答案是: 虎老虎具有栖息旷野的习性、有它广阔的活动力！性格勇猛！因此虎年生的人也有此个性。做事像虎步步般谨慎为营，动起来有活动力！但是却有一旦7544话说出口、就不后悔的固执，也有事情不做完不会罢休的性格、此种人也讲义气、有时会因义³⁷⁷²气而坚持己见!于是显得不够圆融，但是、若在事业过程中遇到些微微挫折！也不会怨天尤人、5089会努力去克服？ 、！

　　我来帮你完善一下，小小时候父母说的！背曲腰弯！弯曲的生肖3471只有龙蛇！不易见到的也也是龙，绳锯木断，用绳索可以把木头锯断、和滴水串石同意思。一点一滴来相伴，松鼠收藏食物都是一点一滴。持6041之以恒的把食物堆积起来倍伴它过冬,得三肖：鼠龙蛇。，谈恋爱代表什么生肖

　　应该是！谈恋爱的生肖是什么

　　宫梅巧（样）妆一生肖 ----- 样 含有 羊、 　　　　生生肖 ：羊，谈斗数与玄空

　　〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象！小说《金锁记》中的曹七巧就是其中一个。曹七巧　这这个形象是立体的,发展的。小说在人物心理的刻画方面面淋漓尽致、丝丝入扣，展现了一个弱者，一个女性在追求求金钱？权利、爱情方面所做6263的无望的挣扎！最终成为一个男权社会的牺牲品的一个过程，〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭曹七巧是个悲剧人物、是一个受害者！她所嫁的丈夫是个个“骨痨”病人，但七巧是个健康的人，她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁⁶⁶³⁵里的女人。但是，曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者，而且受害的对象不是别人。而是她亲生的儿女！七巧因得不到情爱而受到压抑、在压抑中她开始始疯狂,因为疯狂她做出种种种可怕的事情、她百般破坏儿女女的婚姻幸福？是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象！《金锁记》中曹七巧^本本是麻油店老板的女儿，泼辣而富风情！却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大户人家，因出身低微！倍受歧视与排挤。而自小瘫痪的丈夫，使曹七巧陷入情爱无法满足的痛苦之中、纵然她在夫死公亡后分得一份遗产。但是长期以来的种种压抑，煎熬与旧式大家庭气息的熏染、已使她人性扭曲。被被黄金枷锁紧紧套住、只知一味敛财。了无亲情，甚甚至戕害儿媳？断送女儿的婚姻、不断寻求病态的发泄与报复。变得极其自私、乖戾又刻毒！残忍、作品有层次地展现了曹七巧的人性9190被践踏!受残害。最终灭绝的过程！是什么让一个正常人变得面目可憎。失去理性！一朵盛开的鲜花是不会无缘无故就变成了一丛刺，一丛让人不能亲近！害人0327又害已的刺的!这里面肯定有风霜的侵蚀，有雨雪的相逼、有一种人最不容易受到伤害，那就是无欲无求的人！正因为没有所求！没有期望，也6130就不会带来失望！也不会被各种各样的外外界诱惑所伤。追求爱情的人。有爱就必有痛、得到爱时阳光灿烂。似乎得到了整个世界^的的幸福。但是5694爱情正因为美？却往往是因7113为她的残缺不全。得不到时、或得而又失时。痛彻心扉。追追求钱财的人。有了一万想十万！有了百万想千万、富有是没有尽头的、然而贫穷和落迫^却却是有尽头让一个人丧失希望的、千金散尽还4382复来是一种理想境界,有钱时门庭若市，身无分文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪、金钱不是万能，却足以让人人饱尝世态炎凉？追求事业^成成功的人!固然也许会有一帆风顺！青云云直上时的痛快酣畅，然而总有瓶颈和高原在等待着你、当然也有无可挽回的下坡让你体会什么叫明日黄花，凡此种种、有梦想就会有梦灭、有追求就会有失落、人好像注定是要来受苦受难的，但是无欲无求的人只存在于理论上。连佛祖怕也是做不到，七巧是个凡人！是一个比普通人更渴望成功的女人。她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功！，谈谈上海的风水

