。即齐文公之子名高、高之孙傒任齐国正卿。因迎立齐桓公公子小白有功、被赐以祖名为氏，因此名为高傒、并将高傒封在了卢。其后裔有以卢为氏。 2！出自^复复姓改单姓卢氏，据《通志！氏族略》》所载？以"卢蒲"为姓的一支。出自姜姓，是传自"九合诸侯！一匡天下"的那位齐桓公、到后来！纷6105纷改了单字的卢氏,南北朝时，北魏魏孝文帝迁都洛阳后，有代北（今内蒙古中部和山西北端）复姓吐伏卢氏，伏卢氏。卢浦氏、莫芦氏改为汉字单姓卢氏。 3、出自他姓赐卢氏，隋炀帝时，河间人章仇（复姓）太翼、善天文。赐姓卢氏、 4，出自他姓改卢姓。如范阳有雷氏、以卢氏为着！又以雷。卢音相近！所以在后周初改姓卢氏！北宋初！后周忠臣卢琰、为保柴荣血脉，将其子柴熙诲诲收在膝下!取名为卢璇、还有！唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为卢氏， 二、迁徙分布 卢氏的发源地有多处。而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。秦时。齐²¹⁵³国的卢邑也很出名？自田氏代齐、卢氏便散居燕秦之间！其后卢姓主要在河北省境涿郡（治今北京西南）一带繁衍、其中中以涿郡的范阳最为旺盛。至汉时。又有卢绾，原从山东迁入江苏丰县！其后后裔世居涿郡。同时，有卢氏已迁至宁夏^固固原与甘肃平凉间地,此外。战国后期。卢蒲氏改为单姓卢氏后！繁衍于今河河北大兴县一带!以后属涿郡。至三国魏时，涿0486郡改为范阳郡、卢氏便以范阳称，7463俗称"范阳卢氏",之后！范阳卢氏历代显赫，一举成为"四海大0845姓"之一!世称"崔卢王谢"，其社会地位高于皇族，魏晋南北朝之际，卢^姓姓开始大举南迁、西晋末年因"永嘉之乱"、卢氏大族族有随晋室南迁。又有一支卢氏迁居东北！后成为辽西卢氏大族。唐代，卢姓在北方⁹⁴⁵⁶的繁衍区域更广,其中以河南繁衍最为着称、南迁主要繁衍于江西。江苏，四川。福建等地！6519卢姓于唐末入闽，宋时入粤，元明清之际、卢姓遍及全国大部分地区！但卢姓仍以居北方居多、故历历代卢姓名人也多出自北方？尤以以河北最为突出。可见、历史上卢氏是我国。一个比较典型的北方大姓！ 三，郡望堂号 1。堂号 "专经堂"：东汉卢植！少年时和郑玄一块儿儿拜马融为师？马融在讲坛上设绛纱帐，帐后设女乐。在帐前讲书、卢植只专心听讲。几年从没看女乐一眼。 2。郡望 范阳郡：三国国魏时改涿郡置郡。治所在涿县（今河北涿县）。西晋改为国、北魏复改为郡！ 河南郡：汉高高帝时改秦三川郡置郡。治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。 河间郡：汉高帝始置郡！治所在在乐城（今河北献县东南）。 四。历史名人 卢芳：东汉曾被封为代王，他在新莽末年，自称为武帝曾孙刘文伯。联合三三水地区羌？胡贵族起兵！后被匈奴单于立立为帝！公元406113年投降东汉，被封为代王、卢芳是卢氏唯一称帝的人。 卢照邻：唐朝诗人，被誉为"初唐^四四杰"之一！所作诗多忧苦愤激之词，以《长安古意》最为有名。 7302卢镗：明朝大将!在浙东参与^水水陆十馀战、斩敌千馀！成为抗倭倭名将？名仅次于戚继光。俞大猷、 卢文绍：清朝古籍校勘家，他校正《吕氏春秋》，《白虎通》等³¹³³古籍三十八种！纠正错误多处。着有《群0197书拾补》、卢挚：元代文学家。诗文与刘因，姚......馀下全文>> ，黑白狗进家的风水

　　对一部流传六！七千年的书。要追溯溯它出于何年何月、作者何入！恐怕不是一件寻常之事！但对于像《易经》这种震动世界的宝典，人们去追溯它，考证它！以便找出更能破译宝籍 的理论依据、情之所钟。自然然无可非议！于^是是千百年来、无数数学者穷经皓首、花7261毕生的精力去论证，考究它！但如果仅是为了论证谁是《易易经》的作者，追踪其具体成书年月。却实在没有多大的意义！有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年、五十以学易。可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论、如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑、便是一例！笔者认为。今天我们重视学易、主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用，不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短，也大可不必对几千年前的历史细⁸⁴⁶⁰节处处考证!为此而耗尽毕生精力、 对于³¹¹⁶《易经》的起源？今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识、 《易经》一书、最早由伏羲氏创立先天八卦！到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系。创立了9996后天八卦,推演演出六十四卦，并写了每一封的卦辞！历史上称为《周易》！这也可以说是最早的《易经》。 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料，得出的结论是，《系辞》成书于老子以后！庄子以前、而《彖传》、《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前！