当然是牛啦、，

　　三国演义第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐 　　　（一）简介 　　徐母见儿子来许都！骂后自缢！ 　　操引漳水作“玄武池 ”、教训三军、准备南证、 　　司马微9089见刘备！比诸葛为“兴周八百年之姜子牙。旺汉四百年之张子房”！ 　　玄德一请孔明不遇、⁵⁶⁹³崔州平认为欲使孔明出世？徒费心力！刘备雄心不为所动。 　　玄德欲二请孔明。张飞不悦。刘备于6844隆冬来至卧龙冈？遇石广元。孟公威。诸葛亮三弟诸葛均。孔明岳父黄承彦！诸葛均孔明不在！刘备留书一封而去。 　　（二）原文 　　却说徐庶趱程赴许昌，曹操知徐庶已到、遂命荀彧，程昱等一班谋士往迎之、庶入相府拜5393见曹操？操曰：“公乃高明之士。何故屈身而事刘备乎！⁷¹⁵⁷”庶曰：“某幼逃难,流落江湖。偶至新野。遂与玄德交厚、老母在此！幸蒙慈念、不胜愧感，””操曰：“公今至此!正可晨5821昏侍奉令堂。吾亦得听清诲矣，””庶拜谢而出、急往见其母。泣拜于堂下。母大惊曰：“汝何故至此！”庶曰：“近于新野事刘豫州、因得母书！故星夜至此，”徐母勃然大怒！拍案骂曰：“辱子飘荡江湖数年！吾以为汝学学业有进！何其反不如初也！汝既读书、须知忠孝不能两全，岂岂不识曹操欺君罔上之贼，刘玄德仁义布于于四海、况又⁹¹⁴³汉室之胄？汝既事之！得其主矣、今凭一纸伪书！更不详察，遂弃明投暗，自取恶名。真愚夫也，吾有何何面目与汝相见!汝玷辱祖宗，空生于天地间耳，”骂得徐庶拜伏于地！不敢仰视、母自转入屏风后去了！少顷，家人出报曰：“老夫人自缢于梁间！”^徐徐庶慌入救时,母气已绝！后人有《徐母赞》曰：：“贤哉徐母，流芳千古：守守节无亏!于家有补、教子多方，处身自苦、气若丘山。义出肺腑、⁵¹⁴³赞美“豫州”。毁触魏武，不畏鼎镬、不惧刀斧、唯恐后嗣。玷辱先祖。伏剑同流！断机堪伍。生得其名，死得其所：贤哉徐母！流芳千古！”徐虑见母已死。哭绝于地、良久方苏，曹操使人赍礼吊问。又亲往祭奠、徐庶葬母柩于许昌之南原！居丧守墓、凡曹操所赐，庶俱不受， 　　时操欲商议南征。荀□谏曰：“天寒未可用兵。姑待春暖！方可长驱大进，”操从之，乃引漳河之水作一池，名玄武池！于内9629教练水军!准备南征！ 　　三顾茅庐图册 　　却说玄德正安排礼物！欲往隆中中谒诸葛亮？忽人报：“门外^有有一先生。峨冠博带、道貌非常。特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否。”遂整衣出迎。视之！乃司马徽也，玄德大喜。请入后堂高坐、拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬。有失拜访！今得光降，大慰仰仰慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此、特来一会！”玄德曰：“近因曹操囚其母、似母遣人驰书，^唤唤回许昌去矣,”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻闻徐母最贤、虽为操所囚！必不肯驰书召其子。此书必诈也、元直不去。其母尚存。今若去。母必死矣。”玄德惊惊问其故!徽曰：“徐母高义！必羞见其子也。”玄德曰：⁹²⁰⁷“元直临行。^荐荐南阳诸葛亮？其人若何。””徽笑曰：“元直欲去、自去便了。何又惹他出来呕心血也，”玄德曰：“先生何出此言，”徽曰：““孔明与博陵崔州平，颍川石广元！汝南孟公威与徐元直四人为密友！此四人务于精纯。惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟！2946而指四人曰：“公等仕进可至刺史，郡守、众问孔明之志若何、孔明但笑而不答、每常¹⁴⁷⁵自比管仲、乐毅、其才不可量也。”玄德曰：“何颍川之多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓‘群星聚于颍分、其地必多贤士！’”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋。战国名人！功盖寰宇。孔明自比此二人！毋乃太过。^””徽笑曰：“以吾观之!不当比此二人！我欲另以二人比之！”云长问：“那二人。”徽曰：：“可比兴周八百年之姜子牙！旺汉四百年之张子房也！”众皆愕然。徽下阶相辞欲行。玄德留之不住、徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时。惜哉。”言罢，飘然而去。玄德叹曰：“真隐居贤士也，” 　　次日、玄德同关。