子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 　　十二生肖源于何时。今已难于细考！长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，《论衡》是东6616汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也。其禽！虎也、戌、土也，其禽，犬也！……午、马也！子，鼠刀、酉。鸡也、卯！兔也，……亥，豕也，未、羊也。丑、牛也。……巳。蛇也、申，猴也、”以上引文。只有十一种生肖！所缺者为龙！该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇，辰，巳之位在东南。这样！十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如如此完整？且与现今相同， 　　　　生肖为何取数十二、 　　　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月、十有二辰。十日，二十八星之位。辨其叙事、以会天位，”时间的分割以十二累进，一纪十二年、一一年十二个月,一日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得姓者十四人、为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：：“故天子娶十二妇，天之数也！诸侯以下下各有等差！事之降也。” 　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗^《《黑暗传》？其中有一个讲述干支来历的故5684事：“开天辟地之初。玄黄6881骑着混沌兽遨游，遇到女娲、女女娲身边有两个肉包!大肉⁷³⁹²包里有十个男子。小肉包里有十二⁹⁴⁸⁵个女子!玄黄说：‘这是天干革命地地支神!来治理乾乾坤的,’于是。为他们分别取名。配夫妻，成阴阳，男的统称天干，女的则为地支，”这一创世神话故事。讲干支、讲玄黄神、女娲神！讲乾坤阴阳。将干支的“身世^””推溯得十分久远。 　　　　天乾地刊，古代历来以天为主。地为从、十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建！于是是始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之支、干支相配、以成六旬，”大桡是黄帝时9698代的大臣，这里的配成六旬！即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合。由甲子乙乙丑……一直排至癸亥为第六十对!正好干！支均⁵⁶⁵⁹用最末一位。再排便是重由甲4840子开始，这一循环称为一个甲子。其中。每个天干出现六次，每个地支出现五次。 　　　　十二生肖的产生、有着天9542文学的背景,在原始时代，先民们体验着寒暑交交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：““女真旧绝小,正朔所不及、其民民皆不知纪年,问问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青9214为一岁。有人问其岁。则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发^现现十二次月圆为一岁、这一发现、是初期历法最精度的成果之一！“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴、日月相对！天地相对！就非“十二”莫属了、 　　　　子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相！ 　　　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、曰3257：天开于子！不耗则其气不开！鼠。耗虫也。于是夜尚未央、正鼠得令之候！故子属鼠，地辟于丑。而牛则开地之物也、故丑属牛、人生于寅。有生则有杀。杀人者，虎也、又寅者、畏也，可畏莫若虎。故寅属虎。犯者。日出之候！日本离体、而中含太阴玉兔之精！故犯属兔！辰者。三月之卦，正群龙龙行雨之时，故辰属龙，巳者，四月之卦、于时草茂。而蛇得其所、又，巳时蛇不上道。故属蛇！午者、阳极而一阴甫生！马者！至至健而不离地!阴类也，故午属马！羊啮未未时之草而茁、故未属羊！申时、日落而猿啼，且伸臂也、譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴！本者，月出之时，月本坎体。而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡，于核中！猪则......余下全文>>。

　　十二生肖排行顺序是：鼠。牛，虎。兔、龙。蛇！马，羊。猴。鸡，狗！猪，她是中华民族的一个古老的中国民俗文化。 　　十二生肖是十二地支的形象化代表。即2547：子（鼠）？丑（牛）！寅（虎）。卯（兔），辰（龙）！巳（蛇）。午（马）。未（羊）。申（猴）、酉（鸡）。戌（狗）、亥（猪） 　　随着历史的发展！每一种生肖^都都有丰富的传说!并以此形成一种观念阐释系统！成为民间文化中的形象哲学。如婚配上的属相。庙会祈祷、本命年等， 　　生肖作为悠久的民俗文化符号。古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义8280的诗歌！春联。绘画、书画和^民民间工艺作品!除中国外！世界多国在春节期间发行生肖邮票！以此来表达对中国新年的祝福！ 　　跪求采纳，！。，！、！！。跪求采纳，、、跪求采纳！，、。、、。。，、。、！！、跪求采纳、！、、，、！，。跪求采纳。，。！，！。！！跪求采纳，，、！、！！，。、主卧婚纱照怎么摆放

