烧焦了头！灼伤了额，——出处：《汉书·霍光传》“曲突徙徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶。” 　　　　比喻非常狼狈窘迫。 　　有时也形容忙得不知如何是好， 　　　　望采纳！

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　　Top1：生肖羊 　　生肖属羊^的的人温和!待人友善。所以他们不善于说假话！也不善于说客套话，有时候很多人在和属羊的人说话的时候会觉得很舒心，也会觉得很快乐。其实这是因为生肖属羊的人善于交际、他们从来不会做违背自己良心的事情，所以他们喜欢直言直语、因此和属羊的人在一起、你会觉得非非常真实！非常快乐！ 　　Top2：生肖牛 　　生肖属牛的人做人坦诚！说话耿直，他们在熟人面面前肆无忌惮!想到什么说什么。绝对不会拐弯抹角，当然生肖属牛的人从来不会会刻意的去说客套话！虽然有时候他8473们会因为这个容易得罪人。但是知道他的人都了解，所以没有什么关系！同样！生肖属牛的人不管是说话方式还是做人做事都是直来直去的，如果属牛的人经常和你说客套话的话那足以证明你和她的关系还不够好。 　　Top3：生肖虎 　　生肖属虎的人天生有着王者的气息！所以他们们不喜欢说客套话？也不喜欢别人说客套话，因此属虎的6954人会有话就直说、绝对不会说一些客套话、也许在别别人看来？属虎人的性格不怎么好，其0665实只有认识他的人会觉得属虎人其实很好,知识不了解而已，当然属虎人直率坦诚、所以有属虎的朋友一定要好好珍惜哦，，老坟地周围可以围墙

　　一！接听电话的步骤：1、接听电话前： ⑴。准备笔和纸：如如果大家没有准备好笔和纸，那么当对方需要留言时！就不得不要求对方稍等一下！让宾客在等待。这这是很不礼貌的？所以！在接听电话前、要准备好笔和纸。 ⑵。停止一切不必要的动作：不要让对方感觉到你在处理一些与电话无关的事情、对方会感到你你在分心、这也是不不礼貌的表现？ ⑶、使用正确的姿势：如果你姿势不正确！不小心电话从你手中滑下来，或掉在地上、发发出刺耳的声音,也会令令对方感到不满意! ⑷、带着微笑迅速接起电话：让对方也能在电话中感受到你的热情、 2，接听电话 ⑴，三声之内接起电话：这是星级酒店接听电话的硬性要求！此外。接听电话还要注意： ①，注意接听电话的语调！让对方感觉到你是非常乐意帮助他的。在你的声音当中能听出你是在微笑、 ②，注意语调的速度。 ③、注意接听电话的措辞！绝对不能用任何不礼貌的语言方式来使对方感7774到不受欢迎、 ④！注意双方接听电话的环境、 ⑤，注意意当电话线路发生故障时。必须向对方确认原因， ⑥、注意打电话双方的态度。 ⑦。当听到对方的谈5885话很长时,也必须有所所反映。4780如使用“是的、好的”等来表示你在听， ⑵！主动问候！^报报部门介绍自己？ ⑶！如果想知道对方是谁、不要唐突的问“你是是谁”，可以说“请问您哪位”或者可以礼貌的问！