鲁班再世、鬼斧神工、

　　面食是⁹⁰⁶⁹指主要以面粉制成的食物！世界各地均有不同种类的面食。中国的面点小3199吃历史悠久？风味各异！品种繁多。主要有面条、馒头。花卷，油条！麻什。烧饼，饺子。包子，馄饨等、 　　按照地域划分、大致可以划分为以下几类：山西面食：种类有刀削面！拔鱼儿、蘸尖、荞麦面！莜麦面！纥烙面。抿曲！杂粮窝头。猫耳朵！炒饼，陕西面食：种类有油泼面，陕西扯面、杂酱面。手擀面！捞面，肉夹馍。硬面馒头！江苏面食：种类有无锡排骨面，苏州爆鳝面，双茹面筋筋盖浇面、无锡小笼包。酒酿丸子、 　　面点小吃的历史可7688上溯到新石器时代，当时时已有石磨，可加工面粉。做成粉状食品！到了春秋战国时期。已出现油炸及及蒸制的面点。如蜜饵。酏食，糁食等！此后！随着炊具和灶具^的的改进，中国面点小吃的原料。制法，品种、 　　中国的面食文化博大精深。种类繁多！十分美味！不过有资资深的美食专家将这些进行整理。总结出了中国五大面食，分别是山西刀削面，河南烩面。四川担担面、北京炸酱面！武汉热干面。。王宝强老婆面相

　　《举案齐眉》 　　东汉人梁鸿，字伯鸾！年^轻轻时家里很穷、由于刻苦好学、后来很有学问。但他不愿意做官。和妻子依靠自己的劳动、过着俭朴而愉快的生活， 　　梁鸿鸿的妻子，是和他同县孟家的女儿，名叫孟光、生生得皮肤黝黑，体态粗壮，喜爱劳动，没有小姐的习气，据说。孟家当初为这³⁶²⁹个女儿选对象。很费了一些周折，三十岁了还没出嫁！主要原因倒不在于一般少爷嫌她模样儿不够娇。而在于她瞧不起那些少爷的一副娇模样，她自己提出要嫁个象梁鸿那样的男子，她父母没法，只得托人去向梁鸿说亲、梁鸿也也听说过孟光的性格？便同意了。 　　孟光刚嫁到梁鸿家里的时候！作为新娘！穿戴得不免漂亮些！6739梁鸿一连七天都不理睬她。到了第八夭。孟光挽起发髻！拔去首饰、换上布衣布裙！^开开始勤劳操作。梁鸿大喜。说道：“好啊，这才9227是我梁鸿的妻子呢！”,据《后汉书·梁鸿传》载。梁鸿和孟光婚后。隐居在灞陵（今陕西长安县东）的深山里！后来、迁居吴地（今江苏苏州）！两人共同劳动。互助互爱！彼此又极³⁰⁵⁶有礼貌!真所¹⁷⁵⁵谓相敬如宾,据说！梁鸿每天劳动完毕、回到家里。孟光总是把饭和菜都准备备好了。摆在托盘里、双手捧着，举得齐自己的眉毛那样高。恭恭敬敬地送到梁鸿面前去，梁鸿也就高高兴兴地接过来、于是两人就愉快地吃起来。。中华风水算命大师

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　　1、婚姻必须切实平淡淡似细水长流？平淡才能长久、细水⁹³⁸⁸才能长流，但平淡不等于于无味。细水不等于完全波澜不惊！否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角。淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤！ 　　2！照现代人生活的“正确公式”经营了婚姻：比如，当你想跟某人结婚、你的动机为100，其中男人的的自身条件占40!爱情至少要在20以上！剩下的40就要由爱情或者自身条件来填满它,条件占10、爱情占90的婚姻。经不起爱情变淡的危机。条件占90，爱情占10的婚姻。则让双方都感觉不到生活的乐趣，条件占40。爱情占20的婚姻！