春宵一刻值千金 　　洞房花烛小登科 　　勤读四书与五经 　　百无一用是书生 　　手无缚鸡之力力 　　金榜题名光宗耀祖 　　与生肖鸡能沾上边 　　故猜生肖鸡、

　　五8831经是《诗经》!《尚书》！《礼记》，《周易》！《春秋》，简称为“诗！书、礼。易。春秋”、¹⁵⁰⁹其实本来应该有六经、还有8372一本《乐经》！合称“诗、书！礼、乐，易，春秋”，但后来亡于秦火，只剩下五经，是中国儒家的经典书籍、 　　目录 　　?? 作品背景 　　?? 各部简介 　　?? 参考资料 　　?? 作品背景 　　?? 各部简介 　　?? 参考资料 　　编辑本段 《五经》 - 作品背景秦始皇“焚书坑儒”。据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》。共七经。唐时加上《周礼》，《礼记》、《春秋秋公羊传》,《春秋谷梁传》！《尔雅》。共十二经！宋时加《孟子》！后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》，《诗》。《书》，《礼》，《春秋》谓之“经”，《左传》。《公羊传》。《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》！《孝经》！《论语》。《孟子》均为为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指指：《周易》、《尚书》！《诗经》，《礼记》！《左传》！ 　　编辑本段 回目录 《五经》 - 各部简介《诗经》 　　《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》、是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三7807千余篇？及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》）、据传为孔子子编定,《诗》分“风”。“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正0389声雅乐,“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞，此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人7499生百科全书。对后世影响深远。喜欢诗词的朋友、相信都有读过、 　　　　《尚书》 　　《尚书》古时称《书》！《书经》，至汉称《尚书》、“尚尚”便是指“上”,“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编，记载上起起传说中的尧舜时代？下至东周（春秋秋中期）。约1500多年、基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录、这说明作者应^是是史官,《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》。上纪¹¹⁷⁶唐虞之际。下至秦缪！编次其事”。相传为^孔孔子编定,《尚书》有两种传本！一种是《今文尚书》！一种是《古文尚书》。现通行的《十三经注疏》本。是今文尚书和伪古文尚书的合编！古时称赞人“饱读诗书”。“诗书”便是分别指《诗经》！《尚书》， 　　《礼记》 　　《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）。是一部儒家思想的^资资料汇编，《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广、其影响乃超出了《周礼》！《仪礼》！《礼记》有两种传本。一种是戴德所编！有85篇！今存40篇！称《大戴礼记》，另一种、也便是我们现在所见的《礼记》。是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》、 　　《周易》 　　《周易》也称《易》。《易经》，列儒家经典之首！《周易》是占卜之书。其外层神秘！而内蕴的的哲理至深至弘、作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面！包含史料料价值,思想想价值和文学价值!以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式！从没有超越阴阳八卦的思维框架、相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣⁷⁸⁵⁰人伏羲始作八卦？《史记》又称“盖文王拘。而演《周易》”（一说伏羲重卦、有说神农）、并作爻辞（或0972谓周公）。后至春秋。又有孔7283圣作“十翼”之说，世世称“人更三圣！世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括括《经》和《传》两部分!《经经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞！爻名！爻辞等组成、《传》一共七种十篇、有《彖》上下篇！《象》上上下篇。《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序序卦》!古人把这^十十篇“传”合称“十翼”、意指“传”是附附属于“经”的羽翼？即用来解说“经”的内容、《春秋》 　　《左传》 也称《左氏春秋》！《春春秋古文》，《春秋左氏传》，古代编年体历史著作，《史记》称作者为春秋时期左丘明。清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）！它的取材范围包括了了王室档案，鲁史策书。诸侯国史等、记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟。征伐！婚丧。篡弑等！对后世史学文学都有重要影响！《左传》本不是儒家经典！但自从它立于学官！后来又附在《春秋》之后！就逐渐被儒者当成经典！，我的手相四线

　　A 论语 　　“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍、“四四书”是指《论语》、《孟子》，《大学》和《中庸》。而“五经”是指《诗经》！《尚书》，《礼记》，《周易》、《春秋》！简称为“诗，书。礼，易，春秋”，，我的手相特别简单

