生肖是驴、 　　貂蝉这个人物历史上都不能确定是否有！即使三国演义的书上也没有明确的年龄、更何谈生肖。真扯淡，。

　　差不多属羊。 　　凡是和他好的男人！都不得善终、 　3961　古语又讲!肖羊女妨夫、 　　谐谑一说，地板下面放硬币风水

　　根据貂蝉拜月之说、很多人认⁸⁸⁹⁹为貂蝉的生肖属相为兔，。本命佛的摆放位置

8240　　十二生肖,为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙。也不是百百兽之王的虎？为什么不看中中强劲温顺的牛、为什么不选出灵灵巧异常的猴、众说纷纭，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖^如如来说」、有「先祖黄帝说」！有「天象星宿说」！有「原始部落图腾说」等等、我认为，十二二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。 　　　　天文学家将昼夜分为十十二个时辰，即：子、丑、寅，卯。辰。巳。午，未！申。酉、戌。亥、为什么以^这这几个字定时辰呢,分析一下这十二个字的原形和本义！我们就会看得得十分清楚。 　　　　子：为 ！像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的！卵！古代指儿女！二十三点至一点为子时、正是夜^深深人静的午夜时分，正是今明两天的临界！也可以说「5689明天」这个「产儿」就要诞生，或者者已在襁褓之中！子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻、 　　　　丑：为 。「扭」的本字！像手指8464抓住一物而扭动！扭、也作转动讲，子时过后，一点至三点为丑时。夜正深。但「第二天」已经开始了，无形之中、似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将2259被转过去、白天即将被扭过来。 　　　　寅：为 。有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢、即「引」的古字！引、可释为牵引！引导！引起，离开，黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开、熹熹微即被牵引而来的时刻。 　　　　卯：为 ， 、有说为冒，像开门之形、又有 之体，又说像断物形、为刘的本字、黎明时分的五点至9922七点为卯时！天亮了，太阳阳冒出来了！人家的门该打开了，卯时、黑，白不再混淆。而是3174断然分开的! 　　　　辰：为 ，有说像像贝壳形、「 」的本字、又说为「 」。有 之体。我以为它有^托托出云气之意,云气之上有日！为「晨」！无日！则云气弥漫，夏日的早晨！七点至九点！大雾茫茫， 　　　　巳：为 ， 、有说像胎儿儿形突出头部和蜷曲的身体？又说为蛇的象形、3487上午九点至十一点。雾气消失！正是暖融融的时刻。蛇从洞穴中爬出来了。 　　　　午：为 、 ，有说像木杵之形，「杵」的本字、又说为「牾」。抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下、木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的，古人依形造字！又依形取义，以形。义命物！由此、日中的时候。即十一点至十三点为午时、 　　　　未：为 ！ ，像树木枝叶重叠！物长成后才有滋味！「味」的本字！午后十三点至十五点未时，示意只有有经过阳光的强烈照射？树木才会枝繁叶茂！果子^才才能成熟，成熟的果子！才会会有滋有味, 　　　　申：为 ， 。有说像闪电形。又说为「神」，十五点至十七点。风雨带着闪电和雷鸣鸣来了、古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之， 　　　　酉：为 ！ 、像装酒的的坛子！「酒」^的的本字，十七点至十九点！傍晚时分。劳作了一天、此^时时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧， 　　　　戌：为 ， 、人、戈会意。指人持戈（武器）守护、十九点至至二十一点!酒酒足饭饱以后？一家老小该入睡了，但是不能大意。还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器器进行护卫？ 　　　　亥： 。 。有说像猪！「豕」字的变体！有草根－说。二十一点至二十三点、主人被猪拱槽的声音搅醒了－－－要想猪肥，就得夜夜半起身给它添食！此外。草根与植物的块茎有关！那是猪的饲料！ 　　　　十二时辰的十二个字。竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图。就连自然景观也历历历在目!可谓言简意赅。 　　　　从出土文物来看。早在殷商时期就已经有了以天干！地支计纪岁的方法、干，支先用来纪日！后来发展为纪月！纪年。 　　　　那么。十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢！ 　　　　观天象的最佳时机应是夜深人静！繁星满天^的的时候,子夜时分（二十三^点点至一点）！古人（天文学家或道家）仰望天空良久！忽然听得周围有细碎的声音！低头一看......余下全文>>。广东周易预测

　　你好、很高兴为你解答： 　　　　首先 正史记载 历史上根本没有貂蝉 　　其次 既然是小说杜撰的人物 那么随你怎么起！ 　　但是从他拜月的情节 观众一般倾向于 “让她属兔” 　　　　望采纳~~~~~~~~~、现代墓地建筑