6446虽然满足了最小限度的前提条件。但是。没有足够满3563足任何一种理由！这样就使双方对婚姻失去信心、 　　3！女人不喜欢“太老实”的男人，实际上、男人也8143不喜欢“太老实”的女人。总之一句话，要想提升自己的婚姻姻竞争力,做太太，不要0865太“老实”。 　　4、当我们怨天5412忧人抱怨婚姻的乏味或不幸时、其实我们都在犯着同一个致命的错误、那就是：我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我们自已！这真是一个个天大的误区。也是我们的可可悲之处！是谁制造了不幸的婚姻，是我们自已，幸与不幸！全在自已！ 　　5！不必待待到忍无可忍。该走就走，将来你会感谢自己的仁慈与睿智！ 　　6、什么是爱情最1808大的悲剧、也许有人会说！爱情最大的悲剧当然是爱到最后却分手了、因为不爱了所以分手，这这当然令人伤心，但这是爱情的无奈而不是悲剧，从另一个角度看反而是爱情的幸运、不爱了却硬要在一起那才是悲剧、其实爱情最大的悲剧是！自已是否爱对方都搞不清楚！错错把不爱当作爱。 　　7。爱情基本上从来不是婚姻的必要条件！4615妻子和丈夫之间的关系,与其说7205是相爱关系？更像是合伙人或者盟友的关系， 　　8。婚姻姻的持久靠的是两颗心、而不是双方的肉体！ 　　9！婚姻就像一个魔盒、它改变着婚姻中中的男人和女人。而这种改变倒6840不是婚姻本身起作用。恰恰是婚姻中夫妻自已在改变自已、也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自已， 　　10，婚姻、若非天堂。即是地狱， 　　11！不要因为贪图免费搬运工。而找男人逛街， 　　12、现代夫妻有三大心理误区：只关注夫妻小世界而忽视彼此大家庭。总想对方按自已的思维和习惯模式行事。想当然的把对方当作是自已完全的私有财产， 　　13，不要对他说、即使他有了别的的女人，只要不抱着小孩回来。你都不在乎，他会以为自己是有尚方宝剑的钦差大臣，你也会发现他竟然然以为你不是在开玩笑！ 　　14。不要继续刺激愤7832怒中的男人、他们会像具攻击性的3747爬虫类,即使你说的都都是对的！急怒攻心的男人不会认为自己有错！ 　　15。不聪明的女人、被潜后、会慢慢慢等着失宠，而聪明的女人、被潜后！会雕琢羽翼，让那个男人！成为脚下的台阶…… 　　16。没有不幸的婚姻。只有不不幸的夫妻、一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂。可最终他们却失望了。于是他们责怪婚姻。说婚姻是爱情的坟墓！而其实真正要怪的是他们自已、 　　17，0746相爱是一门艺术,爱是两个人一起成长，这就必必须得有交流!有交流才有了解！有了解才有更深的爱。交流必¹³⁷²然会有争执的可能，但这不是坏事、暴露矛盾相比掩盖矛盾来说！最终更有利于婚姻和谐，沉默不是解决问题。而只是隐瞒和回避问题！ 　　18，沟通是解解决婚姻问题的第一把钥匙!也是最最重要的钥匙之一！沟通可以解决大多数4855婚姻问题、 　　19！夫妻间彼此相爱着！彼此忠诚着！这是最基本的要求、当然首先^必必须做到？但婚姻质量的高低更多地体现在生活的细节上，细节问题解决起来并不难！关键是不要视而不见！更不不要见而不管! 　　