追了三年还追不上那说明你追不上了 　　而且你追妹子心态不对！看轻些方能追到手，缘分这东西很奇妙，但是没^有有就是灭有。偏执也无用。你相信吗！4219你放手之后反而追得上!

　　观音灵签解签处第67签上签卯宫：金精试窦儿 　　一条金线秤君心，6099无减无增无重轻？ 　　为人平生心正直、文章全具艺光明。 　　诗意：此卦心平正直之象。凡事安稳无凶也， 　　解曰2286：心平正直，到底清平。只依本份。天下太平， 　　家宅→安 自身→平 求财→守慎 交易→稳婚姻→合 六甲→男 行人→有信 田蚕→稳 六畜→安寻人→迟 公讼→和 移徙→守旧 失物→见山坟→平 7004疾病→禳,吕氏墓地

　　教了你不仅是姻缘方面的做法、更是人人生方向的做法、 　　语言比较直白、没特别用意！！虎眼石佩戴禁忌

　　五三签、中签子宫： 　　【刘备招亲】 　　失意番成得意时！龙呤虎啸两相宜，青天自自有通霄路，许我功^名名再有期， 　　签文谶语：当自己觉得很苦难时侯、恰恰你能够绕过灾难！好好比是万物沉睡、龙飞升天，虎啸崖前！可谓是条条大路通向成功，求功名不在乎下。此签文若是求取功名，可以！求财对半、 　　诗意：此卦龙吟虎啸之象！凡事顺9058意有望也， 　　解曰：教去即去，自有亨通，到头必制，立地可谋。 　　家宅→不安， 　　自身→欠吉！■先凶后吉、 　　求财→中平、交易→难！婚姻→成就。六甲→祈保，行人→至！田蚕→五分。六畜→损、寻人→至。公讼→和。移徙→吉。失物→见、疾病→安！山坟→吉！ 　　故事：刘玄德，即西¹¹⁸⁷蜀先主也。为荆州牧时。甘夫人(刘备妻)新丧。东吴孙权闻知、诈以妹招赘欲赚(软禁)其人、吴素讨荆州。孔明料知！乃授赵云锦囊计！保先主入吴，(东江招亲)意弄弄假成真？娶孙夫人以归焉，有曰：周郎妙计高天下，赔了夫人又折兵！ 　　六四签。下签卯宫： 　　【马前覆水】 　　游鱼却在碧碧波池,撞遭罗网四边围。思量无计番身出。事⁵⁰²⁷到头来惹是非, 　　签文谶语:表面风光不是什什么好事情！而是^危危机四伏，好比是鱼在在池中。却又有网在捉他们。身在网中无可奈何！1140为什么只怪自己没有严格要求自己,惹祸上身、多多注意！事情的发生好坏旺旺有一个潜伏、一个导火索，你就要注意这些 　　诗意7254：此卦鱼遭罗网之象!凡事亦宜提防也！ 　　解曰：屋下安家宅→凶！自身→险、求财→虚！交易→中平婚姻→不合，六甲→惊，行人→有阻，田蚕→损！寻人→杳！公讼→亏！移徙→吉、失物→凶！疾病→有灾险、 　　山坟→宜改。身，祸从天降，早觉先防。免遭灾殃， 　　故事：马前覆水(覆水难收) 汉朝。名臣姓朱、名买臣。表字翁子、会稽郡人氏，家贫未遇，夫妻二口住住于陋巷蓬门!砍柴卖钱度日，卖柴凭人估值！不争价钱、其妻出门汲水，见群儿嬉笑买臣。深以为耻！其妻後去，五十岁时、汉武帝求贤。拜为会稽太守。其妻自悔有眼无珠！愿降为婢妾！伏事终身！买臣^命命取水一桶。泼于阶下曰。若水可收！则可复合，念结发之情、判後园隙地与妻及其夫耕种自食！其妻遂投河而死、 　　（买臣五十富贵）汉！朱买臣，会稽人、家贫！卖薪自给！行歌诵书！妻羞之。求去、买臣曰、吾年年五十当富贵，即时自5838可报汝！妻不听。适田夫後，买臣果五十为会稽太守、妻9800与田夫治道迎官。买臣驻^车车呼之,以以车载其夫妇。舍园中给5661食一月！妻惭自缢、与夫钱以葬之。 　　六六签。下签卯宫： 　　【霸王被困】】 　　路险马羸人行急？失群军卒困相当，滩高风浪船掉破。日暮花残残天降霜。 　　签文谶语;这是是一只下下签,签文的描述就是屋漏偏逢连夜雨，路险要、人在马上。必要从马上摔落！而马就可以逃脱了、仗败了！起大风了，船坏了。帆破了！天气又不好！又天黑了！好了。什么坏事都来了。你还是一样多注意！凡是以守旧为利益 　　诗意：此卦船破下滩之象，凡事险阻提防也、（嬴弱也！棹桨也！） 　　解曰：守旧守旧，安静无咎！不用求谋，自在优游，家宅→忧疑、自身→灾耗。求财→破失 　　交易→败，婚姻→不长、六甲→危险！行人→阻！田蚕→损。六畜→损！寻人→杳、公讼→亏、移徙→莫动。失物→疾病→1749即设送,山坟→不利、 　　故事：(项羽被困)韩信率诸侯兵、与楚王大战於九里山，十面埋伏！围籍垓下。籍走至乌江！有高长^牺牺舟以待曰！今独臣有船，王急渡江东，亦足王也！籍笑曰，江东子弟仝籍。渡江西诛秦无道，今无一人还、纵江东父兄！怜而王我，我独不愧於心乎、竟自羽羽(刎)而死！！高州大井风水

