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　　根据古代算命术中的说法。马猪只是^一一般相配！是不相冲、也是不^相相合的! 是中等婚配！是可以的。 这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的， 六冲，六害！三刑真的没缘分吗！求大师解， 信者有、不信者无，一切都是命中注定的。 六冲！六害！三刑。六合，三合、这些都是在算命术中的一种说法而已，在现实生活中，有六冲的家庭也有很多。5674他们也过的很好？我的隔壁邻居就是！他们也生活的很幸福愉快，而有一些算命术中认认为六合的家庭！也过的并不幸福愉快的也有很多。 实践证明：这主要是起决于二个人的情情感和二个人的性格脾气!相互尊重，相互理解！相互体贴！这些才是最重要的、。济南的风水

　　真的是善有善报恶有恶报吗 　　——回答“天高任鸟飞飞”八大问题之二 　　雪峰 　　问：2 　　第二个疑问------因果规律的运行机制真的是善有善报恶有恶报吗，（隐含^的的前提是因果规律存在） 　　有因必有果！好吧姑且认为它超越万^法法的不空罢！善因就一定善果，不能是善因得恶果吗?什么样的因与什么样的果之间联系的链条究竟是怎样的呢。佛教在这里玩弄了逻辑游戏。生生的定义了这个链条是按照其道德标准运行的：做好事就得到好报！做坏事就得到坏报！实际上还有无穷的可能链条呢。 　　司马迁质疑说：假如真是善有善报。那伯夷。叔齐这么好的人。为什什么会饿死在山中呢。颜8674回为什么寿命这么短呢！盗跖这样的强盗为什么1125能长寿呢！司马迁那时候中国还没有佛教、司马迁质质疑的是中国本土的因果报应说。 　　那中国本土的因果报应说是怎么解释“善有恶报”的情况呢，一个人做的好事和坏事。其报应不仅会施加在自己的身上！也会施加在在家族其他人。以及未来的后人身上！一个人经受的好事和坏事！也未必是因为自己做了什么、可能是祖宗当年做下的事情所致，按《周易》的话说就是：“积善之家、必有余庆！积不善之家，必有余殃、”所以7745中国人才注重祭祖？注重修祖坟。修祠堂！这不光是因为尊重祖先！也包含^了了祈福的成分！祭祀的时候会请“祖宗保佑”，遇到好事会说“祖宗积德”、“祖祖坟冒烟”, 　　但是这不符合佛学理论、《般泥洹^经经》说：“父作不善、子不代受。子作不善！父亦不受！善自获福，恶自受殃，”《地藏3283经》说：“父子至亲！歧路各别，纵然相逢、无肯代受，”强调业是个人承受个人的！亲人不能代受。 　　聪明的慧远依照佛经的说法，把因果报报应的范围推广到了前世和来生!慧远写了《三报论》，说人世间一共有三种报应：第一种是“现报”！人做了业、今生就受报。老百姓常说的“现世^报报”就是这个！第二种是“生报”！业力弱一些。来生才受报、第^三三种是“后报”!业力更弱，至二世三世。乃乃至百世千世，到那时候才受报。 　　让我们看看！这回导致什么呢。由于一个4681人的前世和来生都经历了什么是无法考察的（现今的科学技术限制下），因此这套因果说是不可证伪的，遇到什么情9534况都能成立：好人受坏报、就解释成这是他前生造业的结果。坏人没受恶报！就说他来生才会偿还！要是正好遇到好人好报、坏人坏坏报的情况，信仰者就会觉得：谁说世上没报应了、这不8698就是现世报么,这实实在在的证明了因果报应确实存在啊、 　　由于轮回的次数是无限的！就使得这个理论！济南的风水并不好

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