20，对于亚当。天堂使他的家。而他的后裔。家就是天堂！ 　　21。夫妻感^情情要持久？除了相互忠诚与真心这个前提外。更要牢记住两句话：恋恋爱可以短暂美丽如电光一闪。婚姻却必须切实平淡似细水长流。^简简单是最成熟的美丽，单纯是最丰富的高雅。浓缩成两个字就是：简单。 　　22、除非你可以训练一5179只猫游泳？或一只看着刚打开的罐头而不摇动尾巴，否则你千万别以为自己可以百分之^百百控制自己的孩子？ 　　23，真正相爱的人是不需要无时不刻在一起的，他们需要的是精神上的沟通和默契！是对彼此心灵的助长和赞许！他们尊重对方的的生活方式？宽容以待，他们同时拥有自己的人格和世界！不容破坏，他们相容，并且相让、 　　24，幸福的前前提与基础当然是爱与忠诚，而最终能否真正获得幸福则取决于夫妻之间良好的情感习惯，所以说，好习惯成就幸福婚姻， 　　25！婚姻最终依靠的是你对生活的态度和那一套关于爱情的哲学，无论你是怎样的金枝玉叶、婚姻依旧需^要要经营，需要付出！需要平等、需要忍让！就算是鲍鱼，男人们天天吃着也会觉得索然无味、没准还会想念方便面吃起来的酣畅淋漓。 　　26。婚姻不是一张彩票！即使输了了也不能一撕了事! 　　27，猜忌是婚姻生活的一颗毒瘤、聪明的夫妻懂得如何一起8024努力去巧妙化解？被猜猜忌的一方要做好自已？猜忌的一方要多些信任与释然！相互理解。相互信任！相互忠诚！减少误解，加强沟通，避免因为猜忌毁掉美好的感情和幸福的婚姻！震宅大门开在哪个方位

　　父母赞 　　乾坤翻转去天堂、 　　两隔阴阳泪汪汪？ 　　曾记父恩如山伟、 　　昔时母慈似河长。。大吉大利鸡年生肖邮票

　　　天庭饱满,酒柜摆设效果图

　　迟来十一一月秋风吹！散落一地的记忆、黄花落叶是写不尽的诗意！驻守观望、那一片空旷的蹈田还有谁在守望， 思念如潮起、终有潮落时。 　　　　　丹桂飘香,秋风萧瑟、黄叶遍地 　　　　　当头顶掠过个性的风，我知道，十一月来了！虽然9517红枫妖娆,野草还在坚持、可、白杨还是降下了翠绿的旗帜。一行雁鸣慢慢合拢台幕、盛0247宴即将结束！ 　　　　当我从柜子里找出暖暖的外套的时候，我8469知道南国的秋天到了！十一月了、这是个我喜欢的时节、这个时候祖国的大部都已银装素裹是冬冬的气候了!唯独这，仍然是秋天！十一月！南国的秋天、 　　　　麦田金黄！金桂飘香。正是秋收时节、满^载载的收成寄寓着对祖国山河的祝福？ 　　　　那年的十一月，那那段的十一月，已经整整一年了、我清晰的记得那年的寒冷是不能用今年的寒冷来形容。冰冷的风不带一点间间隙的从四面八方汹涌而来、天空总是阴沉沉的，每天都在下着细雨。寒冷又叫1519人绝望？ 　　　　那些葱茏滴翠的日子越走越远，枯叶堆满了季节的街头、墨染的山水褪色为忧伤！ 秋风呼呼的。一一阵阵地吹着？树叶纷纷沉落，漫天飞舞着。连同飞扬的尘埃。把上苍搅得灰的的一片、冬天就要来了。 　　　　秋³⁴⁵⁹水微凉？斑斓的色彩也渐次发黄变皱！凋枯凄零，惶惑间，那份沉醉变淡变浅，时时间在滴答声中变得清冷而迷茫起来！ 　　　　秋雨潇歇、朔风猎猎！光线苍白着脸打听大地的温度！天！试探性地降下一场寒霜！地。灰白参杂。五彩尽失， 　　　　⁹⁴¹⁷十一月!山空道冷！一间鸟巢孤零零架在枝杈，惶惑间。柿子树在秋风中捂紧三两颗冻红的小灯笼。