王勃（649或650～676或675年）！唐代诗人，汉族，字子安，绛州龙门(今山西河津)人、王勃也与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，齐称“1269初唐四杰”？其其中王勃是“初唐四杰”之冠！ 　　代表作品： 《滕王阁序》;《杜少府之任蜀州》 　　名言： 海内存知己、天涯若比邻 　　上元二年（675）或三年（676）！王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死， 王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表表的诗风、“争构纤微，竞为雕刻”。“骨气都尽、刚健不闻”，王勃“思革其弊！用光志业”（杨炯《王勃集集序》）！。

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　　龙 　　中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙！用青幕遮草上、密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所所说的是静止观赏的龙灯，南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动、玉壶光转、一夜鱼龙舞”的诗名！说的是由人舞动的龙灯、明清两代，舞龙灯之风更盛，据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状、蒙以绘、绘龙鳞于上，有首有尾！下承以以木柄旋舞!街巷前导师为灯牌！必书‘五谷丰登！官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩！放烟火。转龙灯、其制人持一竿、竿上横一竿，状如丁字。横竿两头、系两红灯，按队盘旋！参差高下，如龙之宛转。少倾则中立、向上排列‘天下太平’四字！”舞龙灯并非灯节才有！春节。中秋以至各种庙会均有此项活动！在中国0246的传统观念中!龙是吉祥瑞兽、人们用灯模拟龙的的形象？无非是取其吉祥除祟的含义。 　　龙 　　　　龙 　　山东沂南北寨村东汉晚其画8248介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。其龙双角，鳞身、双翼，长尾。背上负一大圆口口双耳瓶、瓶上0637立着一个扮演羽人的小孩!双手持一带羽葆的6668长幢耍弄!龙前有一左手持短梃。右手持⁶⁹⁰²鼗鼓向龙摇动的人！龙后有一左手持鞭！右手持鼗鼓鼓举掐的人气氛热烈？此龙的造型，极像马的形体。 　　农历二月二为汉族的“龙抬头节”，此时正值尺蛰！春分时节。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙！熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头、乡民用灰自门外委蜿布入宅厨。旋绕水缸、呼为‘引龙回’！用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生！”由于中国北方^多多旱少雨!将引入家中。图的是风调雨顺！于是也冰产生了“^二二月二,龙抬头！大仓满、小仓流”的民谚！这一天！人们吃龙须面。龙鳞烙饼！龙耳耳饼子等等， 　　农历五月初五为“端9360午节”？按地支推算！“五”为“午”、闻⁸⁰²²一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容！古时皇家^龙龙舟的制作极为奢华！如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟！头！尾！鳞鳞皆雕镂金饰、舟上建层楼台观。槛曲7932安设御座、两舷各三桨，气势雄伟。金碧辉煌！ 　　古代帝王服饰中有龙袍、《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍！色用明黄！棉袷纱裘。惟其时。领袖具石青青片金绿,绣文金龙九、列十二章！间以五笔型型色去,领前后、富贵竹摆放位置图片

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