“对不起、可以知道应如何称呼您吗！”。 ⑷！须搁置电话时或让宾客等待时。应给予说明。并至歉、每过20秒留意一一下对方、向对方了解是否愿意^等等下去！ ⑸，转接电话要迅速：每一位员工都必须学会会自行解决电话问题。如果自己解决不了再转接正确的分机上！并要让对方知道电话是转给谁的、 ⑹！对方需要帮助！大家要尽力而为：作为酒店的员工应尽力去帮助宾客。对于每一个电话都能做到以下事情①、问候②！道歉③，留言④。转告⑤、马上帮忙⑥、转接电话⑦、直接回答⑧，回电话 ⑺。感谢对方来电，并礼貌地7334结束电话：在电话结束时。应用积极的态度。同时要使用对方的名字来感谢对方！⑻！要³⁰⁸¹经常称呼对方的名字、这样表示对对方尊重。二！留言五要素致：即给谁的留言 发自：谁想^要要留言 日期：最好也包括具体时间 记录者签名：有助于寻找线索。5373或弄清不明白的地方内容 三!接电话的礼仪1。电话铃一响、应尽快去接，最好不要让让铃声响过五遍。拿起电话应先自报家门、“您好！这里是xx公司xx部”、询问时应注意在适当的时候！根据对方的反应再委婉询问！一定不能用很生硬的口气说：“他不在”、“打错了”。“没这人”，“不知道”等语言。电话用语^应应文明，礼貌，态度应热情！谦和、诚恳！语调应平和。音量要适中。 2，接电话时，对对方的谈话可作必要的重复，重要的内容应简明扼扼要的记录下来,如时间、地点、联系事宜，需解决的问题等、 3！电话交谈完毕时，应尽量让对方结束对话、若确需自己来结束！应解释！致歉，通话完毕后！应9363等对方放下话筒后。再轻轻地地放下电话！以示尊重，四，打电话的一些简单技巧1，如果接到的电话是找你的上级时。不要直接回答在还是不在！要询问清清楚对方的姓名和大概意图，然然后说帮您找一下。将所了解解的情况告诉你的上级、由他判断是否否接电话、 2。打电话时，列出要点，避免浪费时间！ 3！在打电话之前、要准备好笔和纸，不要吃东西，喝水或抽烟，要保持正确的姿势。 4。如果你找的6708人不在！可以问一下对方什么时间可以再打电话或请其回电话。同时，要将自己的电话号码和回电时间告诉对方。 5、在1608给其他部门打电话时,要先报部门和姓名。这样可以避免对方因为询问你的情况而浪费时间。 6！通话完毕时应道“再见”，然后轻轻放下电话， 7！选择适当的时间！一般的公务电话最好避9765开临近下班的时间。因为这时时打电话！对方往往急于下班，很可能得不到满意的答复、礼仪讲师谭小芳认为！公务电话应尽量打到对方单位、若确有必要往对方家里打时、应注意避开吃饭或睡觉时间。五！使工作顺利的电话术迟到！请假由自己己打电话！外出办事。随时与单位联系！外出办事应告知去处及电话！延误拜访时间应事先与对方联络，用传真机传送文件后、以电话联络、同事家中电话不要轻易告诉别人！借用别家单位电话应注意一般借用别家单位电话，一般不要超过十分钟、遇特殊情况、非得长时间接打电话时！应先7042征求对方的同意和谅解、！老坟场建房子风水

