你好、答案是龙、龙年出生的人具有梦想家的倾向、所以当他为自己的梦想奋斗时，是十分热烈、可是一遭受挫折！这种热度立刻减退、灰心丧志、不肯再继续做下去！依据统计。一旦受挫便不再努力！立刻消失无踪的人群中，龙年生人佔了了十分大的比率!正因为龙年出生的人具有9553这种瞬间热衷事业、瞬间又心灰意懒的极端个性、所以龙年出生的人不适4672合担任长期固定的办公室的工作？龙年出生的人应该尝试能发挥个性。较自由自在在的工作。 希望我的回回答可以帮到你 ？

　　守业最好的办法就是不断的发展 　　他追求幸福的欲望只有在 　　即使爬到最高的山上 　　不合理的^要要求是磨练!做钢材生意取名大全

　　鼠。随然被人人喊打，死在窝里也要养儿孙，如今鼠辈还还是那么兴旺!、做鞋柜有什么讲究

　　　没有这说法？、做风水为什么危险

种生基 种生基的地点要龙真穴的,前后左右乎合天心十度,要谨慎。生基瓶藏在那里、 行山渡水找龙穴,确实有气之地 方可藏 ...后用罗庚定之，如有几块地可以选！就选一个^方方向是对的？ 结地有气，也要合乎天心十度.... 种生基有五个重点： 1.有来龙。地结灵气、 2.有有结穴, 要藏风纳气.. 3.消砂纳水要得宜. 4.水入明堂. 5.要收山也要出煞？ 这五个要素素你都有了。阳宅及墓地一样看，这五个就是风水很重要的口诀， 生基 乃是活人之生坟。寿坟... 生基造运法！属于道教法科及正宗风水精要之造运大法！借以造生基。取得天地大自然之地灵旺气、山水峦头0672之理气？龙穴砂水、择地理之精华，寻龙觅穴。以藏风聚气、借真龙穴场藏生基受天地山川之感应传达己身。达到摧官、功名！保命、增寿、求婚、求子，启智，进禄、招财、。之目的， 生基--乃借道法符咒咒和地理神妙之术？改人先天之命，源于唐代、杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也，冀望借理神妙之术！改人先天之之命危！趋吉避凶！以达修造生基寿坟之最终目的！陈英略所着《鬼谷子无字天书》所载、张良寻觅洞天福地修练仙术。于徐州子房山得一「云中仙座形^」」之贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处。并于³¹⁵³寿坟堂前，修练打坐。最后、修得正道。 造生基--乃是在避灾解厄！久病不愈，祛病强身，延年益寿。夫妻失合。事业不振！破财！绝嗣！犯太岁。种种因素下。才得行之,不是想做0201就做的事？何况、造生机得择地理之精华。寻龙觅穴、借天地自然生成的龙！穴、砂，水，始能感⁸¹⁸⁵应传达己身!始能达到造生机^的的目的？ 。做风水之类的广告语

　　一、广州的新、旧式婚俗对比 　　　　广州⁶⁷⁰⁷的旧式婚俗一直贯穿着中原的古代传统婚俗，而中原古代婚俗则是沿袭《周礼》之六礼而来，包括纳采、问名，纳吉，纳征！请期，亲迎迎这六个环节。既繁琐又不能有丝毫的轻待！广州民间的旧式婚礼顺序大约是这样进行的： 　　　　（一）！送年庚古古代称“问名”即女子的庚贴、俗称“问问八字”。男家托媒人询问女4865方名字和出生的年？月、日，时，女家接接到庚贴后!