　　十二生肖。为什么排在首位的偏偏是小小的鼠、而不是腾腾云驾雾的龙，^也也不是百兽之王的虎,为什么不看中强劲温顺的牛。为什么不选出灵巧异常的猴、众说纷纭，其中有「道教玉帝说」！有「佛祖^如如来说」、有「先祖黄帝说」、有「天1737象星宿说」？有「原始部落图腾说」等等！我认为。十二生肖的排列顺序！是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。 天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子。丑、寅！卯！辰、巳。午、未，申。酉！戌！亥。为什么以这几个字定时辰呢！分析一下这十二个字的原形形和本义!我们就会看得十分清楚。 子：为 、⁵³⁷⁷像孩子在襁褓之中？子的本义为：幼小的、卵，古代指儿女、二十三点至一点为子时。正是夜深人静的午夜时分！正是今明两天天的临界、也可以说说「明天」这个「产儿」就要诞生,或者已在襁褓之中，子时。是孕含着什么孵化着什么的时刻！ 丑：为、「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动！扭！也作转动讲！子时过后，一点至三点为丑时、夜正深。但「第二天天」已经开始了！无形之中！似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去！白天即将将被扭过来、 寅：为 、有说像黄泉欲出，又说4742像双手捧矢！即即「引」的古字!引！可释为牵引。引导！引起！离开。黎明前1367的三点至五点为寅时。正是黑夜即将离开。熹微即被牵引而来的时刻、 卯：为、 ，有说为冒！像开门之形、又有 之体，又说像断物形、为刘的本字！黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了、太阳阳冒出来了、人家的门该打开了。卯时！黑，白不再混淆！而是断然分开的！ 辰：为 。有说像像贝壳形。「 」的本字，又说为「 」！有 之体。我以为它有托出云气之意、云气之之上有日、为「晨」，无日。则云气弥漫，夏日的早晨。七点至九点、大雾茫茫， 巳：为。 ，有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体、又说为蛇的象形，上午九点至十一点。雾气消失！正是8900暖融融的时刻、蛇从洞穴中爬出来了， 午：为。 。有说像木杵之形。「杵」的本字，又说为「牾」、抵牾为矛盾、将一一木杵立在日光下、木杵没^有有影子!因为日光是从头头顶之上照射下来的,古人依形造字、又依形取义！以形、义命物，由此，日中的时候。即十一点至十三点为午时、 未：为。 ，像树^木木枝叶重叠！物长成后才有有滋味,「味」的本字！午后十三点至十五点未时。示意只有经过阳0770光的强烈照射。⁶⁶⁶⁸树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟，成熟的果子，才会有滋有味、 申：为！ 。有说像闪电形，又说为「神」。十五^点点至十七点？风雨带着闪电和雷雷鸣来了！古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在4123天上为之！ 酉：为！ ！像装酒的坛子。「酒」的本字、十七点至十九点、傍晚时分。劳作了一天。此时正是吃饭的时候，就简简称「酒时」吧, 戌：为。 、人！戈会意！指人持戈（武器）守护、十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了，^但但是不能大意！还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行行护卫、 亥： ！ ，有说像猪！「豕^」」字的变体!有草根－说。二十一点至二十三点。主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要要想猪肥，就得夜半起身给它添食！此外、草根与植物物的块茎有关、那是猪的饲料！ 十二时辰的十二个字、竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图、就连自然景观也历历在目！可谓言简意赅！ 从出土文物来看，^早早在殷商时期就已经有了以天干。地支计计纪岁的方法,干，支先用来纪日。后来发^展展为纪月。纪年。 那么！十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢， 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天0503的时候、子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久。忽然听得⁹⁷⁸³周围有细碎的声音？低头一看、原来是老鼠在活动！天长日久、古人人发现鼠类出没频繁的时刻是子时，于是，子时便与鼠联系在一起。成了「子鼠」、并按一天的的起始!排在属相的的第一位、 「马无夜夜草不肥」,牛当然也是如此！农家以牛耕田！喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点）。农家自会起身喂牛、2398牛与丑时联系在一起,便成了「丑牛」！ 凌凌晨三点至五点、昼伏夜行的虎最凶猛、农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声、于是，虎与寅时相联系。有了「寅虎」， 五点至七点。天亮了、兔子跑出窝，去去吃带着露水的青草,于是，兔子与卯时相联系、便有了「卯兔」， 七点至九点。是容易起^雾雾的时刻，据说龙能腾云云驾雾！大雾之中才会「神龙见尾不见首」、不过龙是传说中8232的动物、或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」！在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中、人们才会产生龙的幻象。如此！龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系！便便有了「辰龙」! 九点至十一点。大雾散去，艳阳当空，体温不恒定的^蛇蛇从洞穴中爬出来晒太阳！