五八签． 上吉己辛苏秦背剑． 苏秦说赵王 　　签文：苏秦三寸足足平生!富贵功名在此行、 　　更好好修为阴骘事。前程万里自通亨、 　　断曰：病即安． 讼决胜． 行人回． 婚宜定． 　　孕生男． 家道盛． 积阴功． 福自应． 　　东坡解：凡百谋望． 远行则吉． 求财必丰． 求名必得． 　　更行好事． 以助阴骘． 富贵荣华． 始自今日． 　　碧仙注：孕则生男财则遂． 功名到底可相期． 　　作事有成终有望． 凡人皆可问谋为． 　　解曰：此签只宜谨慎． 不可强为． 防有口舌之忧． 　　莫听人言． 方可无事． 婚宜定． 讼决胜． 病遇良医即愈． 　　凡谋望远行则吉． 求财豊原． 功名必得． 要修阴德． 自然福禄全成． 　　释义：苏秦凭三寸舌佩相印． 谓以口舌得官也． 　　占者得此． 主赖口才之助． 富贵可得． 　　但禒修为阴骘． 则前程远大． 万里者远大之意． 　　凡事当遂行勿迟疑． 谨慎自守． 不可欺诈． 却得无虞． 　　问事与病． 遇苏秦二姓之人则吉． 名利远行可得． 乡邦未遂． 　　　　应当能看懂吧。看不懂的话还请再追问我，