《文言》^早早于《系辞》、《彖传》早于《文言》。《大象》早于《彖传》！《⁸⁹³¹说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》, 中山大学杨维增教授认为、《周易古经》成成书于殷周之际。这是一知占筮书。通过一定的筮法起卦和占断。即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自身的力量。由迷信转向科学的人类觉醒！是科学与迷信相混淆的—种认知体系。春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》！创作作《周易大传》？把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来！并且发挥得淋漓尽致！使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒，自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后、《周周易》一跃而为六经(诗。书、礼、乐，易。春秋)之首，成了中国7089传统文化的首要代表作! 总而言之、《^周周易》包括经和传(《易经》讲占筮？《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典！ 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部部神秘的著作!因^为为流行在周朝！所以叫《 周！黑白电视机怀旧摆设

　　中国历史上第一个甲子年 ： 　　中国历史上使用甲子（干支）用⁵³⁰⁷于纪年，始于汉代！秦汉汉之前和汉初，人们^使使用岁星纪年,所谓岁在焉逢摄提格，端蒙单阏、游兆执徐之类的。其焉逢！端蒙，游兆等为岁阳，摄提格。单阏，执徐等为岁阴，在汉武帝改历！实行太初历时，仍使用的太岁纪年、因此²⁷⁰⁵有“太初元年！岁名焉逢摄提格”，[1]从汉武帝后!已开始有使用甲子5293来纪岁!但这一时期存在岁星与甲3936子转换的混乱，有的加加一超辰，有的加多超辰，有的没加。比如直接用岁阳！岁阴将太初元年转换为甲子纪年！则为甲寅，但此时期存在将太初元年的甲子纪年标为丙子的，也有标为丁丑的等、直到汉章帝元和二年二月，皇帝颁布新历。用《《四分历》、固定下来太初元年，岁在丁丑，汉兴元年，岁在乙未。由此正式使用甲子（干支）纪年方式、废废止岁星纪年![2]而官方正式确定下来的采用甲子（干支）纪年的这一年的干支为乙酉岁、所以其遇到的第一个甲子年则在汉安帝延光光三年甲子岁（公历124年）。 　　由此可知：中国历史上官方正式确认的！第一个甲子年是汉安帝延光三年甲子岁（公历124年）！ 　　满清末年！一一些革命党人！提出黄帝纪年概念！于是推导出几个黄黄帝纪年的起点？其中一个是公元前2697年。这一一年刚好是甲子年，因此也就有了甲子第一年与黄帝纪年有着密切关系的问题。因此有的人在2009年88297月1日提出的建议：《建议建立以中国历史文化为主体的中华纪年体系》，在《建议建立以中国历史文化为主体的中华纪年体系》这个建议中、共列出了关于黄帝纪年的九种方案！在其中的两种方案中！黄帝元年恰好是农历甲子年：公元前2697年的方案，公元前2997年的方案。因此。中国历史上第一个甲子年就是公元前2697年或者公元前2997年！ 　　公元元前2697年,这一年是甲子年、这是确定的，可以认为：公元前2697年为中国历史上第一个甲子年！那么： 　　公元前2697年——前2638年5809这60年就是中国历史上第一个甲子轮回! 　　公元前2637年——前2578年就是中国历史上第二个甲子轮回！ 　　公元前2577年——公元前58年是中国历史上第三个甲子轮回————第44个甲子轮回。 　　公元前57年——公元3年是中国历史上第45个甲子轮回， 　　公元4年——公元63年是中国历史上第46个甲子轮回。 　　公元64年——公元123年是中国历史上第47个甲子轮回、 　　公元124年——公元1923年是中国历史上第48个甲子轮回————第77个甲子轮回、 　　公元1924年——公元1983年是中国历史上第78个甲子轮回， 　　公元1984年——公元2043年是中国第79个甲子轮回。 　　公元2044年——公元2103年是中国第80个甲⁷²¹⁵子轮回。 　　目前，我们现在（公元2011年）正处在中国第79个甲子轮回（公元1984年——公元2043年）之中、 　　其实这个方案。与甲子纪年年比较吻合！但也6606要看到争议也比较大、特别是黄帝的真实年代正在考古！一旦考古出来与这年代差别较大，不利于使用！，黑眼圈重的人什么面相