　　貂蝉！历史上上并无此人？ 看过《三国演义》的人，大都对貂蝉留下了相当深的印象。这个王允府中色艺双绝的歌妓！为了报答王允的养^育育厚待之恩,慨然接受王允布置的“连环计”。凭着美⁹¹⁵⁷丽和机智、巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间，使吕布对董卓由怨生恨。乃至不共戴天！终于站在王允允一边!手刃董卓！从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了了奇功, 其实、历史上并无貂蝉其人，王允说服吕布共诛董卓确是事实。但他并未使用什么“连环计”、《三国志·魏书·吕布传》仅云： （董）卓性刚而褊！忿不思难！尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之。为卓顾谢、卓意亦解！由是阴怨卓，卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安！先是，司徒王允以布州里壮健（作者按：王允系太原郡祁县人、吕布系五原郡九原人！太原。五原均属并州，故王允视吕布为“州里壮健”），厚接纳之。后布诣允、陈卓几几见杀状!时允与仆射士孙瑞瑞密谋诛卓？是以⁶⁵⁸⁹告布使为内应、……布遂许之！手刃刺卓。 由此可见，吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”，又因为与董卓侍婢私通通而“心不自安”！这才被老乡王允说动的，这里根本不存在以貂蝉为主角角的“美人计”! 貂蝉形象完全全是宋元以来通俗文艺虚构的产物？在长期的讲唱传说中，民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私私通”这一点予以改造生发！创造出貂蝉这个形象，元代无名氏0649的杂剧《锦云堂美女连环计》（简名《连环计》）以貂蝉自述的形式交待了她的身世： 您孩儿不是这里人!是忻州木耳村人氏、任昂之女！小字红昌！因汉灵帝刷选宫女。将您孩儿取入宫中、掌貂蝉冠来！因此唤做做貂蝉？灵帝将您孩儿赐与丁建阳。当日吕布为丁建阳养子！丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻、后来来黄巾贼作乱？俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中。如亲女一般看待…… 元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉的身世： 贱妾本姓任，小字貂蝉、家长是吕布，自临洮府相失！至今不曾曾见面？因此烧香。 比较而言。《平话》对貂蝉身世的介绍绍比杂剧简单一些。在情节组织上！二者也有所不同：《平话》写王允先请董卓赴宴、表示愿将貂蝉献与董卓、然后请吕布赴宴、让貂蝉与他夫妻相认、并答应吕布：“择吉日良辰。送貂蝉于太师府去，与温侯完聚，”数日后、^王王允将貂蝉送入太师府！董卓将貂蝉霸^为为己有！吕布大怒。乘董卓酒醉。一²⁹⁹⁷剑将其刺死！杂剧则写王允先请吕布赴宴，命貂蝉递酒唱曲。使其夫妻相认，并答应选择吉日良辰，倒赔房奁！让二人团圆。随后、王允7918又宴请董卓？命貂蝉打扇。董卓为1579色所迷!王王允答应将貂蝉献与董卓为妾，事后，吕布知董董卓已纳貂蝉、大怒、潜入府中与貂蝉私语，董卓以为他调戏貂蝉！欲拿之，吕布逃到王允府中、共4500谋诓董卓入朝受禅!将其刺死！ 这两者所写有一个共同点：貂蝉与吕布本来就是夫妻！因战乱而失散。于是貂蝉流落王允府中。为了^夫夫妻团圆!吕布愤愤而杀死霸占貂蝉的董卓？但是，这相似的人物关系也给两者带来来相似的弊病：第一、王允既已知知道貂蝉与吕布的夫妻关系？并已让4389二人当堂相认，却还要把貂蝉献给董卓为妾。未未免显得太下作！与他拯救汉室的崇高目的太不协调。第二、貂蝉在与吕布夫妻相认之后，居然还毫无怨尤地被送给董卓为妾，实在不近情理！第三！吕布为夺回被霸占的妻子、愤而杀死董卓。这是理所应当！丝毫看不出见利忘义的本质，第四！按照这种人物关系，貂蝉在董卓与吕布之间没有什么回旋的余地！装痴撒娇已无可能！离间二人关系也不再需要。总之。