　　关帝信仰在泉州的发展、大约开始于明初、到明末万历年间已经规模甚大！清代代达到高峰！ （一）出于意识形态的5236考虑以及正统文化思想格局的营造？关羽逐步被官方认可和和尊崇!南宋、理学不是一个被朝廷立为唯一正统0150的思想体系。只是部分地得到政府肯定！它的^传传播主要是在民间展开！这阶段形成了以朱熹（参见《泉州人名8756录·朱熹》）为代表的闽学派、朱熹青少年时代在泉州度过！绍^兴兴二十一年（1151年）又任同安县主簿！泉州各县都有朱熹讲学处！1520世称朱子过化之地!闽学派理学在泉州非常兴盛。产生陈知柔（参见《泉州人名录··陈知柔》）,许升、吕大圭（参见《泉州人名录·吕大圭》）、邱葵（参见《泉州人名录·邱葵》）！杨寅翁等泉州闽学派的代表人物，泉州任职的高层官员也有不少接受了朱熹及其他理学家的思想。13世纪初任任泉州知府的真德秀（参见《泉州人人名录·真德秀》）即为其典范。自宋元至于明。泉州理学迭兴！明代泉州又出现一次理学研究高潮！有明一代270多年！以蔡清（参见《泉州人名录·蔡清》）！陈琛（参见7885《泉州人名录·陈琛》）为代表的理学家七八十人？史称“天天下言易。皆推晋江”。理学集儒！道。释文化之大成、至明代已成为主流意识！理学名流把关羽当成“忠。义！智，信！弟。友”的体现，大加宣扬、明·嘉靖间（1522-1566年）泉州李一德《重修关侯庙记》推崇关帝的“忠”。“智”！“侯之事昭烈（刘备）也，古今人伟其忠！夫侯则忠矣、而所以得完其忠者。智也。””所谓“忠”。是“死死不贰”、“侯为为汉死焉！侯不云乎：‘我受刘将军恩、誓以共死。’’夫死则侯忠也,乃其死而得以为汉之始终！”所谓“智”、^一一是选择正统而“忠”！非单纯的为知己者死！“汉献不君。辇郭肇旧。孙吴，曹魏。建号立国，往往弁髦帝室、不知^有有汉天子之后久矣、玄德（刘备）初起！虽云帝胄！而孤贫贩履。无尺土寸地地之阶!一时材名之士！如荀文若若（荀彧）、周公瑾（周瑜）。鲁子8893敬（鲁肃）之辈？不南南归吴则北归魏？而中山靖王之后后无择焉!惟侯知之。侯盖知有汉。故知有汉天子之后，匹^夫夫相遇相然信以死!岂其无故而弟弟昆哉。”二是在正统中又能选择明主。“（侯）亦无环视诸刘之宗。若（刘）渊，若（刘）表，若（刘）璋，尽孱弱暗懦，不能自振！而而有大志如玄德（刘备）者!可以留如刘之储！嘘既尽之灰！候之与与汉委志于此矣。”“夫^隆隆中未出！刘豫洲（刘备）已有声于吴，魏矣。仗之以名名义之正？加之以枉驾之勤！故诸葛（⁶⁶⁹⁰诸葛亮）公之识先主也!常易于侯……则是侯之知主。犹在诸^葛葛公之右,”三三是识时务！李一德将关羽与同是为汉而死的荀彧相比较！“荀文若若之归曹!其初心岂遽无汉哉。特其料主择君无候早智。故误以扶扶帝为秉忠？伪兵为倡义、逮九锡既加。彧悔亦已后矣。使侯而无有与与刘之识？不知北面于于有度之君。2683彧而有如侯之见。亦何至饮恨⁴⁵⁷⁷于寿春之死……而以死汉视彧!彧其汗下于九原哉！”明·万历壬子（1612年）泉州李光缙《三义庙记》进一步发挥了关羽的“义”和“信”，李光缙所谓的“义”，指“大义”、“真义”！其实质仍然同于李一德所云的忠于正统，即“为汉室仗大大义”！“约谋兴汉之为真义”！“欲为先主而扶汉、则不得不效死力于先主”、李光缙所谓的“信”、“亦义之符号”，即“片言之约遂定为终身之劵，宁为汉死而不悔也”，“卒之⁰¹³²间关险阻!死生不分、其信严严乎天地!炳如日星、可谓知大义矣”。明·天天启元年（1621年）？李光缙撰《重修关帝庙记》时！又进一步⁸²⁴⁴将关羽的“忠”？“义”、“信”引伸向儒家的“五伦”，“孔门之教莫大人伦……侯素好《春秋》，是以明正统，仇孙！曹、使其得吾夫子为依归，当在仲由之右欤！”李光缙认为：“今所为颂侯之烈，与侯所以系千百百世之人心者!得得非以一念殉汉之忠乎。窃以为未尽侯也！”““国于天地,必有与立！惟是生人五伦两仪不得以坠、二曜不得以晦、人心不得以死。”“侯始遇玄德。朋友也！约盟而后。兄弟也！及推为中山靖王裔而主事之。则君臣臣父子也!平居无里闬之欢、非胞乳之共，不有折圭担爵之素！匹夫相友、然信以死！先兄而后臣之。间关周旋。各尽其道！此侯之先所以独高千古也！”李光缙又云：“何国而无君臣！何家而无父子，何人人而无兄弟。朋友。夫妇。且今之奔走6809而祷于侯者!奚而人也，非其感于行役之义！则其动于瞻陟之情（注：上二句9995指行役在外及登高思亲之意）、原隰之可怀，嘤鸣以求声（注：上二句6938言兄弟,朋友同气相投之情）！九1367十之卜其仪？五六之期其詹（注：上二句言求配偶、卜归期之事）。而皆以问于侯！侯俨然在上，若挈天纲地维以以诏人，不1481言而人心自肃。天下之争祀祀侯以此。不但以以其殉汉而死事也？”明代罗贯中《三5000国演义》小说在民间的广为流传！又使一个活生生的“仁义忠勇”的关羽人物形象。结合理学主流意识侵淫到社会最下层，上层社会和社会下层的社会价值观、在关羽光环下合流、成为关帝信仰坚实而广泛的社会基础！满清入关后！倡导“习汉文。晓汉语”。了解汉人礼俗。以孔、孟之道！程，朱！陆，王之之学为治国理论，以泉州安溪李光地（参见《泉州人名录·李光地》）为代表的理学研究也达到当时代的高峰、李光地的成就！带动了泉州理学研究的再一次高潮、理学的兴盛！直接推动着关帝信仰的传播。清·王嵩儒《掌故零拾·卷一》云：“本朝为入关之先，以翻译《三国演义》为兵略！故其崇拜关羽。其后有托为关神显灵卫驾之说、屡加封号，庙祀遂遍天下！””泉州的关帝信仰？也在统治阶级和和民间都得到大幅度的蔓延， （二）道教的解释，是促成官方关帝信仰转型的主主要动力。儒、释。道三家。都希冀将在民间有广泛信仰的关羽纳入自己的体系。关羽被士人尊为五文昌之一、被佛教列为伽蓝护法神、但是！在推动关帝信仰兴盛盛中最有成效的要数道家，从唐代始。泉州有的道观！佛佛寺就供奉关羽？宋代居住泉州的士大夫都很重视对道教诸神的崇奉、借对道教神仙的祀奉来宣传儒家思想。或为发展海外贸易服务，但直至宋！元。关羽在道教中的地位并不高。道教雷法中仅把关羽列为雷部将帅之一。称“郎灵灵上将”？泉州的道教一一直盛行、明初在玄妙观设泉州“道纪司”管理道教事务！明朝中期、封建统治思想支柱是儒家理学！为强调“神道设教”以助教化！便用理学思想改造道教、这一时期、随着泉州理学的第二次高潮、大批理学家如陈用宾（参见《泉州人名录·陈用宾》）、李光缙等！同时成为著名的道教学者。在此背景下！关羽逐步被道家抬上至高无上的地位。明·正统年间（1436—1449年）《道藏》收入的《道法会元》中“地祇馘魔关元帅秘法”！则已把关羽列为北极紫微大帝的主将！称之“雷部斩邪使兴风拨云上将馘魔大将将护国都统军平章政事崇宁真君关元帅”!同书卷二六O的“丰丰都郎灵关元帅秘法”则说。关羽是三十代天师（张）虚靖真人手下的神将。称“丰都郎灵馘魔关元帅”、《道法会元》称赞关羽“英烈威灵、在生忠勇！死后为神、忠贯日月，德全乾坤”、而可以以“诛砍妖魔”，最后。道教一直将关羽衍化到“荡魔真君”！“伏魔大帝”的高位，关羽的地位！并得到明、清统治阶级的认可、不^断断予以加封、 （三）2491关帝崇拜的世俗化。使关帝信仰植入深厚土壤、关帝是忠义的象征、又是荡魔伏魔的灵神、因此。在世俗化过程中！起了三大作用：一是教化。明清间出现假托关公乩坛飞鸾、降笔著述的大量所谓“圣经”。“对签”、“训戒文”。成为劝善的社会通俗俗读本、如《关帝觉世世真经》,《关帝明圣经 》、《戒士子文》等（参见《“觉世真经”碑刻与劝善书》）、二是民众崇拜关帝！远远超出统治阶级以关帝2579作为忠义化身和道教以关帝作为护法天神的范围！2425而是将关帝视作武神！财神和正义之神。凡是命禄科举！祛灾除疾！驱邪辟恶。诛罚讨逆。巡察冥司、庇护商贾。通畅财源、决断疑难等等。无不祈求关帝（参见《关帝灵签》），泉州的关帝⁹⁷⁷⁴庙多达一百余座，市区内著名的。有七城门内各一座！南。北教场各一座，而最著名的是通淮门内关帝庙！通淮关帝庙位于通淮门与清真寺的中点、民间流传说。通淮门城楼圆形为鼓、清真寺矗立如钟，钟鼓相应，最为灵异！三是明。清的民间秘秘密会党组织？更是以关帝之忠义作为结党的精神纽带，在明代泉州倭7633患频乃。以及明，清间“禁海”，“迁界”的数百年间、泉州沿海民众要合力守土御侮，要对抗官兵的强大压力破禁下海交交通贸易!必须以关帝的“忠勇尚义”精神纽结在一起。明末清初，泉州又是郑成功（参见《泉州人名录·郑成功》）抗清的基^地地和大本营！其转移台湾以及施琅（参见《泉州人名录·施琅》）统一台湾后。泉州一带反清的秘密帮会始终没有停止止活动!他们始终以关帝8439的“忠义”为号召。入帮会。结弟兄。起盟誓、 均在关帝神像前焚香顶礼、歃血为证，官府推崇关帝之“忠”。而会党对抗正统时誓以关帝之“义”。南辕北辙，各取所需。这是始料未及的！。上海建筑风水