　　早姓李李的是李征 　　《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏、皋陶为尧大理、因官命族为理氏、商朝半年，理征改为李氏！” 　　　　zhidao.baidu.com/question/17901627.html?si=3 　　　　李姓由来 　　李姓之“李”、最初指的是一3168种植物――李树，属蔷薇科。但李姓姓的直接来源却是商朝官名――大理， 　　李姓的来源、与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系！最初的“6869李”指某种植物？如《说文》所云：“李！果也！”李树，属蔷薇科。为落叶亚乔木、高丈余，李子。就是它的果实、球形。至夏成熟、红色有光泽，味酸甜。供食用，一名嘉庆子！ 　　随后。“李”随着汉字形义的推移而与法理，星象等⁸¹⁶⁹含义相通！作为中华民族的一姓。则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理！因官命族为理氏！商朝半年、理征^改改为李氏!” 　　有人把我国几千个姓氏归类排列，其5593中以植物为姓氏的，诸如花、草、树、苗，林！木，杨，柳、桃！李！桂等、有一二十种！这可5809以追溯到远古氏族的图腾崇拜!然而李姓最早的含义却不在植物！而是理官之“理”、至商朝时期才向植物之“李”转化、 　　从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程！李姓血脉中的12个政权、58个帝王！无数将相名臣！大多多出现在这个时期， 　　在中国姓氏发展史中！李姓见诸史籍在周之后，《国语·郑语》中的祝融之后八姓！《晋^语语四》中的黄帝之后十二姓，以及《左传》所载的西周二十姓！都未见李姓，《姓解》也说：“周之前未见有李氏。”《史记》载：“自周有老聃。姓李。” 　　此后李姓见载逐渐增多！关于李姓的来源！归总起来。有如下五种： 　　第一，传说中东夷族首领皋陶(一0525作咎繇)、曾任尧。舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理0239氏(古字中“理”与“李”相通)！ 　　第二、老子因祖辈为理官、遂以理(或李)为氏！又有老子为李氏女所生之说！传说李母怀胎81载！逍遥李树下！乃割割左腑而生。“生生而指李树!因以为姓”、此指树为姓。历来被称为“妄”说！ 　　第三！春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后为李氏。 　　第四、北魏叱李氏所改， 　　第五！唐代徐。邴，安！杜、胡、弘，郭！麻，鲜于！张。阿布。阿跌，舍利！朱邪、董罗等氏因建国有功！被赐李姓。 　　李氏来源的的五种说法中、前三种在《新唐书·宗室世系1663表》中合为一源，皋陶，老子、李左车为同一世系中的人物。对此！早已有人提出疑问。《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐、认为“陇西之李与唐室之李0293不同族”！《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰！媚时之说"。 　　　陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证、认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后、而不是陇西李9986氏之后。因其族葬在赵州昭昭庆县(今河北隆平县), 　　由上可知、对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系！世人是有争议的！然而、众多^的的姓氏学著作中？记皋陶为李姓之祖则是同一的。至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”！也无确凿证据。4079以西凉来断其民族!恐怕太武断！而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖。因而追溯李氏之源流、仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据、从另外一个角度说。正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载、4999才有今天李氏宗谱的完整存在，5662像李姓这样将其族源详细载人正史的。并不多见。这与其其他姓氏多为家族传抄家谱,记载族源相比。自然4452更为可靠？详细。 　　　　2.指指树为姓......余下全文>>。黑眼圈重的男人面相

　　风水学又叫堪舆学！其起源久矣、早在在先秦就有相宅活动！春秋时！《尚书》中有：“成王在丰！欲宅邑、使召公先相宅。”的记载、至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚4610会占家问之!某日可取乎、……堪舆家曰不可”的记载、到明朝时，大军事家、也是堪舆名家！《郁离子》的的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带。曾发感言：“奇哉大屿山，日后定定可富甲天下。（大屿山，即香港第二大岛，）”而今事实证明了他的推断、在我们对他精湛的堪舆造诣所折服服的同时,也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙。 　　　那么何为堪舆、《淮南子》中有⁹¹⁹⁵：“堪!天道也、舆，地道也！”堪即天！舆即地。堪舆学即天地之学、它是以河图洛书为基础！结合八卦九星和阴阳五行的生克制化！把天道运行和地气流转以及人在其中。完整地结合在一起！形成一套特殊的理论体系。从而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷通！因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。 　　