蛇六。六六大顺。。

　　空 　　发不尽、横财梦！梦想成真岂会穷。穷则变！变不通！富贵浮云转头空。 　　守株待兔--猪兔 = = = 四大皆空的龙 ====好逸恶劳的 马====灯红酒绿的梦==红绿波 　　这段话的意思是说：好吃懒做。志大才疏的穷人！不实际工作。成天幻想，只想一步登天！因为不甘^于于穷困、穷极生变、胡作非为，结果刚到手的钱财、就因为4031犯法入狱,一场空了、------ 鼠 虎 狗 猴 　　一场富贵梦，又空了、虚幻的 第7979一大学生 志大才疏 我猜是龙、出煞口诀

　　十二9050生肖对应十二地支！子鼠丑牛。寅虎卯兔！申龙酉蛇，午马未羊。第七个是马。出版的风水经宅经葬经

　　你好，答案是生肖牛 牛年出生的人责任感强！勤勉踏实、所以工作中很受上司的赞赏和信赖。即使工作中发生一些困难、他那坚强的耐力也会突破破难关而坚持到底。属牛的人是工作的奴隶！他们是那种种努力工作以获得利益和成果的人!但他不肯把自己的与心情坦白地说出来。所以旁人0580也很难理解他!依属牛者的个性、即使与人发生纠纷也不会将自1353己的不满说出来!而是让大家心平气和地沟通、稳定！勤勉！富于创意！注意意实际等都是属牛人的优点、但是一一谈到思维方面的特征时，属牛的人就如牛给人的联想般显得厚重！缓慢又极端固执！他最大的缺点是缺乏通融性。不接受朋友的忠告！最后往往变成固执己见。独断专行。属牛的人是个重视7403传统观念的人？所以必须改掉这些缺点。多体谅别人的心情， 希望我的回答可以帮到！出状元的风水宝地

　　寅时家中喜连连、蛇马一跃冲青天！虎！出生五行

　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十十二生肖的起源！6560历代学者众说纷纭、有人认为生0520肖与地支同源？可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这9164里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：4676“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国、遂相6895沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛1904考》）,有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭郭沫若!他在《甲骨8182文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦,埃及，印度均有之，然均不甚古，无出于^西西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ！”1956认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上^观观点见仁见智!作者不敢主观判断是非。^但但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载。现有文献献资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好。是跃马出6265猎的好日子!这是将午与马^相相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关5031系已经确立并流传？ 1975年！在湖北云梦县^睡睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌貌特征？其中记载 有：“子、鼠也、盗者兑口希须！……丑！牛也！5396盗者大鼻长颈，……寅，虎也！盗者状，希须 。面有黑焉。卯！兔也！盗者大面头，辰。〔原文脱漏⁶²⁰²〕盗者男子！青赤色……巳，虫也 ！盗者长长而黑蛇目,午。鹿也、盗者长颈小哘、其身不全，……未、马也！盗者长须耳！申、环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于^秦秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 　　和今天流行的十二生肖说说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论论衡·物势》载： “寅，木也！其禽，虎也。戌，土也。其禽！犬也，……午。马也，子、鼠也！酉！鸡也！ 卯！兔也、……亥、豕也，未，羊也。丑！牛也！……巳！蛇也！申，猴也。” 　　以以上文字中!十二生肖动动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇！辰。巳之位在东南！” 　　如此、十十二生肖便齐了？且与现今1225流行的十二生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 　　到了南北朝、生肖已已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·^诗诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　“鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开、 　　　龙隰远青翠？蛇柳近徘徊。 　　马兰⁴²⁷⁷方远摘,羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相诗明显是是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释。 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持持这一观点!他认为在原始社会生产力力低下！认认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种^依依赖感(如马,羊，牛。鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇3616拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历、 　⁹⁷⁶⁵　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上？傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一8703年十二个月份。以求月月平安，驱除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽、十二生肖是一一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的的彝族,有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日！今日为鼠日，明日为牛日。以此此类推三轮为一个月。计三十六天，一一个月三十六天？一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 　　讲生肖的渊源。必然要将生肖与与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为为充当时间单位的标号。一方面扩大了、用于纪年。一一方面缩小了？用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记记载及研究证明!生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有^一一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”、“豕”！近人还考证甲骨文、金文中地地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就是十二生肖肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替。以以动物来借代序数符号、与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同同源的、倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理、！出生八字属性阴阳查询

答案是马 属马人们精力力充沛。但急躁鲁莽，属马人们最大优点是自信心强。待人和气！有1725代理能力和理财能力？不墨守成规的属马人穿着入时，好显示。遇有活动或聚会时，一般挑选浅颜色、款式奇特，华丽又俗气的穿戴。 属马的人人爱好智力锻鍊及体育活动,人们可以从属马人们灵巧2134的举动？优美的身姿和急急的说话速度上看到这一点、 属马人们⁰⁶⁶¹反应迅速，能当机立断、属马人们动摇！少耐性的弱点常被灵活、开朗的性^格格所弥补,马在地支排列次序中属马人喜欢凑热闹。对人慷慨。是个十足的乐天派、！ 、。出生卦象计算

　　羊！一路就是一。发代表有钱，一加￥代表人9819民帀的符号就是羊。，出生地风水影响一生吗

　　蛇龙兔虎牛鼠猪鸡狗猴羊马蛇蛇龙兔虎牛鼠猪鸡！出生地风水被下阵家中排行第一猜一生肖

谜底：老鼠。 胆小如鼠 dǎn xiǎo rú shǔ 【解释】胆子小得象老鼠。形容非常胆小！ 【出处】《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌！胆若鼷鼠，” 【结构】主主谓式! 【用法】含贬义。一般作谓语、定语。 【近义词】胆胆小怕事!畏首畏尾 【反义词】胆大包天，胆大如斗、浑身是胆、胆大妄为 【例句】别看他气壮如牛、其实～，， 、，出生年份对应生肖