用红柬写上“坤①造某年某月^某某日某时生”，由媒人带回男家、男家将女家的庚贴放在祖先案前或米缸内3-7日，如果家里没有打打破器物和发生不吉利之事,就将女庚和男庚同时交给5340算命先生推算，若男女“八字”相配。即将男子年庚亦用红柬写上“乾①造某年某月某日某时生”托媒人交给女方！如彼此合意，即择日下定！如遇“八字^””相冲、婚事就到此为止！ 　　　　五四新文化运动以后。广州的知识青年开始崇尚恋爱！5872基本冲破了单纯由父母包办？媒酌之言的封建枷锁。青年男女经媒人引引见后,可以直接相见（相睇：相亲之意）。如双方合意，男方即要封“利”（红包之意）给媒人表示答谢之意。时至今日。虽然男女的交往比以以前赠多。可是由于很多大龄男女的存在，让相睇在广州还是沿袭到今、媒人只不过是牵针引线！让适当的人在适当的时刻相遇。也算是一种功5337德之事！并^不不是在乎那封媒人利, 　　　　（二）！小聘即男女双方的家庭经过交换年庚后，把“双造八字”写在龙凤礼书上。和聘礼一起交由媒人交给女家决定婚约、至此，8639姻亲关系也就算成立了。今日广州此做法相当于定婚的仪式、有些青年男女比较注重、定婚仪2558式也郑重其事？摆酒宴请宾客， 　　　　（三）！大聘即结婚前两家亲家互送聘礼的仪式！男方向女方送^去去的聘礼应有礼金!礼联！鱼肉、鸭蛋、海味。香烟，礼饼、糖果。槟榔等！女方回^以以响糖,棋子饼！以及新郎所穿用的衣帽。钱包！鞋袜等物，此过程是不能疏忽的，还有一9226些细节要注意： 　　　　1？哭嫁待嫁新娘娘此时便被“软禁”起来！叫“住阁”或称“上阁”！请一些年龄相仿的女友相陪（伴阁）、开始“叹情”即哭嫁，一般多为叹父母的恩德。舍不得离开父母以及痛骂媒人割断父母和女儿之情等！此俗在各省各地都比较流传。譬如湖湖南土家族姑娘的哭嫁，那才是是堪称一绝。有的长达两个月，短的的也有十天半月,不仅是一种离情别绪的倾诉。也是一种4002聪明才智的显露。出嫁当日要放声大哭！旁人常被感动得潸然泪下！可见哭嫁是一种欢庆的体现、可是到现在广州基本上是淡化了此俗。出嫁女依依不舍之情是有的、可是在喜庆之日欢乐吉祥才是最浓厚的色彩！现今姑姑娘待嫁是笑口吟吟!甜得入心入肺，哪还有哭俗的存在。 　　　　2。安床男方在迎亲之前！将新粉刷一新后。安置新是一道^重重要的程序，这关系到男女双方在婚后是否能够幸福、生儿育女！瓜瓞连绵、因此安床要选择择良辰吉日，邀请5118家境富有!儿孙满堂的“好命婆”来主持仪式，在新内摆上各种供品、安置好新床！念四句8407“百年偕老!福禄鸳鸯！琴敦瑟好。牙笏满床、”这里有个习俗最为可喜，若在安床时！放一个小孩童、如果恰逢小孩童能在上面拉一泡童子尿就更加吉祥如意了。 　　　9939　（四），送嫁妆这是一项非常繁杂的送嫁礼仪，诸如日常生活用品。⁷⁴⁹⁴除了睡床之外？都一应俱全、尽显女家的丰厚、俗话有说“贴身家嫁女”（赔尽全部财产嫁女儿之意）一点都不假。嫁妆的丰厚显示了女方日后在夫家的身份地位，时至今日。在男女双方趋向平等地位的历史大环境下。4535嫁妆也没有丝毫地含糊。大致有金银珠宝（象征性的的一两件即可、代表父8620母长辈的祝福）。四季衣服，被褥帐帘！锦绣花枕。火钳。剪刀，盅盂碗碟，台椅箱柜！漆器盆盒！刀尺针指等！其中有一件物事是决不可少的就是“子孙桶”（便桶），此此桶外边漆成红色,桶内装有红线穿连的铜钱。