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　　原句 　　先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“君子引而不发。跃如也！中道而立！能者从之。” 　　原文 　　《孟子·尽心上》第二十四章起至四十六章 　　（二十四）孟子曰：“孔子登东山而小鲁、登泰山而小天下，故观于海者难为水！游游于圣人之门者难为言!观水有术，必观其澜、日月有明。容光必照焉。流水之为物也。不盈科不行、君子之志于道也、不成章不达！”（二十五）孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者、舜之徒也！鸡鸣而起。孳孳为利者、跖之徒也，欲知舜与跖之分。无他。利与善之间也。”（二十六）孟子曰：“杨子取为我①！拔一毛而而利天下!不为也，墨子兼爱、摩顶放踵利天下②。为之！子莫执中③，执中为近之，执中无权！犹执一也、所恶执一者，为其贼道也。举一而废百也，”（二十七）孟子曰：“饥者甘食。渴者甘饮！是未得饮食之正也、饥渴害之也、岂惟口腹有饥渴之害、人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害！则不及人人不为忧矣。”（二十八7334）孟子曰：“柳下惠不以三公易其介!”（二十九）孟子曰：“有为者辟若掘井。掘井九仞而不及泉①。犹为弃井也、”（三十）孟子曰：“尧，舜，性之也，汤，武、身之也、五霸，假之也！久假而不归！恶知其非有也。”（三十一）公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦！太甲贤，又反之！民大悦、’贤^者者之为人臣也，其君不贤！则固可放与。”孟子曰：“有伊尹之志，则可，无伊尹之志！则篡也！”（三十二）公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮。’①君子之^不不耕而食。何也，”孟子曰：^““君子居是国也，其君用之。则安富尊荣，其子弟从之！则孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大于是、”（三十三）王子垫问曰①：“士何事。”孟子曰：^““尚志，”曰：“何谓尚志，”曰：“仁义而而已矣、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也、居恶在，仁是也！路恶在、义是也！居仁由义，大人之事备矣！”（三十四）孟子曰：“仲子①、不义与之齐⁴⁴⁵⁶国而弗受！人皆信之、是舍^箪箪食豆羹之义也，人莫大焉亡亲戚君臣上下、以其小者信其大者。奚可哉！”（三十五）桃应问曰①：“舜为天子、皋陶为士，瞽瞍杀人。则如之何，”孟孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与、”曰：“夫舜恶得而禁之。^夫夫有所受之也、”“然则舜如之何！””曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也、窃负而逃、遵海滨而处。终身?然②！乐而忘天下，”（三十六）孟子自范之齐①、望见齐王之子。喟然叹曰：“居居移气、养移体、大哉居乎，夫非^尽尽人之子与，”孟子曰：“王子宫室、车马，衣服多与人同、而王子若彼者。其居使之然也！况居天下之广广居者乎，鲁君之宋、呼于垤泽之门！守者曰：‘此非吾君也，何其声之似^我我君也。’此无他。居相似也。”（三十七）孟子曰：“食而弗爱！豕交之也，爱而不敬、兽畜之也！恭敬者。币之未将者也，恭敬而无实，君子不可虚拘！”（三十八）^孟孟子曰：“形色，天性也！惟圣人人然后可以践形、”（三十九）齐宣王欲短丧。公孙丑曰：“为期之丧、犹愈于已乎。”孟子曰：“是犹或紾其兄之臂、子谓之姑徐徐云尔。亦教之孝悌而已矣。”王子3881有其母死者，其傅为之请数月之丧①。公孙丑曰：“若此者何如也、”曰：“是欲终之而不可得也、虽加一日愈于已。谓夫莫之禁而弗为者也。”（四十）孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者！有成德者、有达财者①！有答问者，有私淑艾者，此五者。君子之所以教也、”（四十一）公孙丑曰：“道则高矣！美矣、宜若登天然！似不可及也、何不使彼为可几及而日孳孳也、”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨①！羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也、中道而立、能者从之，”（四十二）孟子曰：“天下有道，以道殉身、天下无道！以身殉道、未闻以道殉乎人者也、”（四十三）公都子曰：：“滕更之在门也①!若在所礼，而不答！何也！”孟子曰：“挟贵而问！挟贤而问。挟长而问、挟有勋劳而问，挟故而问、皆所不答也，滕更有二焉！”（四十四）孟子曰：“于不可已而已者！无所不已。于所厚者薄。无所不薄也、其进锐者！其退速，”（四十五）孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁。于民也、仁之而弗亲。亲亲而仁民！仁民而爱物、”（四十六）孟子曰：“知知者无不知也，当务之为急。仁者无不爱也。急亲贤之为务，尧，舜之之知而不遍物！急先务也！尧。舜之仁仁不遍爱人？急亲贤也。不能三三年之丧,而缌。小功之察①，放饭流歠②、而问问无齿决③？是之谓不知务。”，男人手相看你一生财运

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