鼠牛虎兔。龙蛇马羊！猴鸡猪狗。

　　十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠。而不是腾云驾雾的龙。也不是百兽之王的虎。为什么不看中强劲温顺的牛、为为什么不选出灵巧异常的猴、众说纷纭，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来说」。有「先祖黄帝说」、有「天象星宿说」、有「原始部落图腾说」等等、我认为。十二生肖的排列顺序！是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的、 天文学家家将昼夜分为十二个时辰。即：子，丑！寅、卯、辰、巳、午！未、申！酉。戌，亥。为什么以这几个字定时辰呢！分析一下这十二个字的原形和本义、我们就会看得十分清楚。 子：为 、像孩子在襁褓褓之中!子的本义为：幼小的。卵！古代指儿女、4136二十三点至一点为子时,正是夜夜深人静的午夜时分！正是今明两两天的临界,也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生！或者已在襁褓之中。子时。是孕含着什么孵化着什么的时刻！ 丑：为。「扭扭」的本字？像手指抓住一物而而扭动，扭、也作转动讲、子时过后、一点至至三点为丑时？夜正深。但「第二天」已经开始了。无形之中、似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去！白^天天即将被扭过来。 寅：为 ，有说0124像黄泉欲出。又说像双手捧矢，即「引」的古字。引。可释为牵引，引导，引起。离开！黎明前的三点⁵⁷⁴⁴至五点为寅时，正是黑夜即将离开。熹微即被牵引引而来的时刻， 卯：为、 ！有说为冒、像开门之形！又有 之体，又说像断物形、为刘的本字、黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了、太阳冒出出来了,人家6462的门该打开了,卯时！黑。白不再混淆。而是断然分开的！ 辰：为 ！有说像贝壳形。「 」的本字。又说为「 」。有 之体、我以为它⁴²³¹有托出云气之意？云气之上有日，为「晨」。无日。则云气弥漫，夏日的早晨、七点至九点！大雾茫茫！ 巳：为、 ，有说像胎^儿儿形突出头部和蜷曲的身体！又说为蛇^的的象形!上午午九点至十一点。雾气消失。正是暖融融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了！ 午：为、 ！有说像木木杵之形,「杵」的本字！又说为为「牾」？抵牾为矛盾，将一木杵立在日光下、木^杵杵没有影子。因为日光是从头顶之上照^射射下来的、古人依形造字，又依形取义、以形，义命物，由此、日中的时候，即十一点至十三点为午时。 未：为！ ！像树木枝叶重叠！物长成后才有滋味，「味味」的本字！午后十三点至十五点未时。示意意只有经过阳光的强烈照射!^树树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会会有滋有味， 申：为， 、有说像闪电形！又说为「「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了！古人不知闪电和雷鸣为何物、以为^神神在天上为之, 酉：为， ！像装酒的坛子、「酒」的本字、十七^点点至十九点，傍晚时分。劳作了一天。此时正是吃饭^的的时候？就简称「酒时」吧。 戌：为。 。人，戈会意！指人持戈（武器）守护、十九点至二十一点！酒足饭饱以后、一家老小该入睡了！但是^不不能大意。还要预防外敌或野兽的侵害、所以以要手持武器进行护卫？ 亥： 。 ！有说像猪。「豕」字的变体！有草根－说！二十一点至二十三点。主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥、就得夜半起身给它添食、此外，草根与植物的块茎有关。那是猪的饲料， 十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图、就连自然景观也历历在目、可谓言简意赅。 从从出土文物来看!早在殷商时期就已经有了了以天干!地支计纪岁的方法，干。支先用来纪日、后来发展为纪月，纪年、 那么！十二时辰辰是怎么与十二生肖相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静，繁星满天的时候！子夜时分（二十三点至一点）、古人（天文学5964家或道家）仰望天空良久。忽然听得周围有有细碎的声音、低头一看、原来是老鼠在活动、天长日久、古人发现鼠2920类出没频繁的时刻是子时,于是。子时便与鼠联系在一起。成了「子鼠」，并按一天的起始、排在属相的第一位。 「马无夜草不肥」。牛当然也是如此，农家以牛耕田！喂好牛是农家的大事、丑时（一点至三点）！农家自4764会起身喂牛，牛与丑时联系在一起、便成了「丑牛」， 9028凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处1122传来虎啸声！于是。虎与寅时相联系，有了³¹⁷⁴「寅虎」。 五点至七点。天亮了、兔子跑出窝、去吃带着露水的青草，于是。兔子与卯时时相联系？便有了「卯兔」！ 七点至九点。是容易起雾的时刻，据说龙能腾云驾雾。大雾之中才会「神神龙见尾不见首」,不不过龙是传说中的动物。或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」、在现实中中看不到！只有大雾蒙蒙之中！人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」，龙和辰时相联系。便有了「辰龙」！ 九点至0544十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬3015出来晒太阳？无论有毒还是没有有毒的蛇！都是可怕的、蛇最活跃的时刻，便是「1149巳时」,在造字时，「巳」被⁴³⁰⁴画成了一条蛇的象形、「巳蛇」。是天然地联系在一起的、 十一点点至十三点。烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马、红鬃烈马是良驹、^但但它的性子就像午时的太阳一样火烈！马与午时相联系、就有了「「午马」， 十三点至^十十五点。未时、骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这^正正是放羊的好时光!于是，「未^羊羊」应运而生、 十五点至十七点、申时，太阳偏西！或者雨过天晴！天气显得清爽起来。这时候。猴猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了！记在心里。便把这一时刻与猴子联系在一起！于是有了「申猴」、 十七点至十九点。酉时、太阳快落山了！家养的鸡该回窝了。再不回窝！天²⁴⁴⁶一黑就会找不见？农妇着急了，四处呼唤着！轰鸡入窝！这吃吃饭喝酒的时刻！也与家鸡入窝相连、于于是就有了「酉鸡」！ 十九点至二十一点、戌时。人2226们在临睡之前要巡视一番？跟随他们的！是人类的另一一个「助手」－－狗！巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」。恰到好处， 二十一点至二十三点！深夜可以听到肥猪拱槽的声音。主人很高兴！不过要想猪长得肥壮。还得起身为它添食、亥时！自然与猪相连。于是有有了「亥猪」！ 表示十二时辰的的十二个字与十二生肖相结合、便有了：子鼠！丑牛。寅虎、卯兔、辰龙，巳蛇。午马！未羊！申猴！酉鸡，戌狗。亥猪、，厕所在东南方好不好