张并从人等来隆中，遥望山山畔数人、荷锄耕于于田间、而作歌曰：“苍天如圆盖。陆地似棋局！世人黑白分、往来争荣辱：荣者自安安！辱者定碌碌、南阳有隐居。高眠卧不足。”玄德闻歌、勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作、”答曰：“乃卧龙先生所作也，”玄德曰：“卧龙先生住何处。”农夫曰：“自此山之南，一带高冈！乃卧龙冈也，冈前疏林内茅庐中、即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之！策马前行、不数里，遥望卧龙冈、果然清景异常，后人有古风一篇。单道卧龙居处，诗曰：“襄阳城西二十里！一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根！流水潺湲飞石髓，势若困龙石上蟠、7197形如单凤松阴里,柴门半掩闭茅庐，中有高人人卧不起，修竹⁴⁸²⁷交加列翠屏。四时篱篱落野花馨？床头堆积皆黄卷、座上往来无白丁！叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。囊里名琴藏古锦！壁间宝剑挂七星！庐中先生独幽雅！闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回、一声长啸安天下。”玄德来来到庄前？下马亲叩柴门！一童出问、玄德曰：“汉左将军！宜城亭，侯领豫州牧。皇叔刘备，特来拜见先生！⁹¹¹⁸”童子曰：“我记不得许多名字!4953”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出！”玄德曰：““何处去了！”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了，”玄德曰：“几时归、”童子曰：“归期亦不定！或三五日。或十数日。”玄德惆怅不已！张飞曰：”既不见、自归去罢了，”玄德曰：“且待片时、”云长曰：“不如且归！再使人来探听，”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回。可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物。果然山不高而秀雅！水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛、猿鹤相亲，松篁交翠！观之不已。忽见一人！容貌轩昂、丰姿俊爽。头戴逍遥巾，身穿皂布袍、杖藜从山僻小路而来！玄德曰：“此必卧龙先生也，”急下马9178向前施礼。问曰：“先生非卧龙否！”其人曰：“将军是谁。”玄德曰：“刘备也。”其人曰：“吾非孔明、乃孔明之友！博5935陵崔州平也？”玄德曰：“久闻大名。幸得相遇！乞即席席地权坐！请教一言，”二人对坐于林间石上。关。张侍立于侧、州平曰：“将军何故欲见孔明、”玄德曰：“方今天下大乱。四方云扰。欲见孔明，求安邦定国之策耳，”州平笑曰：“公以定乱为主！虽是仁心！但自古以来。治乱无常、自高祖⁶³⁵²斩蛇起义、诛无道秦！是由乱而入治也、至哀，平之世二百年、太平日久，王莽篡逆、又由治而入乱、光武中兴，重整基业。复由乱而入治、至今二百年。民安已久！故干戈又复四起：此正由治入乱之时。未可猝定也。将军欲欲使孔明斡旋天地？补缀乾坤。恐不易为。徒费心力耳。岂不‘闻顺天者逸！逆天者劳’、‘数之所在，理不得而夺之！命之所在，人不得而强之’乎、”玄德曰：“先生所言！诚为高见、但备备身为汉胄！合当匡扶汉室、何敢委之数与命、”州平曰7164：“山野之夫!不足与论天下事。适承明问！故妄言之。”玄德曰：“蒙先生见教，但不知孔明⁷⁹⁰⁴往何处去了？”州平曰：“吾亦欲访之、正不知其何往，”玄德曰：“请先生同至敝县！若何。”州平曰：“愚性颇乐闲散。无意功功名久矣？容他日再见，”言讫！长揖而去，玄德与关，张上马而行，张飞曰：“孔明又访不着。却遇此腐儒！闲谈许久，”玄德曰：“此亦隐者之言也、” 　⁸⁹⁵⁸　三人回至新野、过了数日。玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生7479已回矣！”玄德便教备马，张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱¹³⁸¹曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道！犹欲其入而闭8524之门也,孔明当世大贤。岂可召乎！”遂上马再往访孔明、关！