　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响！传说中,观音菩萨萨有求必应,灵验无比！ 　　观^音音全称“观世音”？又称“观自在”！“观世自在”！“光世音”！梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”、意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声！“观”为为观照之意？但它不9030同于一般的观察,而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象。境界！这里的“世”并不单指人世。还包括六道！即：人。天。阿修罗、畜生，饿鬼。地狱，“音”是六道众生遇难时念诵观音名号4618的悲切之声音,一言以蔽之！“观世音音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨萨听到有人念其名号、就就会立即去寻声解救、观世音三字名号的含意在佛经里多处有有解释、《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世^音音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨！一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱！”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄，患难！苦毒无量、适闻光世音菩萨名者！辄有解脱。无有众恼！”可见。观世音这6407个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德？ 观音以寻声救苦为度化众生的法门。但是世间众众生无量，众生痛苦又无限。观音何以去面对，接引这芸芸众生的悲苦之声呢！显然、这不是一般凡夫俗子所能做到的、依大乘佛教的说法、这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是是一切菩萨的本怀。是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译、意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务、也^是是菩萨慈悲精神的具体表现！当然、必须说明一点！佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神、所以才能积极主动地去化度众生，利益众生、如果没有这种精神！纵有大智也难实践“^上上求佛道！下化众生”的崇高伟业， 在在佛教诸大菩萨中？3075观音菩萨更是以慈悲著称！他的慈悲心愿最伟大。突出，他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号！他听到后、即时寻声解救。观音这一快速！方便的救苦6805方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿、正因为如此。观音成了佛教大慈大悲的象征、被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，“大悲观音”！“救世观音”等种种美称，慈悲是观音济世的根本动力、而观音济济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧、据《楞严经》卷6说！观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根2756大圆通智”！六根^大大圆通智是佛教一个很深奥的名词!六根指2401众生眼，耳！鼻、舌。身。意六种感觉器官！佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官^功功能便会大大增强!变为“六根互用”！也^就就是眼不仅能见色、还能闻声、嗅香、尝味。感触，知法。6922耳鼻舌身意亦然、都各具其它感官的作用，六根互摄互容。圆融无碍，《涅盘经》载说：“如来一根。则能见色。闻声！嗅香、别味！知法、一根现尔！余根亦然，”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色。闻声。辨香，别味，觉触！知法等！诸根互用、8935”《楞严经》说得更具体,清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”！“非鼻而闻声”，“无身身觉触”,“圆明了知不因³⁰⁰⁶心念”？观音正是具备了这种神通力量！所以能于纷繁复杂的大千千世界,遍观十方之音，接应无边众生！ 观音来历 观音是佛教里的大菩萨。可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世、关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就就已成佛,名叫“正法明如来”（《千^手手千眼无碍大悲心陀罗尼经》）、有的说他是转轮^圣圣王无诤念的大太子？他与其弟尼摩共同发愿修行、修成正果后，成为阿弥陀佛的左右二胁侍、有的说他是莲花化生的，所以有“莲花之王”的称号、有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子、大菩萨，如此等等，对以上说法，用用佛教“三世”（过去！