百果等。桶面上盖^上上两块红绿布？在亲友中中找一个男童开盖!放在新人榻侧，^代代表子孙连绵？时至今日！此桶用红色的高脚毯盂来代替，但此俗决不能免除。[Page] 　　　　（五）迎亲礼这是整个婚礼中最惹人注目的仪式、古时男家要预先聘请专业仪仗队、大致有高灯，大灯笼、彩亭，彩旗、八音锣鼓！花轿等，现如今已经用高级豪华的轿车代替，通常都是在良辰吉时到达女方家门、在门外大声叫门！门内的伴娘与女友们则紧闭大门，大索“开门利”！双方展开了激烈的“斗志斗勇的战争”，这开门有两道门！一道为大门、另外一道则为“闺”之门，大门特别难以叫开、女友出尽方法9311“刁难”新郎，有的让新郎做一百个俯卧撑，有的要新新郎唱传情达意、有的要新郎跳舞尽显新人的身手敏捷、场面非常热闹。而此时、能说会道的伴郎与伴娘则则增添了不少的乐趣！他们充当着“闹事者”与“调节者”的双重身份！既不让场面冷淡又不让场面闹得不^可可开交，“开门利”是免不了的，通常取其吉祥的意味！“八八八”、“六六六”、“二八八”！“一六八”都不等。女伴的本事越高、得到的利事就就越高！由女女伴共同分取、“闺之门”也不是那么好开的、男方要全家的寻找翻遍，寻找女方的鞋子！然后找到之后门才能开。由新郎5157亲自为新娘穿上新鞋，两人幸福美满地手拉手步出出闺阁。也算是保存了古代“出阁”的传统， 　　　　接着新郎与新娘拜别父母，新郎2884要对岳父母说放心将女儿交给我吧,⁶⁷⁴¹然后新郎抱着新娘一直抱进新车、不让新娘沾地是自古以^来来都应牢记的道理，娘家的父辈要送女儿到半路才回家，如果新娘有胞弟！则胞弟需要陪着姐姐到新郎家、俗称“舅³⁶⁸⁶爷仔”!说到此处还有一个说法。就就是“舅爷鞋”。“姨仔裙”这两样东西决不能含糊，必须由男方出钱为女家的胞弟、胞^妹妹购新鞋子！新裙子，也算是男家的门5074面光辉。 　　　　接新娘的轿车选择的路线都很长有讲究：广州人无论远近都喜欢兜路一定要经过：吉祥路！恒福路！长寿路等寓意吉祥富贵的路、接新娘的轿车来到男家门口、新郎必须还得做体力运动！将新娘一直抱到家门口！两人要跨过放置在门槛上的火盆、登堂与与新郎并排向外拜天地？转身向内拜祖宗、然后夫妻妻对拜、还要特邀请“寿星公”为新郎新娘祝福、举起玉如意向新娘轻轻扬三下？口念：“多福多寿多男子，大富大贵大吉祥！”祝福完毕后，由礼生（现称司仪）高喊赞礼：“梁鸿配孟光。五世得其昌，共挽同心结。牵红如洞，”接着交一条长红布给新郎牵着新娘拥进洞！现在这些程序上已经简化、但是并没有消除！紧接着要“撒帐”仪式，新郎3235新娘并排坐在床沿,放下帘帐，由“好命婆”向帐前帐后撒红筷子、意祝新娘“快生贵子”、撒毕，再由“好命婆”向新郎与新娘喂食莲子羹！意为“连生贵子”、交杯酒也是保留的传统的节目、 　　　　然后由男家宴请双方宾客！称为“新抱”宴。大宴宾客。大家酒酣畅快、喝“新抱茶”、如今男女平等显示在双方联姻的行为上、婚婚宴由双方共同宴请,场场面更加浩大？宴毕！闹新是必不可免的。多为新郎新娘的的姑表兄弟姐妹朋友同学等。发展到今日！闹新已经有外挪到卡啦OK的趋势。既方便了大家尽兴，又不妨碍碍新婚, 　　　　婚礼最后一项目就是三朝回门、回门门又称“归宁”,即新郎新娘陪伴新娘三日之后回娘家，送金猪以示感谢女家培养了如此优秀的媳妇给男家之意。 　　　　