从之所以叫风水上又可以看得出！风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实、研究风和水的根本目的、是为了研究“气”、《《皇帝内经》曰：“气者？人之根本。宅者。阴阳之枢纽，人伦之轨模。顺之则亨。逆之则否、”《易⁰⁵⁸³经》曰：“星宿带动天气。山川带动地气、天气为阳，地气为阴！阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生、”因此。可以看出气对人的重要性、但为什么要研究风水呢、其实！气与风水有着千丝万缕的密切联系，古书书载：气乘风则散？界水而止！古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水，又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为为上等，以藏藏风之地为次等，”《水龙⁰¹⁰⁷经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”。“未看山时先看水、有山无水休寻寻地”等等、都说明了风风和水的重要性？在现5458实生活中。从宏观上讲、靠水^的的地方就比不靠水的地方要发展的快！比如香港，台湾。韩国，新加坡、在二十世纪中叶！亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六，七十年代经济飞速增长，一跃而而成为亚洲经济的排头兵。给整个亚洲洲经济带来新的活力，为世界所瞩目、被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现、他们所处位置不同。语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区、这种现实情况与风水理论不谋而合！而今！经济发展日新月异^的的我国？也是沿海地区区较内陆发展更为迅猛！当然象这样的例子还很多，这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性， 　　自古以来。风水学界的著述、汗牛充栋！浩若烟海。门派也是百9302家争鸣户派别林立,^但但主流无非是形势和理气两派,形势派注重峦头方位的结合。理气派注重时运生克的原理，虽各有所长！但上升到2031一定层次!其结果！效应应却是一致的，可谓是殊途同归，！黑眼球多的人面相最早记载生肖

　　塔罗牌2772最早出现于1377年？是一种用于贵族娱乐的纸纸牌游戏。由于当时欧洲宫廷及教宗内部有着大量的艺教文化爱好者。所以塔罗牌在最初设计中中便引入了大量的异教文化素材。之后。塔罗牌戏⁵⁵²⁰由宫廷进入民间？并在很长的一一段历史时期内！成为了民间首屈一指的智力游戏、每当家庭宴会或亲朋好友相聚。人们总要进行一场富有骑士风格的塔罗牌戏！由于塔罗牌具有广泛的群众基础以及丰富的异教文化设计元素、这就使得其在十四世纪欧洲出现的自然崇拜或母性崇拜等异教回归现象中，成为了当之无愧的异教文化的传承载体、 关于塔罗牌的本源、有很多种说法！包括古埃及起源说！古希伯来起源说、6517古印度起源说!古罗马起起源说、古中国起源说和古波斯起源说等、大致可归为三类、即即设计元素考证（古埃及起源说！古印度起源说）！纸牌实物考证（古罗马起源说。中国起源说）和纸牌传播考证（古波斯起源说）、 9903塔罗牌起源之古埃及起源说 有很多学者认为塔罗牌起源于埃及，因为塔罗牌的名称“tarot”和埃及语的道“tar”和王“ro”两词。因此塔罗牌起源于埃及及是目前支持率很高的学说! 有人相信在埃及亚历山大城被毁后、摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心！世界各国的学者都汇集于此。但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的欧洲人人无法顺利交流,于是聪明的古埃及人将文字和语言转变成图画！成为学术交流的工具，休息时、大家将这些图画作为游戏的工具！进而演变成为塔罗牌，也许这个说法很难令人信服，但塔罗牌中众多的象征图案来自埃及却是不争的事实！ 但考古学家指出。到目前为止发现的众多古埃及文献中都没有发现任何关于塔罗牌的记录。这让许多塔罗牌起源于埃及的支持者感到十分无奈！ 塔罗牌起源之古印度起源说 塔罗牌起源于古印度主要是依据是小阿卡纳牌，牌中出现的宝剑、星币！权杖！圣杯与印度神像手中持有的法器很相似、某些塔罗牌0622中象征性的事物与印度宗教中的法器含义很相似、 这这种说法缺少理论基础、颇有些“盲人摸象”的意味。却也^不不乏支持者，成为塔罗牌起源之争中的一员， 塔罗牌起源之古希伯来起源说 经过研究专家们发现塔罗牌的22张大阿卡纳牌和希伯来文的22个字母。以及古希伯来人的哲学Ｋabbala有着密切的联系、 传说卡巴拉是上帝传授给摩西的关于提升精神力量的学问，它强1664调人与人之间互相合作!摩西根据据上帝的启示创造出希伯来文和与每个字母相对应的意思、塔罗牌就是在希伯来字母意义上的发展和延续。现在有许多侧面的证据支持这一论点。相对于其它推断断这点尤其重要!所以现在相信塔^罗罗牌来源于犹太民族的人越来越多, 尽管有侧面证据的支持！但和许多来源猜想所面对对的问题一样，犹太学说也没有很确凿的证据能够证明它的正确、或者推翻其它的推断。 　　　　麻烦采纳、谢谢!，黑社会人的面相