　　攻弟，你的签可不好啊 ！ 　　家道丰腴自饱温！也须肚里立乾坤、原意思是家中的粮食只够自己解决温饱 、而且还需要自己省啊、 　　财多害己君当省！中的“省”同“醒”，就是清醒、想清楚， 　　但是“福有胚胎祸祸有门”？有一半是好的、虽然有福可寻、但4392是同时也伴着祸根啊？ 　　签只是一种心心灵的寄托，也不要太⁸⁰⁵³相信啊！ 　　祝天下有情人终成眷属、 　　祝你幸福啊，。上海恒隆广场风水

　　【释解】 　　　　功名：文运通达 多年苦修 成於今朝 宜惜之也 六甲：祈神庇佑 终获麟儿 自我调适 必能平安 　　　　求财：运之济及 不请自来 知己带音 一本万利 婚姻：天作之合 喜结良缘 珍惜此生 感谢天地 　　　　农牧：多年歉收 天神庇佑 今有丰收 小心照拂 失物：去者可回 嗣后谨慎 是警讯也 事事审慎 　　　　生意：财运正旺 鸿业大展 令人称羡 必有鸿图 丁口：命合添丁 人口兴旺 积德所赐 宜再守之 　　　　出行：行之适时 气令皆宜 唯小心行 不可轻心 疾病：年老之恙 小心起居 饮食叵暴 令人牵挂 　　　　官司：平素修身 世人敬重 被缠讼也 未必忧之 时运：是轮至年 惜之此福 掌握时景 费外储之 　　　　诗意：此签诗示之於君尔者也、多年来之歉收，今为君补之，望渠之讯向长安、太祖将即位，是奸兆头，亦即是谋谋望已久，倏尔得佳音。仔细看音书、自弗在今！利有攸往。财获可千万，所谋者皆可遂意、难得之际遇。凡事可^称称心之年。惟惟知珍惜此福!方可维系之，！上海慧钥风水