无论有毒还是没有毒的蛇、都是可怕的！蛇最活跃的时刻、便是「巳时」。在造字时！「巳」被画成了一条蛇的象形，「巳蛇」。是天然地联系在一起的！ 十一点至十三点！烈日当头！这「烈」。使人想到了人人类「得力助手之一」的马？红红鬃烈马是良驹、但它的性子就像午时的太阳一样火烈、马与午时2260相联系,就有了「午马」！ 十三点至至十五点、未时！骄阳已把草上的露珠晒乾！可别忘了这正是放羊的好时光！于是、「未羊」应运而生！ 十五点至十七点！申时！太阳偏西。或者雨过天晴，天气显得清爽起来，这时候、猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫。人们听到了！记在心里、便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」、 十七点至十九点。酉时，6964太阳快落山了,家养的鸡该回窝了、再不回窝、天一黑就会0574找不见？农妇着急了、四处呼唤着、轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻！也与家^鸡鸡入窝相连,于是就有了「酉鸡」！ 十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番，跟随他们的！是人类的另一个「助手」－－狗、巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处！ ⁴⁵⁸⁸二十一点至二十三点!深夜可以听听到肥猪拱槽的声音。主人很高兴！不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食，亥时，自然与猪相连，于是有8020了「亥猪」, 表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠！丑牛！寅虎，卯兔！辰龙。巳蛇。午马、未羊、申猴。酉鸡、戌狗！亥猪，！主卧室与厨房相邻风水

　　十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠。牛，虎，兔，蛇，马。羊、猴。鸡、狗，猪以及传说中的8434龙所组成？用于记年，顺序排列为子鼠，丑牛，寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇、午马！未羊！申猴，酉鸡。戌狗，亥猪！ 　　长期以来，不少人^将将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡·物势》载：“寅。木也！其禽、虎也、戌，土也，其禽！犬也。……午！马也、子，鼠也！酉，鸡也，卯！兔也，……亥，豕也、未，羊也。丑！牛也、……巳！蛇也。申、猴也，”以上引文。只有十一^种种生肖!所缺者为龙！该书《言毒篇》》又说：“辰为龙!巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样。十二生肖便齐全了！ 　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月、十有二辰！十日。二十八星之位，辨其叙事、以会天位，”6072时间的分割以十二累进!一纪十二年！一年十4563二个月，一日十二时辰！ 　　《国语·晋语四》载载：“黄帝之子二十五宗！其得姓者十四人。为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。 　　《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也，诸侯以下各有等差！事之降也。” 　　近年。在神农架地区发现了^汉汉族创世史诗《黑暗传》？其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲、女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子、小肉包里有0612十二个女子、玄黄说：‘这是天^干干革命地支神!来来治理乾坤的!’于是，为^他他们分别取名、配夫妻。成阴阳，男的统8995称天干、女的则为地支！”^这这一创世神话故事,讲干支、讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世7947”推溯得十分久远！ 　　古代代历来以天为主！地为从。⁹⁹⁶⁴十天干又叫十母？对应的十二地支则别称十二子！汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建、于是始作甲乙乙以名日，谓之干。作1025子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时时代的大臣、这里的配成六旬、即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干。支^均均用最末一位!再排便是重由甲子开始、这一循循环称为一个甲子。其中！每个⁷¹³⁶天干出现六次。每个地支出现五次， 　　十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复、 　　宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及、其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为一岁也！” 　　宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁、则曰几草矣。” 　　后来、又有观天者发现月亮盈亏^周周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁！这一发现！是初期历法最最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对、就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动4434物很多！