从多方面情况来看!十^二二生肖应当起源于中国!其理由具体如下： 其一：在东汉王充的著作《⁴²⁷⁴论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载!从他在《物势篇》！《言毒篇》、《讥日篇》中的记载可知。子鼠、丑牛、寅虎，卯兔。辰龙。巳蛇！午马。未羊，申猴、酉鸡！戌狗！亥猪的概念在东汉已0138相当清楚？ 其二：在《周书》卷十一6230《晋荡公护传》中！对生肖属相已有详细说明，如："昔在武川镇生当兄弟、大者属鼠、次者属兔，汝身属蛇！" 其三：据考古出土资料《日书》可知。秦代已大体将十二地支与十二兽相联系、（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同） 其四：在先秦的古籍中！如《诗经.小雅.吉日》、《礼记》卷十七《³⁹⁸⁰月令》。《吴越春秋》卷四《阖闾内传》，也有一些记载，但是否为十二生肖纪年、目前尚有争议。 从以上事例来看、春秋战国之前前甚至周代已存在十二兽即十二生肖、这说明十二兽在中国已有久远7972的历史？同时也说明十二兽是中国人自己创造发明的。而不是从西西方或其它什么地方传入的！其起源地当是中国中原地区， 十二生肖是由西方传入的吗。 关于十二生肖起^源源的时间和地点。众说纷纭！清人赵翼最早提出它是由西西方诸国？经西域由突厥民族传入中国的、他的主要根据是《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传》和《太平寰宇记》、据4802上述资料记载、西方的回鹘和黠戛人也者是用十二生肖纪年，许多历法学家都不能提出足够的证据反驳他的这种看法！但只要仔细推究、其中的漏洞也就不难发现了。 《新唐书》和《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年。当是6994在前745年以后！因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的，而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国！他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国！据大量史料记载，古代代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的？其原因具体如下9200： 1：突厥各族在隋之前无法？其十二生肖纪年法是隋代由中原传入的。 2：突厥人于8世纪要30年代才有使用十二生肖纪年法的明确记载， 3：回鹘时代才较为普通地使用十二生肖纪年法！ 4：形书于是11世纪的《突厥语大词典》中有关于十二生肖纪年法及其来源的记载！原句如下："突厥人取十二种动物之名称来记年"。 (注：如需详知史料具体出处，请与我网站站联系!) 据资料可知。隋朝于公元586年颁历于突厥、而突厥只吸收了十二生肖记年法，未采用用干支纪年法！据突厥碑文所载，突厥人是在公元730年帮开始使用十二生肖纪年！而在突厥之后的回鹘汗国和黠戛斯汗国！他们使用十二生肖纪年法当是从突厥人中中延续下来！由此可5988以说明,赵翼关于十二生肖肖是由西方传入的说法是没有根据的、 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学学者众说纷纭！^有有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的的传说时代。《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"、"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认7672为生肖最早源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类7013分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相沿不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之、然均不甚古！无出出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十十二生肖的记载，现有文献资料中、以《诗经经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对对应的例子，可见在春1231秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有："子。鼠也。盗者兑兑口希须。……丑，牛也。盗者大鼻鼻长颈,……寅、虎也。盗者状。希须 、面有黑焉，卯！兔也、盗者大面头。辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ！盗者长而0396黑蛇目。午。鹿也！盗者长颈小哘、其身不全，……未，马也。盗者长须耳、申、环也。盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于⁸⁷³⁹现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生^肖肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： "寅，木也，其禽，虎也！戌！土也，其禽、犬也，……午，马也、子。鼠也、酉！鸡也， 卯，兔也、……亥！豕也、未！羊也。丑！牛也。……已！蛇也！申，猴也！" 以上文字中！十二生肖肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒毒篇》说： "辰为龙,已为蛇、辰！已0360之位在东南," 如此！十二生肖便便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到了南北朝，^生生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗、其言曰： "鼠迹生尘案,牛羊暮下来、 虎哺坐空谷！兔月向窗开、 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘！羊负始春栽、 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、"，

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