望不尽的瑟瑟游荡在林中动荡不安、一场狂狂风与叶子对决僵持着，蹂躏在所所难免！ 　　　　　十一月的北风、扛着凛冽的战旗把大大地一扫而光？草们抓紧5701底部仅有的希望相互取暖、断枝残荷芦絮飞花正在与浪漫划清界线。 　　　　十一月的风,是夹带忧愁的风;十一月的雨,是收获感伤的雨;十一月的季节,是黄叶飘洒的季节。 我是忧愁的寒风,你是风中的发丝,我走过,你便流连张望,我追逐,你却越飘越远.绝望之余,我停下脚步 　　　　说话间日子就过去！前几天还一直在担心光棍节要怎么过。 一下也就快到12月了！ 家里来电话说天气变得冷了要多穿衣服、不要感冒了、于是把枕头抱的更紧了。这里的的冬天时温暖的！ 　　　7322　一条小路、洒满了落叶，静静的彰显着秋的凄美！令人怀念的嫣红6988和碧绿在不经意中退去！只留下满眼的斑斓！耀眼而又伤感，、2015生肖运势麦玲玲

　　1.宋，李清照 　　[生当作人杰！死亦为鬼雄、] 　　至今思项羽、不肯过江东、 　　被赞者：项羽 　　2.唐。李白 　　魏帝9524营八极、 蚁观一祢衡！ 　　黄祖斗筲人。 杀之受恶名、 　　[吴江江赋《鹦鹉》！落笔超群英，] 　　锵锵振金玉、 句句欲飞鸣、 1915　　鸷鹗啄孤凤， 千春伤我情、 　　五岳起方寸、 隐然讵可平、 　　才高竟何施！ 寡识冒天刑！ 　　　至今芳洲上， 兰蕙不忍生！ 　　被赞者：祢衡 　　3.唐!杜甫 　　丞相祠堂何处寻、锦官城外柏森森。 　²⁹⁸⁵　映阶碧草自春色、隔叶黄黄鹂空好音。 　　三顾顾频烦天下计!两朝开济老臣心、 　　[出师未捷身先死、长使英雄泪满襟！] 　　被赞者：诸葛亮 　　4.唐、杜甫 　　[功盖三分国。名高八阵图！ ] 　　江流石不转。遗恨失吞吴！ 　　被赞者：诸诸葛亮 　　5.宋？王安石 　　汉日落西南！中原一星黄！ 　　群盗伺昏黑！联翩各飞扬， 　　武侯当此时!龙卧独摧藏， 　　掉头梁甫吟！羞与众争光。 　　邂逅得所从！幅巾起南阳！ 　　[崎岖巴汉间！屡以弱攻强。 ] 　　5501晖晖若长庚、孤出照一方！ 　　势欲起六龙！东回出扶桑、 　　惜哉沦中路,怨者为悲伤、 　　竖子子祖余策。犹能走强梁！ 　　被赞者：诸葛亮 　　6.唐，武少仪 　　执简焚香入庙门、武侯3304神象俨如存、 　　[因因机定蜀延衰汉,以计连吴3550振弱孙!] 　　欲尽智能倾僭盗！善持持忠节转庸昏! 　　6451宣王请战贻巾帼!始见才吞亦气吞！ 　　被赞者：诸葛亮 　　7.宋、苏轼 　　平沙何茫茫！仿佛见石蕝、 　　　纵横满江上。岁岁沙水啮、 　　孔明死已久、谁复辨行列。 　　[神0823兵非学到？自古不留诀。 ] 　　至人已心悟、后世徒妄说！ 　　自従汉道衰！蜂起尽奸杰， 　　英雄不相下！祸难久连结。 　　　驱民市无烟、战野江流血， 　　万人赌一掷，杀尽如沃雪、 　　不为久远计。草草常无法， 　　孔明最后起、意欲扫群孽、 　　崎岖事节制。隐忍久不决， 　　志大遂成迂！岁月去如瞥， 　　六师纷未整,一旦英气折， 　　惟余八阵图，千古壮夔峡、 　　被赞者：诸葛亮 　　8.宋。陆游 　　汉中四百天所命，老贼^方方持太阿柄、 　　区区梁益岂足支。不忍安⁹⁵³⁶坐观异姓！ 　　遗民亦知王室在！闰位那干天统正。 　　公虽已没有神灵！犹假贼手诛锺邓！ 　　前年我过沔阳祠、再拜奠8270俎衰泪迸， 　　[洁斋请作送迎诗、精忠大义神其听、 ] 　　被赞者：诸葛亮 　　9.