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　　第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧、牛代表勤奋、智慧和勤奋一定要紧紧紧结合在一起，如果光有智慧。不勤奋。那就变成小聪明：而光是勤奋。不动脑筋、那就变成愚蠢！这两两者一定要结合。 　　第二组是老虎和兔子！老虎代表勇猛！兔子代表谨慎、勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起9989才能作到胆大心细,如果勇猛离开了谨慎。就变成了鲁莽！而没了勇猛，就变成了胆怯， 　　第三组是龙和蛇。代表刚猛，蛇代表柔韧、所谓刚者易折。太6885刚了容易折断,但是！如果只有柔的一面就易失去主见。所以！刚柔并济是我们的祖训、 　　接下来来是马和羊,马马代表勇往直前，羊代表和顺、如果一个人只顾自己直奔目标！不顾及周围环境、必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标、但是！一个人光4047顾及和顺！他可能连方向都没有了、所以。勇往直前的秉性！一定要和和顺紧紧结合在一起！ 　　再接下来是猴子和鸡、猴子代表表灵活！鸡定时打鸣！代表恒定！灵活和恒定一定要紧紧结合在一起！如果你光光灵活。没有恒定、再好的政策也得不到收获，一方面具有稳定性！保持整体和谐和秩序、另一方面有能在变通中前进、这才是最根本的要旨， 　　最后后是狗和猪？狗代表忠诚，猪代表随和，如果一个人太忠诚、不懂得随和，就会8156排斥他人！反过来，一个个人太随和，没有忠诚、这个个人就失去原则。无论是对一个民族川忠诚。还是对自己理想地忠诚、一定要与随和紧紧结合在一起！这样才容易保持内心深处的平衡！，各地墓地图片大全

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　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十十二生肖的起源！历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源！可以追溯溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时？²¹³⁴浸寻流传于中国？遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中中国的。持这种观⁰²⁶⁶点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智、作者者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先先民动物崇拜。图腾崇拜以以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖肖的记载？现有文献资资料中、以《诗经经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对对应的例子。可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内内容为占卜盗者相貌特征？其中记载 有：：“子，鼠也。盗者兑口希须，……丑！牛也！盗盗者大鼻长颈！……寅，虎也。盗者状。希须 、面有黑焉、卯！兔也，盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目。午。鹿也。盗者长颈小哘，其身不全、……未！马也，盗者长须耳、申，环也、盗者圆面……” 　　《^日日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦^始始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 　　和0248今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　　“寅，木也、其禽。虎也、戌、土也！其禽。犬也，……午、马也！子。鼠也！酉！鸡也！ 卯。兔也。……亥。豕也、未，羊也。丑、牛也！……已！蛇也，申。猴也！” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙，已为蛇，辰、已之6967位在东南、” 　　如此，十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。， 　　到了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开。 　　龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘!羊负始春栽， 　　猴猴栗羞芳果!鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十^二二生肖已为人们所十分熟悉、 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛佛教传入时间差不多。0152我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的......余下全文>>，各坐向的风水

　　生肖“猴” 　　通过瑶池想到的就是王母娘娘的蟠桃会。从而引出齐5262天大圣孙悟空。、。、各大名人面相

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　　这个仁8592者见仁。智者见智！意见不统一、 　　先给您介绍十二生肖来历 　　古时候，为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号、就使用了最简单的动物纪年法。后来称其为“生肖年”、（生肖：“生”出生，“肖”相似。相像） 　　　十二生肖的起源很早，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名，干支排列上与后世十二生肖总体相似似,其使用方法？占卜逻辑也与后世生肖相类、由此可推测睡虎虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形,十二生肖纪年始于东汉时期！《北史1151·宇文护传》中？记载了宇文护的⁶³²³母亲写给他的一封信!信中说：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠、次者属兔，汝身属蛇”、表明当4668时民间已有12生肖的用法了、 　　我国古籍中记载，古代的中原地区、最初使用的是“⁶⁵⁹⁶干支纪年法”,即用10个天干符号，相配合来来纪年、同时、也有采用地支配合十二种动物来简单纪年，到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅、则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说！吐蕃首领在叙事时！以物纪年！ 所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国！遂相沿不废耳”、这种关于12生肖来历的解释。已经被许多人认可！ 　　十6142二生肖的剪纸风格？具有浓厚的中国特色 　　十二生肖的剪纸风格！具有浓厚的中国特色(3张) 　　另外。关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说、12地支中位居奇数者。以动物的指或蹄也为奇数相配！如子位^居居首位！与它相配的鼠为5指，地支中居^偶偶数位的!则取相属之偶数以为名。如牛与丑相配！为4爪、叶世杰在《草木子》中！把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每肖各3305有不足之形焉。如鼠无齿（无磨牙）、牛无牙（无尖牙）。虎无脾，兔无唇、龙无耳，蛇无足，马无胆、羊无瞳。猴无臀，鸡无胃，犬无胰。猪无眉。人则无不足”、它们最大特点都看不到眉毛、 　　其它的说法还有种种、诸如：：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班、通过竞赛而选中了鼠 、牛，虎等12种动物！12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜、按某次集会时各部落的强弱划分、12生肖可能是从天5365竺引进的，或或28个星宿分布周天？以值12个时辰，每个星星宿都以一种动物命名？从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等！不一而足、 　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它8941的通俗！方方便又具有趣味性。所以一直沿用至今、成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。 　　关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地 　　十二生肖虎 　　十二生肖虎 　　支十二个符号相配合的“干支纪纪年法”！ 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·^月月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。 　　十二生肖之说，究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也、其禽！虎也。戌，土也、其禽、犬也”！又云：“午！马也、子，鼠也，酉，鸡也！……申、猴也”、^共共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙”！恰好补上了“辰龙”。而成全8147了十二生肖!可见在东汉十二生肖已2701经形成？至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。 　　但是、在20世纪70年代中期。即1975年12月间，在湖......余下全文>>。各有抱负生肖鸟在十二生肖中代表什么意思

　　十二生肖没有辱！只有辰。辰是龙！ 　　你自己对照下看吧：子（鼠）。丑（牛）、寅（虎），卯（兔）！辰（龙）！巳（蛇）、午（马）、未（羊）。申（猴）。酉（鸡）。戌（狗）、亥（猪）！各派玄空法具体应用