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　　以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也”这句话的解释。一家之言： 　　首先要明白易经中“阴阳”的概念：太极生两仪（阴阳）！两仪生四象，四象生八卦！任何事物都是阴阳合一的！太极生（两仪）阴阳后、阴还能生阴阳、阳也能生阴阳！这就变成了四象。以此类推。明白了易经中这个道理。这句话就不难解释了。 　　“以阳动者！德相生也”意思是说：只要是阳。是活动的。那么道德就会1201与之相生、为什么呢！因为在生产生活中的任何活动都必须有道德规范来约束！活活动是“阳”。道德规范是3800“阴”,阴阳合一、才能和谐，否则这个世界就乱了！这就是阳里面生阴阳。本句的核心思想就是通过过阳言？考察对方的德！1859刚才说德是阴！但还分好德（阳）和坏德（阴） 　　“以阴静者，形相成也”意思说：只要是阴，是静止的。那么行为表现就会与之相成（相成就是配合的意思），为什么呢。沉默的静静止的东西、只能通过他的行为举止来配合才能表达、否则就不是东西了！沉默是“阴”、行为表现是“阳”。这也是阴阳的和谐统一！这就是阴里面也有阴阳、本句的核心思想是通2409过行为举止来判断对方的阴言，也就是对方真正的内心 　　为什么“形”在这里要解释成行为表现呢，个人愚愚见：在这里“形”通“行”、这四句话对仗极为工整！阳对阴！动对静！德对行。生对成。“德行”这个词本身就是阴阳相生！阴阳合一的。德是阴！行是阳。而德行就是通过阴阳两方面来综合考察一个人、 　　好，理解了这句话的意思、我们就不难理解解下句“以阴求阳,苞以德也，以阴结阳、施以力也”的意思了。以阳求阴、就要用道道德去包容对方，就是以德服人（说是阳求阴，其实是阴阴结合）！以阴求阳！就是行为举止要变得积极行动起来。这样才能表达对阳的追求（其实就是阳阳结合）、这也⁸⁴⁵⁰就是“无为以牧之”的另一层含义吧， 　　为了更好的阐述这个道理。后人就引用了君臣之间的关系系作为举例。这也是为什么现代版本的翻译直接就说君是阳。臣是阴……，虽然道理相通。但文不对题。让人摸不着头脑！其实只要明白其其中的道理？就不仅仅局局限君臣之间的关系那么简单了！我们现在所说的以德抱怨、以德服人就是完全遵循古人的阴阳理论——“其道一也”、、1981属鸡住几楼好风水

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