铁拐李 　　先说铁拐李!铁拐李在民间传说中为八仙之首、有的书中称其姓李。名洪水！隋朝峡人！鲁迅先生的^《《中国小说史略》则说他姓李！名玄。赵翼的《陔余丛考考》中又说他姓刘？有有说他是唐玄宗开元、代宗宗大历之间人,学道于于终南山!一次元神出壳！没曾想尸体为虎所食、只得投身于一个跛乞丐、《历代神仙通鉴》称、其原本一俊伟丈夫，善道术！会使导出元神法术、修练于砀山岩穴中！有次应师父老老子之约！行行“元神出壳”法术？赴千里之外华山。数日后回归！发现其其尸体被其徒误焚。突突见附近一饿殍。灵机一动说“即此可矣，”即从饿殍3919脑门而入？神魂归壳后则成一蓬头卷须！黑脸巨眼。并且还跛了一只右脚的丑陋汉子！看来他是一位民间口耳相传！诸事附会而成的道家仙人、 　　钟离权 　　八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高！特别2760是由于道教徒的吹捧、名声更大！元时，金真道奉^为为“正阳祖师”。有关其人物原型。约出现在五代！宋初之际，《宣和年谱》，《夷坚志》，《宋史》等书^都都有他事迹的记载!只是后来讹为为汉钟离？才附会为汉代人！《历代神仙通鉴》，《续文献通考》等书称。钟离权！复姓钟离，字寂道。号云房子、又号正阳子、东汉咸阳人、其父钟离章为东汉大将、其1417兄钟离简为中郎将。后也得道成仙、而唐代确实有位叫钟离权的人。《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人、遇老人授仙诀！又遇华阳真人，上仙王玄甫、传道入崆峒山。自号云房先生、后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》！其其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”！“得道真仙不易逢，几时时归去愿相从”等句。还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人、 　　张果老 　　张果老是八仙中年迈的仙翁。名“张果”。因在八仙中4759年事最高。人们尊称称其为“张果老”,历史上实有张果其人。新。旧旧《唐书》有传,武则天时。隐居中条山。时人皆皆称其有长生秘术，他自称年龄龄有数百岁！武则天曾派使者前去召见！9523张果老佯死不赴，唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏奏皇上，玄宗召之。张果又再次装死。气绝很久才苏醒，使者不敢敢进逼、玄宗闻知。再次派徐峤去邀请、张果只得进京、据说唐玄宗对其传闻有疑。曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢5263却懵然不知张的甲子、又有道师“夜光”善视鬼、玄宗令他看张果。他却问：“张果在哪！”居然对面而看不见、从史传所记来看、张6603果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士!要不何以数次装死以避征召呢，充其量不过会会些幻术而已？所以有有关他的仙话!全都是道^教教凭借民间传闻，夸大其词！为了宣传需要而编造的！《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人、唐玄宗问术士““叶法善”张的来历,叶法善说：“臣不敢说！一说立死！”后言道：“张果是混沌初分时一白白蝙蝠精!””言毕跌地而亡。后经玄宗求情！张果才救活他！ 　　吕洞宾 　　八仙中流传故故事最多的当数吕洞宾,在道教中、全^真真道奉其为“纯阳祖师”!^又又称“吕祖”？历来大多数研究者均认为、吕洞宾姓吕名岩！唐末人、《金唐诗》，《词综》中都收有他的诗作，宋代罗大经的《鹤林玉露》，洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载，有2263说他是京兆人（今陕西、西安一带）、唐唐咸通中及第、曾当过两任县令！有说他是九江人、原为唐宗室。姓李！因避武后后之祸。易姓为吕。他始名绍光、二十余年科场不第、遂罢举而纵游天下！后被钟离权点化成道、他是八仙中人情味最浓的一个。潇洒。风趣、为为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色。世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说。他的传说既多且杂、但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人！后被人们神化成仙！ 　　何仙姑 　　何仙姑是八仙中惟一的女性。有关其身世说法不一，一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇、后因嫌家居太闷，游于罗浮山！在山寺中住下，经常采6458集山果供众寺僧充斋,一次！远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺、称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子、经查实那天正好是二娘采果的日子！再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女、从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了，《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人。出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙仙科”！十三岁时在山中遇一道士、吃了道士一³⁴⁰⁹只仙桃,从此不饥饥不渴！身轻如飞。并可预见人生祸福！后来她应召进京、途中离去、一一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人、有称她幼遇异人。得食仙仙桃成仙!有称她放牧于郊野。遇异人送仙枣、食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福3693的事迹！一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜、可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。 　　蓝采和 　　八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙！名叫蓝采和，南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹，是唐末至五代时人，其行为怪僻，贪杯喜唱。平时穿一身破蓝衫，9543一只脚穿只靴子，另一一只则光着脚丫子,更不近常情的是！夏天他他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）、平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板！一边踏歌而行、沿街行乞！他唱的歌很多，大都是触景而生，3127不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意，其一云：“踏歌蓝采和！世界能几何。红颜一春树、流年一掷梭！古人混混去不返！今人纷纷来更多、朝骑鸾凤到碧波、暮见桑桑田生白波，长景明晖在空际。金银银宫阙高嵯峨!””他行为癫狂!有人施钱给他。他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处。四海为家，这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉、仅由于他的行行为癫狂！又好周济穷人。因此深得人们喜爱5174而被神化成仙, 　　韩湘子 　　　普遍的说法？韩湘子子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙）。《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》。《太平广记》。《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。⁵⁰²⁷一称是韩愈侄孙、历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞，韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天！夕贬潮阳路路八千。^欲欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在！雪拥蓝关马不前，知汝4879远来应有意，好收吾骨瘴江边、”他成仙的传说。最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》、书中称韩愈有一^年年少远房子侄！为人轻狂不羁！不喜读书！韩2558愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色。并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句。韩愈惊奇万分。还有说韩韩湘子是韩愈外甥！其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异！韩湘子其人物原型为韩愈的族侄。五代时时即被仙化! 　　曹国舅 　　排名八仙仙之末的曹国舅。出现的时间最晚。流传的仙话也较少！其身世。说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇皇后有关,《宋史》有传！曹佾！字公伯。曹彬之孙、曹皇后的弟弟，他性情和易。通晓音律，喜爱作诗！封济阳郡王、身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终，《神仙通鉴》云：曹国舅舅天性纯善,不喜富贵！却慕恋于仙道！其弟则骄纵不法，恃势妄为！曹国舅对其恶行深以为耻、遂入山修炼！遇钟离权、吕吕洞宾而收他为徒？很^快快曹国舅修成仙道、《东游记》中所述曹国舅与上略同，！

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