　　《三国演义》 　　第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图 　　吴班杀出重围。又遇吴兵追赶、幸得赵云接着。救回白帝城去了。时有蛮王沙摩柯！匹 　　马奔走。正逢周泰！战二十余合，被泰所杀。蜀将杜路、刘宁4479尽皆降吴、蜀蜀营一应粮草器 　　仗!尺寸不存，蜀将川兵！降者无数。时孙夫人在吴、闻*亭兵败。讹传先主死5649于军中？遂 　　驱车至江边、望西遥哭。投江而死！后后人立庙江滨。号曰枭姬祠、尚论者作诗叹之曰：“先 　　主兵归白帝城，夫人人闻难独捐生！至今江畔^遗遗碑在、犹著千秋烈女名。”却说陆逊大获全 　　功！引得胜之兵。往西追袭。^前前离夔关不远。逊在马上看见前面临山傍江。一阵杀气！冲天 　　而起！遂勒马回顾众将曰：“前面必有埋伏、三军不可可轻进!”即倒退十余里，于地势空阔 　　处，排成阵势。以御敌军、即差差哨马前去探视，回报并无军屯在此。逊不信、下马登高望 　　之。杀气复起、逊再令人仔细探视！哨马回报！前面并无一人一骑、逊见日将西沉。杀气越 　　加！心中犹豫、令心腹人再往探看！回报江边止有乱石八九十堆！并无人马！逊大疑，令寻 　　土人问之。须臾、有数人到。逊问曰：“何人将乱石作堆！如何乱石堆中有杀气冲起，”土 　　　人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此。取石排成阵势于沙滩之上，自此常 　　常⁷⁶⁵⁹有气如云，从内而起，”陆逊听罢！上马引数十骑来看看石阵。立马于山坡之上。但见四面 　　八方、皆有门有户，逊笑曰：“此乃惑人之术耳、有何益焉、”遂引数骑下山坡来。直入石 　　阵阵观看、部将曰：“日暮矣。请都督早回。”逊方欲出阵，忽然狂风大作！一霎时、飞沙走 　　石！遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎□似剑，横沙立土、重叠如山。江声浪涌！有如剑鼓之之 　　声、逊大惊曰：““吾中诸葛之计也，”急欲回时！无路可出，正惊疑间。忽见一老人人立于马 　　前、笑曰：“将军欲出此阵乎！”逊曰：“愿长者引出、”老人策杖徐徐而行，径出石阵！ 　　并无所碍、送至山山坡之上？逊问曰：“长者何人，”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄 　　承彦也，昔小婿2396入川之时、于此布下石阵。名八阵图。反复八门。按遁甲休！生，伤、杜！ 　　景，死，惊、开，每日每时。变化无端。可比十万精兵、临去之时、曾分付老夫夫道：后有东 　　吴大将迷于阵中，莫要引他出来、老夫适于山岩之上、见将军从死门而入、料想不识此阵！ 　　²¹⁹⁶必为所迷!老夫平生好善、不忍将军陷^没没于此!故特自生门引出也、”逊曰：““公曾学此阵 　　法否。”黄承彦曰3464：“变化无穷，不能学也！”逊慌忙下马拜谢谢而回。后杜杜工部有诗曰： 　　“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴、”陆逊回寨。叹曰9286：“孔明真卧龙 　　也,吾不能及。”1984于是下令班师，左左右曰：“刘备兵败势穷，困守一城、正好乘势击之。今 　　见石阵而退。何也！”逊曰：“吾非惧石阵而退！吾料魏主曹丕、其奸诈与父无异！今知吾 　　追赶蜀兵、必乘虚来袭。吾若若深入西川!急难退矣，”遂令一将断后、逊率大军而回、退兵 　　未及二日，三处人来飞报：“魏兵曹仁出濡须！曹休出洞口！曹真6841出南郡：三路兵马数十 　　万。星夜至境！未知何意，”逊笑笑曰：“不出吾之所料，吾已令兵拒之矣，”，谋杀禁忌好看吗