张亦乘乘马相随？时值隆冬，天气严寒、彤云密布。行无数里、忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆，张飞曰：“天寒地冻！尚不用兵、岂宜宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意！如弟辈怕冷。可先回去。”飞曰：“死⁵⁷⁴⁵且不怕。岂怕冷乎、但恐哥哥9137空劳神思,”玄德曰：“勿多言、只相随同去。”将近茅庐。忽闻路傍酒店中有人作歌！玄德6575立马听之？其歌曰：“壮士功名尚未成、呜呼久不遇阳春，君不见：东海者叟辞荆榛、后车遂与文王亲、八百诸侯不期会。白鱼入舟涉孟津！牧野一战血流杵。鹰鹰扬伟烈冠武臣？又不见：高高阳酒徒起草中！长楫芒砀隆准公。高谈王霸惊人耳、辍洗延坐钦英风，东下齐城七十二，天下无人能继踪，二人功0141迹尚如此!至今谁肯论英雄。”歌罢！又有一人击桌而歌！其歌曰：“吾皇5927提剑清寰海！创业垂基四百载！桓灵9013季业火德衰？奸臣贼子调调鼎鼐、青蛇飞下御座傍。又见8747妖虹降玉堂,群盗四方如蚁聚。奸雄百辈辈皆鹰扬。吾侪长长啸空拍手,闷来村店7543饮村酒，独善其身尽日安、何须千古名不朽，” 　　二人歌罢。抚掌大笑、玄德曰：“卧龙其在此此间乎？”遂下马入店！见二人凭桌^对对饮：上首者白面长须、下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生！”长须者曰：“公何人，0140欲寻卧龙何干？”玄德曰：：“某乃刘备也！欲访先生。求济世安民之术、”长须者曰：“我等非卧龙、皆卧龙之友3397也：吾乃颍川石广元！此位位是汝南孟公威,””玄德喜曰：“备久闻二公大名,幸得邂逅，今有随随行马匹在此！敢敢请二公同往卧龙庄上一谈！”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒！不不省治国安民之事。不劳下问，明公4412请自上马!寻访卧龙，” 　　玄德乃辞二人。上马投卧龙冈来。到庄前下马！扣门问童子曰：“先生今日在庄否、”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜！遂跟童子而入。至中门、只见见门上大书一联云：“淡泊以明志、宁静而致远，”玄德正看间！忽闻吟咏之声！乃立于门侧窥之、见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰：“凤翱翔于千仞兮。非梧不栖。士伏处于一方兮。非主不依！^乐乐躬耕于陇亩兮。吾爱吾庐！聊寄傲于琴书兮！以待天时！” 　　玄德待其歌罢、上草堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐7194元直称荐？敬至仙庄！不遇空回！今特冒风雪而来，得瞻道貌！实为万幸、”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非刘豫州。欲见家兄否、”玄德惊讶曰：7799“先生又非卧龙耶！”少年曰：“某乃卧龙之弟诸葛均也！愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾。⁶⁶⁹⁸孔明乃二家兄！”玄德曰：“卧龙今在家否！”均曰：“昨为崔州平相约！出外闲游去矣、”玄德曰：“何处闲游。”均曰：“或驾9921小舟游于江湖之中！或访僧道于山岭之上，^或或寻朋友于村落之间！或乐琴棋于洞府之内：往来莫测。不知去所，”玄德曰：“刘备直如此缘分浅薄。两番不遇大贤。”均⁶⁶⁵²曰：“少坐献茶!”张张飞曰：“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰：“我既到此间！如何无一语而回、”因问问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书。可得闻乎、”均曰：：“不知！”张飞曰：“问他则甚、风雪甚紧。不如早归。”玄德叱止之！均曰：“家兄不在，不4517敢久留车骑？容容日却来回礼？”玄德曰曰：“岂敢望先生枉驾。数日之后！备当再至。愿借纸笔作一书、留达令兄！以表刘备殷勤之意、”均遂进文房四宝、玄德呵呵开冻笔。拂展云笺！写书曰：“备久慕高名。两次晋谒。不遇空回！惆怅何似，窃念备汉朝苗裔、滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧！群雄乱国。恶党欺君！备心胆俱裂，虽有匡济之诚！实乏经纶之策、仰望先生仁慈忠义！