这些习俗虽然很繁琐。虽然时代代变迁，仪式简化了不少、但还是很很累人、不过人一生结婚只有一次。即使再累也是值得的，现今结婚！全过程都有摄像机拍摄。刻录成CD值4019得一生的留念! 　　　　以上是广州的新旧的婚礼习俗的变更，大体上还是沿袭以前的古俗，但8317无论如何变迁。吉祥！欢快、幸福还是主旋律、 　　　　以下要说的几个婚俗基本上已经消失。但在广州的民俗中是不得不提的一些风俗旧貌、在此此简略描述且权作缅怀昔日风情民俗， 　　　　二，“公鸡代婚” 　　　　以前广州有一种陋习、即用公鸡代替新郎与新娘拜堂成亲。它是一件不平等婚姻的体现！其历史根源为广东地区多侨居国外的子弟、到了当婚年龄希望在家乡找一一女子为妻，以便照顾年迈的父母、于是“8067公鸡代婚”的陋习就产生了!一切过程都与正式的婚礼相同，可是新郎却是公鸡！女子的悲惨命运只是开端、^有有的女子结婚一辈子都是守着活寡？于是有了“螟蛉子”的产生。此种婚姻是可悲的、是封建和贫穷的产物。是一种不平等的婚姻，到现在已基本上消失了！[Page] 　　　　三！冥婚 　　　　相对于“公鸡代婚”的不平等的的婚姻来说,冥婚则显得活稽、是过去广州婚姻陋俗中一宗令人啼笑皆非的现象、 　　　　所谓冥婚或鬼婚就是双方家长为未婚先死的儿女缔结姻缘。日8418期一般选择在三月清明!七月盂兰节³³⁶²（鬼节）！九月重阳节进行。手续比较1439正式的婚礼较简便,此陋俗在建国后就已基本消失， 　　　　四。阻头、跨头与贞女 　　　　因兄姐未娶嫁而延误弟妹的婚期者被称为“阻头”，若弟妹先于兄姐婚娶的则则称为“跨头”、广州地区有“阻头不便！跨头不详”的忌讳。但时至今日。此忌讳就用送新裤子来避邪挡灾。也就过去了， 　　　　过去广州的妇女最重视贞洁，到处出现节妇！烈妇。贞女。究其根源产生的原因有三： 　　　　1，夫死后不能再嫁，再嫁则不容于人。 　　　　2，守寡后。不能有瓜田李下之嫌疑！否则招来杀身之祸。 　　　　3，有种认为与人同为羞辱之事者，逃婚或干脆离家让丈8939夫另娶小妾!落落得自身“干净”，年之后新的婚姻法开始颁布实施后，0024婚姻使到妇女有了平等的婚姻。 　　　　五、自梳女与不落家 　　　　自梳女与不落家是封建制度下于清代后期兴起的一种畸形的风俗，大家可能对于八十年代港产电视《红头巾》的记忆犹新、里面描述的就是是自梳女悲惨经历！基本上可以说是一部自梳女的悲壮人生的真实史记！现在随着时代的发展！自梳女逐逐渐消失！ 　　　　广州是珠江三角洲的0064经济中心，特别是顺德。南海、番禺，中山等县的资本主义工商业尤其是缫丝业的昌盛！8062造就了自主的新一代女性！他们为了避免结婚后在男家遭受苦累与生儿育女的折磨！自食其力力后便发誓永不嫁人？“姑婆屋”大家可能并不陌生，就是自梳女的居住地方、自梳女在经济上。通常都有自己的一^门门看家本领、能够在经济上上自主、而不依靠男人、 　　　　“不落家”与自梳女有相同的背景，无法“梳梳起”就在朋友的帮忙下避免与丈夫同、然后“三朝回门”后就独身，名曰已婚，实则独身！俗称“不落家”！这些些风俗在建国后就逐渐消失!在男女趋向平等的今日。