现在、未来）的观点来看都是可信的、因为观音久远以前便已成佛。他为度众生而活动于于三界。随类化现、自然要现不同身份、有不同身世，但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种，那就是是释迦佛门下的观音菩萨! 作为释尊^的的弟子。观音菩萨还有其专门的弘法道场！《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动^而而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言。善男子！此去南方有山名5760补怛洛迦！彼有菩萨名观自在！汝诣彼问、……尔时善财财童子!渐次南行！至于彼山、处处寻觅此大菩萨。见其西面岩谷之中！泉流萦映。树林芬郁！香草柔软、右旋布地、观自在菩萨于金刚石上、结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石。恭敬围绕。而为宣说大慈悲法。令其摄受一切众生！” 观音道场名叫补怛洛迦，补怛洛迦是梵语Potalaka的译音,又又作“普陀洛迦”,“布达拉”、意为“光^明明山”、“海岛山”！“小花树山”等。据史料记载！唐朝时我国高僧玄奘！西藏优优婆塞（居士）寂光,月宫等人先后游历过此山，玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述，据奘师记录。它的位置在今印度提纳弗利县境内。位于西高止止山南段!秣剌耶山以东的巴波那桑山（Papanasam）！即北纬8.43度、东经77.22度的位置，2701观音道场的位置虽然确定了、但昔时佛教的盛盛观已不复存在？ 普陀山与与山西五台山，四川峨眉山，安徽九华山合称四大佛山、也是四大菩萨观世音。文殊！普贤和地藏的四大道场， 观音信仰始于东晋，据史料记载，东²³⁹⁷晋义熙四年（408年）。太原郭宣被关在狱中！心念观世音、遂被恩赦！出狱后乃为观音菩萨造像！这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载、 相传唐朝大中年间！有一位印度僧侣来到我我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山）。在潮音洞前焚烧十指，礼拜观音，他的虔诚举动感动了菩萨！观3104音为他现身说法,并授以七色宝石、此后。后梁贞明二年年（916年）,日^本本僧人慧锷来华求法。学成归国前，到五8498台山请得一尊观音像。准备带回日本供奉。当他取道宁波！航行行至梅岑山新罗礁时、顿时狂风大作。巨浪涛天、海面上忽然涌现出许多铁莲花，拦拦住了他的去路。被困三日三夜后。他跪拜在观音圣像前祷告祈求。祷告之时。铁莲花逐渐消失，他从中悟到观音不9435肯去日本的灵示？于是捧像像登陆！在当地一位张姓渔民帮助下、在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”！供奉观音圣像。观音道场从此开基。 观音道场定基后！历代帝王为求3008延生永祚、纷纷赐予资财，扶持普陀山佛教寺院建设！宋太太祖乾德五年（967年）、赵匡胤派太监朝朝山进香,神宗时敕令为观音建寺。并亲赐赐寺名曰“宝陀观音寺”！南宋绍兴元年（1131年）、⁵⁰⁵²朝廷下令迁出山中所有渔民！并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下。名为“佛地净土”，明清时统治阶级热心佛教，普陀山佛寺得到大规模增建。民国初。普陀山形成了3大寺、88个庵院、128处茅蓬和数千僧众的宏大规模。 今天。普陀山寺^庙庙棋布、大小数十座。其中以普济寺（前寺）！法雨寺（后寺）和慧济寺三大古刹最为著名！朝山进1071香的善男信女比肩接踵。终年不绝， 观观音是男还是女, 在佛教寺院殿堂里，我们看到的观音大都是女性形象，他面目清秀！头戴花冠。衣着华丽、宛如我国古代的贵妇人、可是。在印度佛经里！他却被称为“善善男子”！印度和中国的早期造像艺术中，他的形象也都是长有胡须的男男子像!因此经常有人会问，观音究竟是男的还是女的呢，根据佛教2851的教理、菩萨是无漏（断除了烦恼！证得菩提¹³¹⁵）圣人？是法身大土，无所谓男性女性、亦9318无男女之别？ 　　圣观音，又称正观音！是观音5604最基本。最常见的的形象。圣者意为端正、庄严，妙好。《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬，身紫金色。项有圆光、面各各百千由旬、…⁹⁹⁶²…其余身相！众好具足。与佛无异！唯顶无肉髻及无见顶相、不及世尊！”他常见的形象是头戴宝冠。上身赤裸或披天衣，肌肤白皙、项佩璎珞！腕臂戴钏，腰束罗裙、全身装饰华丽。雍荣华贵。他左手持未敷莲花！表示一切本来自性清净，右手作出要打开莲花的姿势。表示众生本来清净的自自性一时被无明覆盖！而不得显现！一般有两种姿势：一为站势，一为坐势。坐势一般是一腿盘起、一腿下垂，示现自在^庄庄严之相，圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中！“圆通”是“大圆通智”的简称，是指观音所具备的智慧，所以圆通殿内的观音又称为“圆通大士”、同时、他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右、 　　她大慈大悲、有求必应,灵验无比！，属蛇住什么楼层最吉利