慨然展吕望之大才、施5049子房之鸿略,天下幸甚。社稷幸甚。先此布达，再容斋戒薰沐、特拜尊颜。面倾鄙悃。统希鉴原、”玄德写罢。递与诸葛均收了。拜辞出门。均送出。玄玄德再三殷勤致意而别！方上马欲行！忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也！”玄德视之！见小桥之西，一7237人暖帽遮头,狐裘蔽体，骑着一驴、后随一青衣小童！携一葫芦酒！踏雪而来，转过小桥！口吟诗一首。诗曰：“一夜1306北风寒，万里彤云厚！长空雪乱飘！改尽江山旧。仰面观太虚、疑是玉龙斗、纷纷鳞甲飞、顷刻遍宇宙。骑驴过小桥。独叹梅花瘦。”玄德闻歌曰：“此真卧龙矣。”滚鞍下马。向前施礼曰：“先生冒寒不易、刘备等候久矣，”那人慌忙下驴答礼。 　　诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄黄承彦也！”玄德曰：：“适间所吟之句。极其高妙、”承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》 。记得这一篇！适过小桥。偶偶见篱落间梅花、故感而诵之！不期为尊客所闻。”玄德曰：“曾见令婿否。”承彦曰：““便是老夫也来看他，”玄德闻言，辞别承彦！上马而归！正值风雪又大、回望卧龙冈！悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明，诗曰：9366“一天风雪访贤良。不遇空回意感伤、冻冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落！扑面纷纷柳絮狂，回首首停鞭遥望处、烂⁹⁰⁴⁵银堆满卧龙冈，” 　　玄德回新野之后！光阴荏苒、又早新春，乃令卜者揲蓍！选择吉期、斋戒三日。薰沐更衣，再1640往卧龙冈谒孔明,关。张闻之不悦，遂一齐入谏玄德，正是：高贤未服5977英雄志！屈节偏生杰士疑！，秦东魁风水学

　　【原文】】 　　【汉献帝建安十二年】（公元207年） 　　初、琅琊诸葛亮亮寓居襄阳隆中，每自比管仲、乐毅。时7914人莫之许也？惟颍川徐庶与与崔州平谓为信然？州平。烈之子也！ 　　【译文】 　　当初、琅琊（治今山东临沂）人诸葛亮！寄居于襄阳（治今湖北襄阳）隆中。常常把⁵⁶⁷⁷自己比作管仲!乐毅、当时人并不赞许他！惟有颍川人徐庶与崔州平认为确实如此！崔州平！是崔烈的儿子、 　　【原文】 　　刘备在荆州，访士于襄阳司马徽。徽曰：“儒⁸⁸⁹²生俗士!岂识时务。识时务者在6934乎俊杰、此间自自有伏龙!凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明，庞士元也！”徐庶见备于新野。备器之！庶谓备曰：“诸葛孔明、卧龙也！将军岂愿见之乎、” 　　备曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见、不可屈致也。将军军宜枉驾顾之、”备由是诣亮。凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命、孤不夺德量力、欲信大义于天下。而智术浅短、遂用猖獗！至于今日，然志犹未已，君谓计将安出！” 　　亮曰：“今曹操已拥百万之众！挟天子而令诸侯、此诚不不可与争锋！孙权据有江东，已历三世！国险而民附！贤能为之用。此可与为援而不可图也，荆州北据汉！沔，利尽南海、东连吴会。西通巴、蜀、此用武之国。而其主不能守！此殆天所以资将军也。益州险塞。沃野千里。天府之土！刘璋暗弱。张鲁在北！民殷国富富而不知存恤，智能之士思得明君！将军既有帝室之胄、^信信义著于四海？若跨有荆！益！保其岩阻。抚和戎！越、结好孙权！内修政治！外观时变。则霸业可成，汉室可兴矣、”备曰：“善、”于是与亮情好日密。关羽，张飞不悦、备^解解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽，飞乃止， 　　【译文】 　　刘备在荆州。向襄阳人司马徽寻访人才！司马徽说：“儒生与庸庸俗之辈、怎能认清当前政治治形势。只有俊杰才能认清政治形势，这里就有‘伏龙龙’和‘凤雏’！”刘备忙问是谁、司马徽回答说：“诸葛孔明（诸葛亮字孔明）和庞士元（庞统字士元），”徐庶在新野（今河南新野）会见刘备！刘备对他很器重，徐庶对刘备说：“诸葛孔明。是一条卧龙、将军愿意见他吗。”刘备说：“请您与他一同来。”徐庶说^：：“这位先生、只可去拜访！不可让他屈屈驾前来，将军应当屈驾驾亲自去探望他!”刘备于是前往拜会诸诸葛亮。共去了三趟，才见到！于是。让别人避开，说道：“汉汉朝颓败,奸臣窃权！