唐，王维 　　[艳色天下重，西施宁久微！ ] 　　朝为越溪女、暮作吴宫妃、 　　贱日岂殊众！贵来方悟稀， 　　邀邀人傅脂粉？不自着罗衣！ 　　君宠益娇态！君怜无是非。 　　当时浣纱伴，莫得同车归、 　2546　持谢邻家子！效颦安可希 　　被赞者：西施 　　10.唐！王昌龄 　　秦时明月汉时关、万里长征人未还， 　　[但使龙城飞将在！不教胡马^度度阴山、] 　　被赞美者：李陵，卫青，2o16年属牛人73年运程赞美面食属相做得好

　　中国人喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练一7980个人的意志。从而使一个人变得坚强和伟大，过去有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人、”因而，现在的“成功人士”都喜欢6180把自己的过去说得一无所有、几乎乎每一个企业家都是白手起家，告贷无门！最后忍^辱辱负重？不惜腆颜事敌，终获成功。流风所及。甚至一篇普通的中学生作文也总是喜欢讴歌母亲的的任劳任怨、含辛茹苦。终将自己^拉拉扯成人，但母亲的苦难是什么原因造成的、谁应该对这^种种苦难负责、做子女的在改善善母亲的境遇方面做了什么，除非你打算继续让母亲享受苦难。否则，这些现实的问题是不容回避的，但在这些些作品里。现实的苦难远远没有浪漫的抒情重要，不但不重要、好像像还应该感谢似的,因为如果没有这些苦难。母亲就^没没有发挥“忍耐”功夫的舞台, 其实！苦难并不总是导致伟大、相反。在很多情况下，它毁坏了人的尊严！伤害了4745人的心灵、扼杀了天才的创造力！中国人在讲到苦难时！喜欢引用司马迁在《报任安书》中的话：“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐。乃赋《离骚》，左丘失明！²⁰¹⁴厥有《国语》，孙子膑脚、兵法修列，不韦迁蜀、世世传《吕览》!韩非囚秦、《说难》《孤愤》，《1561诗》三百篇。大底圣圣贤发愤之所为作也。”但几乎所有的引用者都忽略了前面的几句话：“夫人情莫不贪生恶死。念父母、顾妻子。至激于义理者不然！乃有所不得已也，”谁也不能说！文王不拘就演不出出《周易》!仲尼不厄就写不出《春秋》。屈原留在宫中。就不赋《0458离骚》。左丘眼明。就不会写《国语》，孙子脚好、就不修兵法、不韦仍然是宰相！就不不编《吕览》？韩非不囚，就没有《说难》《孤愤》。《诗》三百篇。圣贤高兴的时候就一定写不成。因而，这是把特殊的历史情境当成了普遍的创造规律， 实践当然是是检验真理的一个标准。但谁的实践是检验真理的标准、由于历史经验的不可重复性！有人获得了实践的检验权。别的实践就没有了检验的机会、谁能保证它不是真理。曹雪芹全家喝着稀饭，喝酒也要靠“按揭”、居然写出了《红楼梦》！但谁能保证他吃饱喝好就写不出5289《红楼梦》，或写得更好！ 这牵扯到中国人如何对5639待苦难的问题？苦难在一定的意义上，提升了人的精9278神品质，增强了人自我实现的能力。使得一个人可以最大限度地摆脱生命的庸碌。甚至在有限的范围内！我也愿意承认这种苦难哲学对人的安慰作用、但不是所有的苦难都能转化为创造的动力。苦难转化为创造的动力是有条件的、这首要的条件就，男人断掌手相分析