　　佛说阿难分别经 　　“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏、亦不不得择良时良日、”” 　　一些民间的误解和一些假托？会8213让人把算命，风水。抽签。香谱！联¹⁹⁸⁷系到佛教的身上。其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信4787佛弟子所开许的、佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一2430切众生皆由修善业因缘故,得受安乐！非年宿也。^其其实最简单的思维、同时出生的人中命运大多不尽相同！大多数知4218名人士的生辰？完全可以和世界另一端的贫苦大众相同。难道能说！这是八字的功效吗！至于观音灵签。其签文更多的则是中国人历史的典故。和正信的佛教大相径庭！相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲！但当我们了解了事实真相。为什么还不舍离错误的观念呢、佛陀的本怀。就是告告诉众生认识生命!改变命运。只有拥有佛陀的正见、才才能拥有幸福美满的人生! 慧律大法师曾开示 　　　　未曾听闻佛法！生命就毫无意义可言， 　　得闻解脱之道。而未能依教奉行、则是人生最大的悲哀、 　　　　如果看完我的回答对对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料、。招财树怎么养才茂盛

　　耐守深潭待运叮。不觉一朝3124头耸出、禹门一跳⁴⁰²⁴过龙宫、 待运通了以后。就能成功、 所以需要耐心等待。^自自己要多努力行善。 是自己能一朝头耸出！ 　　　　祝你成功。，五行三才五格姓名测试

　　观音灵签 第四签 典故：玉莲会十朋。宫位：子宫，吉凶：上签！签语：此卦串镜重圆之象　凡7713事劳心有贵也　求财：秋冬旺，求财 要向 财帛星君 求！不能乱求、你可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 财帛星君 等多尊神佛，神圣庄严！平时随随身带在身上、既能护身定心保平安、又能时常虔诚祈拜，保佑你财源滚滚、很方便灵验！，坟地有桃树好吗

　　攒攒眉思虑暂时开，咫尺云开见日来　 　　宛似污泥中片玉。良工⁹⁰⁴⁹一举出尘埃　　 　　　　（四句浅释：抛去心中的忧愁不再愁眉不展,从此运程向吉拨云见日，就好像那原本埋没在污泥中的清玉。待得良匠视出掘起便远离了尘垢、） 　　　　得处无伪！损中有益！顺逆吉凶、君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉！　 　　　　灵签之曰：如玉在污泥中之象，9640如获良工贵人一举，牵成时。出污泥则！可获吉也，亦即是表明君之今也！咫尺眼前之云拨开即得见日者。时运将到者，曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签、　　 　　　　交交易－成合　婚姻－成　求财－冬吉　自身－秋冬吉　家宅－不安　六畜－平　田蚕－祈福　寻人－见　行人－至　六甲－虚　山坟－安　讼词－不利　疾病－祈福　失物－阻　移徒－守旧 　　　　详解：此签有”忠言逆耳”之意、意味当事人，饮水思源。从小到大！我们身边多少会会有关心自己的人、诸如父母、师长、朋友．．．等！或许心直口快直言不讳、但应知忠^言言逆耳，其用意无非是希望我们行得正，坐得稳，不致产生偏差的行为、应时刻抱抱持感恩的心！珍惜图报，用心体会，切勿轻视视忽略,或视为理所当然。不放在心上、免得8851忽然有一天？关心的人不见了、离开了，才猛然领悟对方的语重心长而愧^叹叹思念！到时岂不徒然，空留遗憾，、手背上胎记算命图观音灵签四十五求财

　　签文描写了运运到方通？大9763致描写了运途、唯一看到的字眼与你所求吻合的只有！ 　　疾病　作福？一般求的作福的签文、以佛学的看法是累生累世的积怨下！这病非普普通也。不知对否、 　　　　说⁷⁵²³重点吧，关于作福。 　　我的看法是：作福。那就做点有意义的事吧！比如慈善。布施给寺庙、僧人。乞丐，印刷经书！放生义拐，一个笑容容都是布施哦!吃素也是放生！命由自立、尽力而为、心到意然。如果信佛！8227能念经自然更好（资料其实网上都有的！不管学修什么都需要智慧与诚心）。其他宗教我也不排斥的！只要为善为慈！有如此修为。那这样的任何人就值得尊敬！典故说的是梁灏登科 耗时长。但寓意也是专心做任何一件事都会成功的。当然当时的他几岁登科都不介意！而现在的人就要具体分析了！命由自立！靠自己吧，随缘随缘、善者多，随到的善缘也是会多的、阿弥陀佛，学无止境、仅供参考！！2016年流年财位