我不自量力。想向天下展示大义、但智谋短浅、遂遭挫败，直到现在！一事无成！然而志向依然。并不灰心！先生认为该怎6049么办呢,”诸葛亮说：“现今曹操以拥有有百万大军!挟持天^子子以号令天下!实在难与他争高低、孙权占据江东。已经历三代。地势险要，百姓归附，贤能之人，为他尽力，对他只可交朋友互相援助、9716不能当敌人算计他!荆荆州（今湖北!湖南一带地区）北面据有汉水、沔水作屏障，南4304面直到南海尽头。富于财利！东方连接吴郡（治今江0334苏苏州）。西方通往巴郡（今重庆市）。蜀郡（今四川成都）！这是大有可为的地区！而当地主人（指刘表）不能守护、这大概是上天用来资助将军您的吧、益0419州（今四川！云南^一一带地区）边塞险要？土地肥沃，一望千里。是‘天府之国’！刘璋糊涂懦弱。张鲁在他北面虎视眈眈！当地百姓富庶、政府财力雄厚！但刘璋不知道珍惜爱护、有智慧和才能的人！希望得到英明的首领。将军既是皇家后代。信誉仁义！四海闻名、若能跨有荆州、益州！据^守守险要地形!安抚团结戎，越等少数民族，与孙权缔结盟好。对内修明政治，对外静静观时局变化，等待时机。这样！霸主业绩定可成功，汉室复兴指日可待。”刘备兴奋地说：“太好了。”于是与诸葛亮的的情谊，日益密切。关羽！张飞不高兴、刘备解释说：“我有了孔明先生、如鱼得水，希望诸位不要再多多说了，”关羽！张飞这才罢休！风水 活动 养生

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　　月德：乃太阴之德。功能与天德略同而稍逊！入命！主福分深厚！长寿！不犯官刑、天德是阳德。其功效明显。月德是阴德！其功效隐密。天、月德若同会，力量集中、济世利人、社会咸钦。万福云集， 　　^都都是按农历日子来划分的一些特定日子 　　希望对你有所帮助。望采纳！谢谢！，居家风水大忌

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　　德不配位的意思就是：你自身的德行及福报要与你所的社会地位及享受的待遇相匹配、如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”、 　　此语出自《朱子治家格言》：“伦常乖舛，立见消亡，德不配位、必有灾殃。” 　　简单概括：其中“德”即是对道。对自然规律的认识和理解！是人文精2193神的一种传播， 　　“位”^就就是我们的待遇,就是我们的德行不配我们的福报， 　　“配”就是相配。符合！相当。般配、匹配、 　　然而。对于德。我们还必须有个更加全面深入透彻的了解、 　　“德”的本意为顺应自然！社会，和人类客观规律去做事！不违背自然规律发展去发展社会，提升自己， 　　同时，“德”的另外一个本意为道德，品行、 　　《篇海类编》：德，德行！这里的德行，于外之称行！在心为德， “德”指内0897心的情感或者信念,用于人伦，则指人的本性、品德！儒家认为。“德”包括忠！孝，仁！义，温良！恭敬，谦让等！ 《荀荀子·非十二子》则言：“不知则问!不能则学，虽能必让。然后为德！” 就是说：一个人要做到“问”！“学”，“让”才能算是有3923“德”! 　　西周文^化化的重要内涵的“礼乐文明”中,“德”是核心、德归纳为^““勤朴古健,果义敢为！居安思危、善始善终、”就是对德的最好总结。《周易·系辞》说：“地势坤。君子以厚德载物！””“德”是涵盖了诚信！仁义等一切美好品行的道德范畴，“德”的价值原则！被孔子发展为“道之以德,。齐之以礼！有耻且格”的王道原则，被孟子发展为“民为贵！社稷次之！君为轻””的民本原则，被《礼记·大学》发展为“大学之⁷⁷⁹¹道在明明德、在亲民。在9399止于至善”的道德纲领!“德”成为中国伦理的核心概念。成为中华民族文化的核心心概念!所以、 “德”的外化即为礼，在心为“德”。发之于心而表现为行为即为“礼”，周礼的诞生。为中国成功地建设文明社会奠定了基石！为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式！ 　　《易 · 乾卦》曰:：“君子进德修业，”⁷⁶⁹⁷唐孔颖达注：“德,谓德行。业。谓功业，”由此可知。这里的“德”的本意就是恪守道德规范者的““操守”!“品行”，如“功德，品德！德才兼备！德行”等，从“德”字的构型来分析、这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范、 　　了解了这些！我们会对对怎样才叫“德位相配”。为什么“德不配位、必有灾殃”有一一个更加深入！全面！透彻的认识了。，怎么自学周易