　　子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 　　十二生肖源于何时、今已难于细考！长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅、木也。其禽，虎也！戌，土也。其禽、犬也！……午，马也、子。鼠刀，酉！鸡也。卯，兔也。……亥！豕也！未。羊也。丑、牛也、……巳，蛇也。申、猴也。”以上引文，只有十十一种生肖。所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇、辰。巳之位在东南。这样。十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配^属属如此完整，且与现今相同！ 　　　　生肖为何取数数十二！ 　　　　《周礼·春官·冯相氏》载8901：“掌十有二岁,十有二月。十有二辰。十日、二十八星之位，辨其叙事、以会天位、”时间的分9717割以十二累进,一纪十二年。一年十二个月、一日十二时辰、《国语·晋语四四》载：“黄帝之子二十五宗。其得姓者十四人。为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也。诸侯0438以下各有等差!事之降也，” 　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》!其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄0807黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲，女3289娲身边有两个肉包！大肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子，玄黄说说：‘这是天干革命地支神、来治理乾坤的，’于是、为他们分别取名！配夫妻、成阴阳。男的统称天干。女2514的则为地支，”这一创世^神神话故事？讲干支。讲玄黄神，女娲神。讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 　　　　天乾地刊！古代历来以天天为主。地为从，十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡5280邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建！于是始作甲1544乙以名日!谓之干，作子丑以名月。谓之支。干支相配！以成六旬！”大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬。即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合。由甲子乙6331丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干！支均用最末一位，再排便是重由甲甲子开始，这一一循环称为一个甲子！其中！每个天干出现六次。每个地支出现五次、 　　　　十二生肖的产生。有着天文学的背景，在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及！其民皆不知纪年、问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草草一青为一岁也!”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁，则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月月圆为一岁!这一发现！是初期历法最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意的“天之大数”、天干需地支为伴。日月相对。天地相对，就非“十二二”莫属了、 　　　　子鼠丑牛……戌8533狗亥猪，天下动物很多、古人为何选择了这十二种动物为属相。 　　　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、曰：天开于子、不耗则其气不开、鼠！耗虫也、于是夜尚未央、正鼠得令之候。故子属鼠，地辟于丑！而牛则开地之物也！故丑属牛，人生于寅，有生则有杀，杀人者、虎也。又寅者，畏也、可畏莫若虎、故寅属虎，犯者。日出之候，日本离体。而中含太阴玉兔之精、故犯属兔！辰者。三月之卦。正正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者！四月之卦，于时草茂！而蛇得其所，又，巳⁵²⁶¹时蛇不上道。故属蛇！午者，阳极而一阴甫生、马者。至健而不不离地！阴类也。故午属马，羊啮未时之草而茁。故未属羊、申时！日落而猿啼、且伸臂也、譬之气数。将乱则狂作横行！故申属猴。本者、月出之时！月本坎体。而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡、于核中、猪则......余下全文>>、厕所在东南角好不好