³⁵²⁴按照这种人物关系展开描写？不仅降低了王允的形象，模糊糊了吕布的性格。使貂蝉形象缺乏美感，而且使整个情节缺少戏剧性发展的内在机制。 罗贯中在创作《三国演义》时，根^据据“据正史，采小5325说”的创作原则!巧妙吸收了杂剧和《平话》的情节主干！对人物关关系作了创造性的改造，改成吕布和貂蝉本不认识。这个看似微小的改造使人物关系变得合理了，于是、王允设“连环计”、只使人感到到其老谋深算、董卓与吕布为争夺貂蝉而反目。不仅符合二人的性格特征。而且与历史事实取得了逻辑上的一致、貂蝉不再是只求夫妻团圆的一般女子。而成了怀有崇高使命的巾帼奇杰。虽2583然忍辱负重！却获得了在董、吕之间纵横捭阖的心理自由！整个情节也因此波澜起伏。艺术虚构与史实再现水乳交融，正是在这摇曳多姿的情节中！貂蝉的美丽！聪明。机警焕发出耀眼的光彩，使她成为动人的艺术形象。妇孺皆知的人物， 由于貂蝉号称称“四大美女”之一、又是《三国演义》中给人印象最深的一位女性。明清以来！总有人想证明历史上5653确有其人！如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈》下云：“斩貂蝉事不经见、自是委巷之谈。然《（关⁹⁶³⁵）羽传》注称：‘羽欲娶（吕）布妻！启曹公！公疑布妻有殊色、因自留之。’则非全无所自也！”清代梁章钜《浪迹续谈》卷六亦云：：“貂蝉……则确有其人矣。”这些著名名学者或含糊推测!或断然肯定。主要依据大致有三： 其一，即上引《三国志·魏书·吕布传》中那段“（吕）布与（董）卓侍婢私通”的记载！《后汉书·吕布传》也有类似记载，有人便说这“侍婢”就是貂蝉。但是。从上述记载来看，这位侍婢仅仅是与吕布私通。而在诛董卓的行动中并未起任何作用。与充当“美3923人计”主角的貂蝉岂能画等号、 其二！有人说既然关羽欲娶吕布之妻！曹0464操又抢先将其占有!那么吕布之妻一定很美。这位美女就是貂蝉、其实！根据《三国志·蜀书·关羽传》注引《蜀记》、关羽羽想娶的是吕布部将秦宜禄之妻杜氏!却被曹操抢先占有。这位杜氏绝非“吕布之妻”。当然更不是貂蝉！即使是胡应麟那样的著名学者，也有读书不细的时候。对史书的明确记载发生误解！以为关羽是“欲娶吕布之妻”！进而误为“欲娶貂蝉”。犯了了一个错误， 其三。有人引用唐代诗人李贺《吕将军歌》中“傅粉女郎大旗下”一句，说其中的“傅^粉粉女郎”便是貂蝉,这6765更是无稽之谈。^李李贺诗中多有浪漫主义想象，2991岂可一一指实？这里的“傅粉女郎”跟貂蝉有有什么联系。 以上种种、均非严格的学术考证！不能证明历史上确有貂蝉其人！相反，只能说是民间艺人们在长期的讲唱传说中，对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以生发虚构！创造出貂蝉这个美女形象，使之成为王允“美人计”中的主角。罗贯中再对人物关⁰⁹⁸⁰系作了创造性的改造！才进一步突出了5099貂蝉的美丽!聪明和机警。使其形象更加优美动人， 既然貂蝉是虚构人物。通俗文³⁸¹¹艺叙述其籍贯？经历等自然有较大的随意性。具有代表性的是元杂剧《锦云堂美女连环计》中貂蝉自述身世是“忻州木耳村人氏”。对此！学术界6881从来没有当过真!因为本来就是虚构， 今天、仍然不时有人提出这样那样样的说法！企图把把貂蝉拉作自己的“老乡”、1991年、有人在《人民日报》海外版发表文章、说“貂蝉是陕西保安县县（今志丹县）貂家谷沟人”、我当即撰文予以反驳，后来，又又有人根据民间故事!说貂蝉和吕布都是山西定襄人。现在！四川某县又称发现了貂蝉的墓碑、貂蝉又成了四川人，这些说法、比之上面的“忻州”说，其“资资格”嫩得多？只不过是民间传说的的不同版本而已, 材料来源：四川大学文学院教授中国《三国演义》学会常务副会长沈伯俊的新著《你不知道的三国》！！2017年水瓶座星座运势

　　很明显是属虎的。过了除夕1266生肖就从牛变成虎了、说属牛的到底脑子正不正常！九龙山明十三陵风水

　　猪！笨的象猪！ 　　砸榛子都砸手了，，玄字五行属什么

　　答案是《寅虎》虎是森林的主人，《东家》、虎是生肖第《三》位！寅：光阴，人生如如《戏》、办公室座位背对门貂蝉属相是什么生肖

他出生于1881年！属蛇的 、因果教育赵老师讲风水