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　　忆江南 　　唐－白居易 　　　　江南好！ 　　风景旧曾谙！ 0819　　日出江花红胜火， 　　春来江水绿如蓝， 　　能不忆江南， 　　　　白居易（772－846）。字乐天！号香山居士。他是李白，杜甫以外事名最最大的唐代诗人,他写诗敢敢为百姓诉苦!敢批评皇³³⁰⁵帝官僚,内容³⁰¹⁸丰富多彩！语言通俗易懂！在当时、妇女和獐都能欣赏、他9650的作品不仅在国内广泛流传!而且很7454快传到朝鲜。日本等国。白居易是最早写词的诗人之一！《忆江南》就是一首词、 　　　　①忆江南――既是标题，也是词牌名， 　　　　②旧曾谙――从前很熟悉！ 　　　　③江花――江边的花！ 　　　　④蓝――蓝草，叶子青绿。可制染料、 　　　　白居易曾在江南杭州和苏州做官。很受当地群众的爱戴。这首首词是他回忆江南景物的作品。艺术上很有特色，先说选材！这首词就是写春天9555日出时的江南风光！江南^风风光之美。在于她的秀丽明艳，而最美丽的是那碧绿的江水，最明艳的是那那鲜红的江花!可以说，写江南的“日2290出江花”和“春来江水”。正是写最最美的地方、最美的时刻，最美的景色、 　　　　再再说修辞,形容花红和^水水绿的两句诗？都是比喻：春风吹拂的满江绿水，就像青青的蓝草一样绿，晨1715光映照的岸边红花！比熊熊的火⁹³⁹⁴焰还要红，这样形象的比喻，把江南的春天渲染得多么绚丽多彩。多么生机勃勃啊！那迷人醉人的春色、当年在苏杭是曾经金属锰览览过的,而今却没有那样的机会了！诗不禁叹息地说：叫人怎能不怀念江南呢！结尾这个反问句！诉说了诗人对江南的深深的热爱、也激发着读者对那美丽风光的深深的向往、，我想学风水术

　　《周易》最基本的阴阳符号 　　《周易》文文本区别于其他儒家经典的重要标志是有一套与卜筮话语系统相关的,极为整齐的！自成体系的符符号系统！其最基1957本构成是具有对待意义的阳爻—符号和阴爻--符号、卜筮意义下的阴阳符号！是筮占活动中的记号或标识，其意义通过附在这些符号之后的文辞而表现出来、 2412　　对于这一套符号体系的形成及其意蕴，《系辞传》作了如下的解释：“《易》之为书也。广大悉备、有天道焉，有人道焉！有地道焉！兼三材而两之！故六、六者非它也、三材之道也。” 　　“材”字、通“才”！“三三材之道”,又称“三极极之道”？说的是天地人、0336此本来是就《周易》符号构成而言的！六十四卦符号本之于阴阳两个最基本的符号，阴阳这两个符号。重叠构成了三画的八卦。再由三画八卦相重，构成的六六十四卦、八卦符号取三画。寓意是天地人。上爻为天、中爻为人，下爻为地、即^所所谓“有天道焉，有人道焉，有地道焉”、内涵天地人三材的八卦符号相重、仍然内涵天地人三才之道。每一卦六爻！上两爻为天。中两爻为人。下两爻为地、即所谓“兼三材而两之，故六！六者非它也！三材之道也。”《说说卦传》讲的更为清楚：“兼三才而两之！故《易》六画画而成章”,《周易》符号形成理论。反映出出先民的精深奥妙的哲学智慧、 　　2656【编辑注评】 　　三才之道？是先民对于宇宙的宏观理解和直观认识、在古人眼里！天高远在上！地广博在下！上者尊贵。下者卑下！而人居天地之间，与天地共存！对于以农耕文明为主的先民来说、天地是他们们衣食父母！他们依靠天地生活和生产，若风调雨顺。则衣食无忧！反之、则会因为生活所困而流流离失所！^因因而他们的命运总是与天地联系在一起。从而形成成天地人一体思想!而而天地人所处位置？司空见惯！无须思考！人人皆知，先贤效法观天地人位1288置画三画为卦。以显现三才之道，其实，三画之符号反映的是先民的天人合一的宇宙观、、我想建房子要看风水

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