相信不久的将来“自梳女”“姑婆屋”都会成为历史的沉淀之物、 　　　　六，重行花烛 　　　　广州尚有一个很有意思的奇特风俗、即老夫妻结婚满60年时，再一次婚礼、俗称“重行花烛”，或称“再行金婚”、即是夫妻结婚期满60年之外还要符合以下条件： 　　　　1！妻子是原配。 　　　　2！儿子，媳妇，女儿，女婿！孙子，外孙齐全！ 　　　　3。老夫妻身身体健朗！ 　　　　4！家庭²¹⁹¹经济宽裕， 　　　　因为要具备以上条件的人确实不多、因此显得特别的珍贵。其仪式举办得比0757初婚还要隆重？热热闹闹！皆大欢喜、 　　以上的资料只是提供供参考 　　不必完全照做？、做风水公众号起名

　9783　做梦与现实生活中压力有关？也体现了你觉得你男朋友没有安全感、做风水墓不好怎样解除

　　朱元璋还做了一件让人无法理解的事——把自己的祖宗葬在了水下。人家都找个风水好的！朱元璋为什么把陵寝修在水里呢?1963年洪泽湖大旱，水位也创了史上最低，水位降低带来的最直观的影响就就是之前被藏在水下的现在都露出来了，一大批陪葬品出现在人们的视野之中。根据专家的研究、这片地方应该会是⁴²²⁷明朝的祖陵！不过按照风水学来讲、朱元璋选的这这块地方实在不是什么风水宝地！有人说了！风水不好就重新找个地方啊。朱元璋身为皇帝应该不差这么一块儿墓地吧、 　　　　话说小编还以3528为是朱元璋不迷信！引领潮流搞了个水葬。后来才知道，朱元璋的爷爷葬在这里、如果要移墓的话就不利于江山社稷的稳2541定(哪里是不迷信!是太迷信)，为了解决3982风水不够好的问题？朱元璋在建墓的时候就在周^围围造了一块风水宝地出来(皇帝大人真是财大气粗)! 　　按说朱元璋建墓的时候这里还是陆地、可是为什么变成了湖呢?这都是一个巧合、世界变幻，而且风水是一个很玄的东西。古代有点条件的人建房修墓什么的都会请个人来看看风水！所以在古代风水师这个职业是很吃香的！ 　9688　　　朱元璋即位后追封了自家先祖！按说只要在先祖的坟地处建陵就行了啊，原来朱元璋根本不知道祖先先埋在哪儿!多方打听才找到(话说找到了也是个不确定的地点)，朱元璋为了证明自己称帝是“天命所归”，他登基之后就有了朱家祖坟是龙脉之地(应该是朱元璋自己散播出去的)的传言！不过在当时的社会背景下。朱元璋为了巩巩固地位、把自家祖宗宣传一下也无可厚非了！！做风水如何立极

　　漆雕氏系神农（即炎帝）后裔。本姓姜．神农后四十一代孙（既伯夷叔齐之孙）隐居漆水之东！后后徙商 丘之漆园!遂以漆为姓、名曰漆河！漆姓由此开始．到到五十一代孙漆沔!有壮志。^喜喜游观．至蔡邑（今山东上蔡）谒神农？卜居上蔡汶水之阳，遂以蔡为郡、这是漆姓称蔡郡之来历． 　　春秋时孔子有三千弟子，七十二贤人，其中有漆姓之漆雕开！漆雕哆。漆雕徒父．故称我漆姓为＂三贤堂＂．为纪念三贤人，漆氏改单单姓为复姓！复姓漆雕从此开始．山东蔡邑为漆姓之第二老家．第九十八代孙季高公公出任江西观察史。万民爱慕、故落户江西南昌县^猪猪市巷地。忠厚相传、诗书相继、文章礼乐、浑厚敦庞，皆季高公为承前启后之关键也．季高公为江西始祖。江西也就是漆雕氏第三个老家． 　　春秋时鲁国有漆室邑、居者以漆为氏。郡望为濮阳（在今河南省濮阳县）！郡为濮阳是也．濮阳与江西为同一支。