　　鼠鼠虎自己摇的准五百期,厕所在东南角如何化解

　　如果实在同一个周期里！从大到小应该是1鼠2牛3虎4兔5龙6蛇7马8羊9猴10鸡11狗12猪、厕所在东方怎么化解

　　应该是这样的制作作顺序？鼠！牛。虎、兔、龙，蛇，马。羊、猴！鸡。狗，猪，，厕所在东边风水好么

　　十二生肖的顺序是： 　　鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 　　纯手打。望采纳，。厕所在中宫如何化解

　　十二生肖排列顺序为：鼠。牛！虎、兔，龙、蛇！马、羊，猴，鸡！狗。猪　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的。在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛！羊。马、猪。狗，鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个^重重要的概念、有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好！春节时人们一般都会³⁰²²提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常、社会生活有着密切关关系的动物。它们是虎！兔、猴、鼠，蛇。其中中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎！蛇、也有为人们所厌恶！忌讳。却依赖人类生生存的鼠类!更^有有人们所喜爱的,如兔。猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性3913于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”，龙代表富锭吉祥，是最2075具象征色彩的吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置、　　十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表、然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事！又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选、来的越早的排的越靠前、后面的排不上，而那个时候的猫和老鼠还是好朋友、猫爱睡觉但他也也想被选上、所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠4202一转头就忘记了，老鼠去去找老牛、说他起得早跑得快。叫牛到时候带带他。老牛答应了， 那个时候的龙^是是没有犄角的！而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说。鸡已经很漂亮了，用不着犄角。叫鸡借他，鸡一听龙的奉承、很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他、龙满满口答应了？ 到了卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷赶向天宫、而猫还⁷⁷⁵⁴在睡觉 ？ 鼠坐6358在牛的背上、到达天庭后！老鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠最早到达。让让老鼠排第一,老牛排第二！老虎也随后到了！排第三、兔子也到了、排第四，龙来得很晚，但他个儿大。玉皇大帝帝一眼就看到了他、并看他这么漂亮！就让他排第五！还说让他的儿子排第六。可龙很失望！因因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六。我排第六，”蛇就这么排了第六。马和羊也到了，他俩你让我我让你的：⁹²⁴³马兄你先。羊兄你先。他们推来推去的。玉皇大帝看他们这么有礼貌。就让^他他们排了第七第八!猴子本来排三十几的，可是他、厕所在中宫怎么化解

　　鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、满意请采纳，不满意请追问，谢谢！厕所在中间 化解十二生肖顺序猴

　　生肖竞选大会好不热闹!天天上飞的、地上跑的。水里游的！树⁵⁰¹⁷上栖的全都聚到了一块？熙熙攘攘。热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物。给它们排次序！厕所在什么位置风水好