　　龙风雨雨无阻、我的贴身校花算命老人

　　这样的问题开开过几次!都是老虎。，我祖先的坟墓

　　三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛。左边大势至菩萨。右边为观世世音菩萨组成!阿弥陀佛是表无^量量光明,无量的寿命、无量的功德！观音菩萨是表大慈悲。宇宇宙的大慈悲。大势至至菩萨是代表喜舍、 　　四书：四书又称四子书、是《论语》！《孟子》！《大学》和《中庸》的合称、南宋著名理学家朱熹取《礼记》⁶³⁰⁹中的《中庸》？《大学》两篇文章单独成书，与4797纪录孔子言行的《论语》!记录孟轲言行的《孟子》合为“四书”！ 　　五经：五经一般指儒家典籍《诗经》。《尚书》。《礼记》，《周易》。《春秋》的合称，《诗》¹⁴⁵⁷温柔宽厚。《书》疏通知远！广博易良。《易》洁静静精微!《礼》恭俭庄敬！《春秋》6245属词比事，中医学指指肝，心！脾。肺！肾五脏脏的经脉， 　　六艺：指六种技能：礼，乐，射，御。书。数！0872中国周朝的贵族教育体系？开始于公元前1046年的周王朝！周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐。射。御！书。数。 　　出自《周礼·保氏》：“养国子以道！乃教之六艺：一曰五礼。二曰六乐！三曰五射。四曰五御。五曰六书！六曰九数！” 这就是所说的“通五五经贯六艺”的“六艺”， 　　七技：也称为骑士教育。分别为马术。游泳！投矛术，剑术、狩猎。吟诗！弈棋，骑士七技为中世纪欧洲封建社会流行的骑士教育的内容！教育目的是培养封建骑士、 　　八仙：八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙、八仙之名、明代以前说法不一！有汉代八仙！唐代八仙。宋元八仙！所列神仙各不相同。 　　至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐6606李（李玄）、汉钟离（钟离权）。张果老（张果）。吕洞宾（吕岩）。何仙姑（何琼），^蓝蓝采和（许坚）!韩湘子。曹国舅（曹景休）。 　　！我算命从来不准

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　　《周易》名列五经之首！三玄^指指《老子》 、《庄子》和《易经》。 　　《周易》 　　【简介】 　　《周易》即《易经》。《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易）！是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作、内2412容包括《经》和《传》两个部分 ，《经》主要是六十四^卦卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）！作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》，《传》包含解释卦辞和^爻爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》。相传为孔子所撰。 　　【成书背景】 　　　中国早期社会由于生产力低下？科学不发达、先民们对于自然现象、社会现象。以及人自身的生理现象不能作出科学的解释、8545因而产生了对神的崇拜！认为在事物背后有一一个至高无上的神的存在？支配着世世间一切!当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望、以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预^测测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的， 　　《老子》 　　【简介】 　　《《道德经》！又称《道德真经》、《老子》、《五千言》。《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一一部著作!为其时诸子所共仰！传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）3104所撰写！是道家哲学思想的重要来源！道德经分上下两篇！原文上篇《6232德经》，下篇《道经》，不分章、后改为《道经》37章在前。第38章之后为《德经》。并分为81章，是中国历史上首部完整的哲学著作！思想内容微言大义。一语万端，被华夏先辈誉为万经之王，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著！ 　　【文学特点】 　　语录体韵文﹐语言精练﹐内涵丰富！结构严谨，思想性极强！很有韵味，多排比对偶之句，如“祸兮﹐福之所倚﹔福兮﹐祸之所伏”(58章)﹐“民之饥﹐以其上食税之多﹐是以饥﹔民之难治﹐以其上之有为﹐是以难治﹔民之轻死﹐以其上求生之厚﹐是以轻死”(75章)﹐修词凝练﹐音节铿锵﹐理虽玄远﹐文实多姿！其修辞比况﹐多为后世文士所取法， 　　《庄子》 　　【简介】】 　　《庄子》又名《南华经》，是道家经文！是战国中期庄子及其后学所著。到¹⁰⁸⁸了汉代以后！便尊之为《南华经》。且3281封庄子为南华真人，其书与《老子子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反5112映了庄子的批判哲学，艺术，美学。审美观等！其内容丰富。博大精深。涉及哲学、人生、政治，社会、艺术！宇宙生成论^等等诸多方面。 　　【名家评说】 　　先秦·孙卿《荀子·解蔽》：庄子蔽于天而不知人， 　　先秦·韩非《韩非子·外储说右上》不点名判决：“赏之誉之不劝、罚之之毁之不畏、四者加焉焉不变,则除之，不臣天子，不友诸侯！吾恐其乱法易教也！故以为首诛、” 　　西汉·扬雄《法言·五百》:庄。杨荡而不法， 　　晋·郭象《南华真经序》：庄子闳才命世，诚多英文伟词，正言若反、故一曲之士，不能畅其弘旨。而妄窜奇说，若《阏弈》，《意修修》之首？《卮言》！《游凫》。《子^胥胥》之篇，凡诸巧杂！若此之类！十分有三。或牵之令近！或迂之令诞！或似《山海海经》！或似《占梦书》，或出《淮南》。或辩形名，而参之高韵！龙虵并御。且辞气鄙背。竟无深奥、而徒难知以困后蒙、令沉滞失流！岂所求庄子之意哉、故皆略而而不存？今唯裁取取其长。达致全乎大体者！为卅三篇焉。 　　！我要学风水

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