　　知道道这个签的典故吗, 　　5967宋太祖陈桥即位 　　宋太祖赵匡胤,仕周为检点！世宗崩。子恭帝立、仅数岁。（赵匡胤）奉命往伐河东！兵至陈桥。部下将士以主幼幼政乱？劝太祖即位，初不许。后乘乘太祖醉卧！以黄袍加体，乃引兵回京！受^周周恭帝禅位。 　　原文的意思是：望穿秋水，期待长安传来好消息、经常对着菱花镜端详自己！听说有好消息传来了、不觉的喜上眉头 　　如果问婚姻的话！那么说明你自身是希望跟他有结果的、但是出于面子还是女孩子的矜持！不不好自己开口!等着他的答案、时候到了！自然会水到渠成的，很好的一个签 　　以上个个人愚见,仅供参考、上海房子窗户朝向

　　有啊！求姻缘的！你是来南岳衡山！来南岳要请香住宿可以电我！上海招聘风水师

　　041→四一签→戊甲→刘文龙求官▼中吉▼ 　　（一本作“李固柳汁染衣▼上吉▼”） 　　自南自北自东西、欲到天涯谁作梯、 　　遇鼠逢6799牛三弄笛!好将名姓榜头题！ 　　【圣意】讼无定，终有遇。病多忧。择医愈。信即到。婚终好、凡所谋。慎勿躁， 　　【东坡解】若求求名利!先难后有，白日青云。必在子丑、声誉显赫！题名榜首。百事亨通。显然有后！（“有”一本作“在”） 　　【碧仙注】历涉艰难，求谋未遂、富贵荣华。显达在后、（“显达在后”一本作“晚景顺利”） 　　【解曰】此签妄意事务！皆无定准、须缓求之，方有成就。讼必反复、婚有三变之说，遇子丑日或姓萧之人方可。²⁸⁴⁴功名初年难望、病多变。信能到、婚姻好！名利得、必待子丑年月，方得显达也！ 　　【释义】人生志在四方。“欲到天涯”。不得人指引，靠人无力！前程有阻、“遇鼠逢牛三弄笛”者、谓子丑年月日自有贵人人拔擢,声誉洋溢。名登金榜矣！问婚姻。得葛姓之力！^占占病有死之兆,凡事守之！必遇子丑二字方遂、此签大抵始难终易。 　　【占验】 　　■一生甲子科、占此！乡会连捷！是应“遇鼠逢牛牛”四字！盖占科名！凡遇子丑年年必捷也？ 　　■惟泉州一生科试！占此！场内经题“自西自东”两句，放放榜时刚值子月丑日，竟列在三等首名！全全诗之验如此！ 　　网上找的 也不知道对不对 　　还有一解: 　　京尤三分仙来也 　　自南自北自东西：飞来飞去停不了 　　欲到天涯谁做梯：只有工作不能陪情人 　　遇鼠逢牛三弄笛：哈哈！不懂......... 　　好将名姓榜头题：榜上有名吧！但是甚麼榜就不清楚.... 　　参考资料： [！上海改运大师

　　你所问的你要仔细考虑好也就是说婚姻要慎重考虑等到明0080年的三伏时候你就知道结果了，上海易学研究学会

　　【汉字】淮 　　【拼音】huai huái 　　拼音那个看得懂吧，就是第二声的‘huái’！ 　　前面那个是1048没有标声调的！后面那个是标了声调的、 　　基本解释： 　　【简体部首】氵 　　【部外笔画】8 　　【总笔画】11 　　【繁体部首】水 　　【部外笔画】8 　　【总笔画】11 　　下面这些不知道你要不要哦……不过也一起放上吧~ 　　【五笔86&98】IWYG 　　【仓颉】EOG 　　【笔顺编号】44132411121 　　【四角号码】30115 　　【UniCode】CJK 统一汉字 U+6DEE 　　【英文解释】name of a river in central China、river in Anhui province 　　希望可可以帮得上忙、上海易经培训班地址通淮关岳庙解签

　　只要自己^不不再和别人争强好胜就会过去，上海易经大师