古人为何选择了这十二3231种动物为属相! 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： 　　“子何以属鼠也，曰8022：天开于子？不耗则其气不开！鼠，耗虫也！于是夜尚未央，正鼠得令之候、故子属鼠， 　⁰³³⁵　地辟于丑!而牛则开地地之物也？故丑属牛！ 　　^人人生于寅!有生则有杀！杀人者、虎也！又寅者！畏也，可畏莫若虎。故寅属虎、 　　犯者！日出之候！日本离体、而中含太阴玉兔之精，故犯属兔， 　　辰者！三月之卦，正群龙行雨之时！故辰属龙！ 　　巳者！四月之卦！于时草茂。而蛇得其所，又。巳时蛇不上道，故属蛇、 　　午者、阳极而8999一阴甫生。马者！至健而不离地，阴类也，故午属马、 　　羊啮未时之草而茁，故未属羊！ 　　申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则^狂狂作横行。故申属猴！ 　　月出之时，月本坎体，中含金鸡之精！故本属鸡， 　　亥时。猪则饮食之外无一所知！故亥属猪，” 　3378　另一种说法？十二生肖的选用与排列！是根据动物每天的活动时间确定的， 　　我国至少从汉代开始！9560便已经根据太阳升起的时间。将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时）。每每个时辰相当于两个小时,这样一昼夜便是现在在所称的二十四小时、 　　夜晚十一时到凌晨一时是子时。此此时老鼠最为活跃! 　　凌晨一时到三时。是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻、 　　6061三时到五时,是寅时、此时老虎到处游荡觅食！最为凶猛， 　　五时到七时。为犯时，这时太阳尚未升起！月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙，人间的兔子子也开始出来觅食， 　　上午七时到九时！为辰时！这正是神龙行雨的好时光！ 　　九时到十一时、为巳时！蛇开^始始活跃起来！ 　　上午十一时到下午一时、阳气正盛、为午时！正是天马行空的时候， 　　下午一时到三时。是未时、羊在这1680时吃草！会长得更壮。 　　下午三时到五时，为申时！这8424时猴子活跃起来？ 　　五时到七时、为酉时！夜幕降。主卧室与男主人风水

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1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇^敬敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神⁷⁶⁰⁶）是为照应一年十二个月份！以求月月平安。驱除四方疫鬼，照应十十二个方位的。对十二个方位的的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉6179山地区的彝族、有以十^二二兽纪日的历法!他们以十二种动物纪日。今日为鼠日，明日为牛日、以此类推三轮为一个月、计三十六天、一个月三十六天，一年便为8778十个月！这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉着《彝族社会历历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉1707族十二生肖是受“十月历法”的影响？彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生生肖的渊源!必然要将生肖与天干地支联络在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号、一方4878面扩大了。用于纪年！一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及²⁸⁸¹研究证明!生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地地支的一一对应!以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！^由由此以十二种动物用来纪年,纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的资讯，他们将十二支与十二生肖^古古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联络！细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同同样的还有“亥”，“豕”、近人^还还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑7514寅卯容易记混？民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号、与地支相配，成为纪纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的、倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为为代替十二地支的符号？又源于古人的动物崇拜心理， 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉^族族人的日常生活和社会生活相接近的。是7976可以猜测的,在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的的“六畜”、即牛！羊，马！猪、狗、鸡！它们是是人类为了经济或其它目的而驯养的！佔十二种2118动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家2526族人丁兴旺，吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常！社会生活有着密切关系的动物，它们是虎！兔！猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类^生生活的。如虎。蛇！也有^为为人们所厌恶。忌讳、却依赖人类生......馀下全文>> ，主卧室卫生间风水禁忌