　　老鼠（如果您对我的答案满意的话，请采纳、或点赞）、谋杀禁忌番外篇

　　什么意思什么生肖都是^庄庄说了算!谋杀禁忌结局解读

　　应该是老鼠、（不^是是很确定）？谌业华形气风水有巧自成书打一生肖

　　《周易》成书时代及作者 　　按照传统的说法。《周易易》成书是“人更三圣，世历三古！”也就是《周易》成书经历了上占！中古。下古古三个时代（即所谓“三古”）！是由伏羲。文王、孔子三个圣人完成的（即所谓人更三圣）， 　　伏羲、又名宓羲、包牺！庖牺等。是中国神话中的人类始祖，传说人类由他和女娲兄妹相婚而产生，又说他^教教民织网狩猎！并发3833明了八卦！根据许多学者研究究考证、他是原始社会中的部落首领、从考古出土文物看，伏羲像多是人头蛇身。这可能是是后人对自己祖先加以崇拜的结果，是一种图腾崇拜！ 　　文王、周族首领，姬姓、名昌、商朝末年！纣王残暴。不断遭到到人民反对！而作为商统治之下的周国0505在文王治理之下日益强大，文王也大得民心。这就构成了对商的威胁、在此条件之下，商王纣将文王囚禁在羑里（河南汤阴县内），文王在遭难之时而演出六十四卦和卦爻辞！故史书书称文王作《周易》! 　　孔子，是春秋时鲁国（山东曲阜）人。是著名的思想家！教育家。儒家创始人、曾8247作过鲁国司寇，一生不得志、主要致^力力于教育!并对流传下来的古代文献加以整理。按照史5979书说法？《易传》是他晚年创作。 　　根据“人更三圣，世历历三古”的说法,《周易》不是一个时代！一个人的作品、这一说法是正确的，但也有许多问题。如伏羲画八卦只是一种传说，6605没有更多的实物去证明它！同时也没有更多的证据去反驳这一论断！而关于文王9856重八卦！作卦爻爻辞的说法？也有问题。因为在在《周易》卦爻辞中记载了文王以后的史实!如有的学者认为“箕子之之明夷”“康侯用锡马蕃庶”等辞反映了文王以后的史实,由此卦爻5172辞不是文王所作！也有人认为重卦也不是文王！如4383王弼认为伏羲重卦？郑玄认为神4538农重卦。孙盛认为夏禹重卦、 　　孔子作《易传》说法也有分歧。有说是孔子所作！也有说是孔子学生所为！传统说法是孔子作《易传》、但是！在《易传》中有“子曰”之称，“子曰”在古代是指学生对老师尊称！孔子不可能称自己为“子曰”。 　　根据现代学界研究的情况看！一般认为。《周易》（指64卦及卦爻辞）成书于殷末周初，反映了殷末周初文2220王与纣之事、其重卦出自文8628王之手,而卦爻辞是周公所作， 　　关于《易传》、大多学者认为！它成书于战国国时代。作者不是孔子，是孔子后学者作品。但体现了孔子的精神！反映了孔孔子儒家的思想、可能有许多话是孔子传授《易》时所说，孔子的学生根据孔子讲《易》时的记录。加以整理，补充。润色而0692编纂成《易传》!据刘大2027钧先生《周易概论》考证。《易传》为思孟学派（孔子后代代子思和后学孟子）所为、（见《周易概论》P27—37）当然也有人提出孔子不仅没有作《易传》！也没有读过《周易》！但这一看法是不正确的！理由是：在《论^语语》中,孔子明确地说过“五十以学《易》”，也引用过^《《周易》恒卦九三爻辞“不恒其德，或承之羞”。司马迁，班固在史书中肯定过孔子晚而喜《易》、读《易》“⁹⁸⁷⁷韦编三绝”？所谓“韦编三绝”、是说孔子在反复读《易》时！其中串书4524的牛皮断过三次!说明读易之勤。功夫之深，韦：牛皮，韦编：用牛皮串竹简、三绝绝：断了三次！春秋时没有纸，将字写（或刻）在竹简上，用牛皮串起来成册，由此可见，孔子读过《周易》、（孔子与《周易》关系见《周易概论》P145）！ 　　根据现代学1796界研究的情况看！一般认为，《周易》（指64卦及卦爻辞）成书于殷末周初!而诗经的中的诗，写于西周初年至春秋中叶！成书于孔子时。当然周易要早。 　　〈易传〉！据说出自孔子之手、但也有人5977考据是战国时代？当然〈周易〉与》易传4980》不是一回事!。谌业华风水