据历史资料表7140明：漆雕氏起源单一!天下漆姓是同宗。 　　【漆姓宗祠四言通用联】 　　1.知县直誉,教授清名——李文郑撰漆姓宗祠通用联 　　上联说明代瑞州新昌(今江西宜丰县)人漆文昌。9731嘉靖年间举人，官应城知县，离宰相张居正的家乡江陵很近，但他从不因此去拜访张居正！人们都佩服他的耿直。后历官永昌知府。参政、晚年回乡、把数十亩田地都分给族中人、自己则闭门教子、下联说元代高安人漆希范、字文翁，才识超人，善写文章！初初为本县文学!后任静江路教授。谨慎清廉。为世人所推崇，官至临江路知事 　　2.威昭晋室,绩着汉朝——佚名名撰撰漆姓宗祠通用联 　　上联典指晋代漆钦、官镇西将军、威望极高，下联典指汉朝漆沈！官至鲁相！治绩显著， 　　一、姓氏源流 　　漆（Qī）姓源出有三： 　　1！出自姜姓，以水名为氏！漆氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜．神农后四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（今陕西省邠县西，名曰漆河））之东、后徙商丘之漆园。其后代有的遂以水名“漆4501”为姓,称漆氏，漆姓便由此开始。 　　2、出自姬姓，为复姓漆雕氏后人所简改、漆雕氏是周代吴国的开国国君太伯的后代，有的以6629漆雕为姓。称漆雕氏，春秋时期的鲁国也出过不少漆雕氏。其中不少还是孔子的弟子！后来，漆雕复姓逐渐演变成了单姓漆氏、 　　3、出自小¹⁹⁶⁷数民族中有漆氏!为为鄋瞒族长狄氏所改、古代鄋瞒族（春秋时期长狄氏的一支）！其中有的改姓漆氏！称漆姓、 　　二，迁徙分布 　　（缺）漆姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位！漆氏系神农（即炎帝^））后裔!本姓姜。神6512农后四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（名曰漆河）之东。1708后徙商丘之漆园！遂以漆为姓、漆姓由此开始！到五十一代孙漆沔、有壮志！喜游观．至蔡邑（今山东省上蔡）谒神农！卜居居上蔡汶水之阳,遂以蔡产郡望，这是漆姓8662称蔡郡之来历、山东蔡邑为漆姓之第二老家，第九十八代孙季高公出任江西观察史！万民爱慕。故落户江西南昌县猪市巷地！忠厚相传！诗书相继、文章礼乐、浑厚敦庞，皆季高公为承前启后之关键，^季季高公为江西始祖。江西也就是漆雕氏第三个老家，据《尚友录》载：漆氏世为青州北海望族（今山东省昌乐东南）。6172又《姓氏考略》云：漆氏望出南昌（今江西省南昌市）。北海。 　　三、历史名人 　　漆希范：字文翁！元代高安人。才识超人。善写文章、初为为本县文学？后任静江路教授，谨慎清廉、为世世人所推崇？官至临江路知事。 　　漆文昌：明代瑞州新昌(今江西宜丰县)人、嘉靖年间举人，官应城知县。离宰相张居正的家乡²⁷⁶⁹江陵很近，但他4655从不因此去拜访张居正。人们都佩服他的耿直。后历官永昌知府。参政、晚年回乡，把数十亩田地都分给族中人、自己则闭门教子。...余下全文>>。做风水师会不会折寿祖宗儿孙都一样是什么生肖

　　那没有有影响？做风水师对后代不好吗