　　2016年是猴年，是按：猴！鸡。狗！猪。鼠！牛、虎！兔，龙！蛇、马。羊、主卧室在什么方位最佳

　　关门打狗跑不掉猜十二生肖属相 ： 　　　　关门打狗 ： 　　　　比喻将对方控制在自己势力范围内, 然后进行有效打（击）， 　　　　击 谐音为 鸡， 　　生肖 ：鸡,主卧室在六煞位

　　十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛、虎、兔！蛇、马。羊，猴！鸡、狗，猪以及传说中的龙^所所组成。用于记年、顺序排列为子鼠，丑牛。寅虎、卯兔！辰龙！巳蛇！午马。未羊、申猴、酉鸡，戌狗，亥猪！ 　　长期以来,不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡·物势》载：“寅！木也、其禽、虎也，戌，土也，其禽！犬也，……午、马也，子！鼠也！酉。鸡也、卯，兔也！……亥！豕也。未、羊也、丑。牛也、……巳，蛇也！申，猴也，”以上引文！只只有十一种生肖、所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇！辰。巳巳之位在东南。这样、十二生肖便齐全了， 　　《周礼礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁,十有二月、十有二辰。十日、二十八星之位！辨其叙事。以会天位！”时间的分割以十二累进，一纪十二年。一年年十二个月,一日十二时辰， 　　《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人！为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！ 　　《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也。诸侯以下各有等差、事之降也、” 　　近年、在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄黄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲、女娲身边有两个肉包，大肉包里有十十个男子。小肉包里有十二个女子、玄黄说：‘这是天干革命地支神！来治理乾坤的、’于是，为^他他们分别取名，配夫妻、成阴阳、男的统称天干，女^的的则为地支，”这一创世神话故事、讲干支、讲玄黄神。女娲神！讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远、 　　古代历来以天为主。地为从！十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建！于是始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月、谓之支。干支相配！以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬。即六十甲子。取了天天干十和地支十二的最小公倍数,干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干！支均用最最末一位？再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中！每个天干出现六次！每9749个地支出现五次， 　　十二生肖的产生？有着天文学的背景，在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复、 　　宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及！其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几9029度矣’，盖以草一青为一岁也，” 　　宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁！则曰几草矣，” 　　后来。又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现⁶⁸⁹⁶十二次月圆为一岁！这一发现。是初期历法最精精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”，天干需地支为伴，日月相对，天地相对。就非“十二”莫属了！子鼠丑牛……戌狗亥猪！天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相。 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： 　　　“子何以属鼠也？曰：天开于子、不耗则其气不开，鼠！耗虫也、于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠！ 　　地辟于丑、而牛则开地之物也！故丑属牛， 　　¹⁰⁵²人生于寅、有生则有杀，杀人者！虎也。又寅者，畏也。可畏莫若虎。故寅属虎。 　　犯者。日出之候、日本离体、而中含太阴玉兔之精。故犯属兔、 　　辰者。三月之卦。正群龙行雨之时！故辰属龙， 　　巳者、四月之卦、于时草茂！而蛇得其所、又。巳时蛇不不上道？故属蛇、 　　午者。阳阳极而一阴甫生，马者，至健而而不离地、阴类也、故午属马、 　　羊啮未时之草而茁，故未属羊， 　　申时。日落而猿啼。且伸臂也！譬之气数，将乱则狂作横行、故申属猴， 　　月出之时。月本坎体！中含......余下全文>>！主卧室在哪个方位好十二生肖的属相顺序

7020　　老天爷知道,主卧室在祸害位的化解