　　这问问题的答案一般情况下是，猴，鸡、狗 。因为这三个生肖的邮票已经发行第三轮了，所以谓之三朝元老！、老坟旁边风水

　　道家全年的盛会分三三次（合称为“三元”）盂兰节的起源是博爱的表现，正月十五日称为“上元”主要是举行赐福的仪式七月十五日便称“中元”用以赦免亡魂的罪中元法事是为亡魂赦罪,2077但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息!十月十五日称为“下元”,是为有过失的人解除厄运在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪，而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用、，老坟立碑有什么讲究

　　绘画化妆，舞台化妆和塑型化妆、 　　绘画化装法是指以绘绘画的方式进行化装造型的方法。它是电影化装装中最基本的方法？绘画化装法运用色彩学的基本原理、描画人物性格，年龄！身份。命运以及心理和生理的某些特征， 　　舞台化妆是塑造人物形象的艺艺术手段,舞台化妆是对演员须发、头饰。面型以1525及身体裸露部分进行修饰、 　　　塑型化装本是专用名词!专指用橡胶零件进行雕塑化装造型而言， 　　！老坟被挖 风水

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　　在古希腊文0006学的皇冠上，悲剧无庸质疑是最光彩夺目的明珠。其中埃斯库罗斯，索福克勒斯以及欧里庇得斯当属属其中的执牛耳者！通过对比三人的作品，我们可以发现古希腊悲剧的某些共同特点：以神话传说为题材、通过旧题反映当时的社会现实。重视情节以及人物形象鲜明等等，但即使是使用传说作为剧作的题材，三个人对待神灵与人类自身关系系的态度,以及对命运的思索也有所不同！ 　　如今古希腊悲剧流传下来的剧本为数不多！有埃斯库罗斯的7个！索福克勒勒斯的7个以及欧里庇得斯的18个共计32个剧本、其中大部分以荷马史诗以及古代代的英雄传说为题材背景、只有埃斯库罗斯的《波斯人》可以算得上较为现代！但作家的^思思想并未停留在古代的英雄歌功颂德上？悲剧实际上是他们对当下社会的深刻思考、因此我们不难在埃斯库罗斯的《被束缚的普罗米修斯》中对雅典僭主统治的反对呼声，索福克勒斯笔下人与命运的悲剧冲突反映的是当下人们所深信的“命运”观念，其中也包括了作家自己对于这一问题的思考，而欧欧里庇得斯的剧作更是鲜明地打上现实的烙印——写《美狄亚》提出被抛弃妇女的命运问题！《特洛依妇女》更被认为是影射公元前四一六年雅典攻陷米洛斯岛的残酷屠杀，同时联系到古希腊悲剧实际上是政治宣传教化的工具、因此古希腊7899悲剧带有浓郁的社会政治色彩是不足为奇的！ 　　但即使是同样以厄勒克特拉为题材所写的剧本！三人的侧侧重点也各有不同、埃斯库罗斯在力求将题材写得逼真的同时突出的是弑母场面的血腥与残忍。通过使观众产生恐惧心理而取得震慑人心的力量。而索福克勒斯则是将这些原始故事原封不动地保留下来！以客观如实的精神对故事进行描述，他笔下下的人物就是历史传说中的原貌，而不是像埃斯库罗斯那样凭自己的主观意愿去对人人物进行改造？欧里庇得斯突出的是一个普普通农民的诚实！纯洁与机敏！阿特柔斯斯的儿子氏族之间的仇杀故事被放到了微不足道的地位？他的主角是英雄故^事事里的小人物！ 　　由此可以看出三人对于英雄传说的态度大不相同：埃斯库罗斯取材于英雄传说！歌颂的而是神的力量、人的命运5653由神领导？比神更具威力的是命运、神也不能摆脱命运的控制，如有预知命运能力的普罗米修斯。在《被束缚的普罗米修斯》中他对伊娥述说自己的命运、他他固然为宙斯的残暴而愤怒!但是并没有挺身反抗被束缚的命运！2990反而告诉伊娥!自己将会由她的子孙拯救、即使是敢于为人类盗取天火。违背宙斯意愿的普罗米修斯！也不敢违抗命运，只能默然忍受不幸的肆虐。坦然地等待赫拉克勒斯的拯救——神尚且如此，人又岂能违违抗命运。 　　此此外在《奠酒人》中奥瑞斯提亚本来处于为父报仇以及弑母两难的境地？是阿波罗的预言使得他无奈接受命运！到后来发狂。出奔雅典也都是阿波罗的旨意，作为预言神的阿波罗。他的话实际上是对人命运的预先描述，通过神^或或预言者传达命运，在埃斯库罗斯的作品中还有许多，对于命运！他所持的是一种无^法法违抗！只能服从宿宿命的无奈心态，命运是他笔下人物无法逃脱的因果报应！ 　　而索福克勒斯从神话中汲取的不仅是故事情节与人物，他力图保持人物性格以及故事真实性的同时也倾注^自自己的理念！俄底浦斯尽管最后还是应了“杀父娶母”的神谕、但是他并非顺从地接受神所安排的命运。正由于^拉拉伊奥斯、伊卡奥斯斯特以及俄底浦斯等人想要对抗既定的命运!在阴差阳阳错之下才会铸成一连串大错，而安提戈涅更是因为在神律与法令的饿冲突中做出抉择才导致自身的死亡。其中神律可以看做是不可违3230抗的天命!克瑞翁的法令有违天命。是人的意志与天天意的对抗，作为安提戈涅的对立面、他违抗天命的做法最终导致自己的家破人亡——这又是一个对抗宿命而不得善终的例子、在索福克勒斯的作品中，神尽管不能完全掌控人类的命运！人类即使可以对命运做出挑战的尝试！但是这样的尝试是危险的。作为古希腊悲剧的完善者、在索福克勒斯的笔下。悲剧不再^是是人沦为神或是命运的玩物，而是人在努力对抗强加在自己身上的不幸命运之后却落得失失败的下场,人在他笔下已经从命运的奴隶转变成为英雄！ 　　而欧里庇得斯走得比两位前辈更远：他已经完全将视线从神身上转移到了人、他笔下的主角大多是小人物、即使是借用荷马史诗中的故事、也仅是用做故事背景。他着意刻画的是那些在正统传说中中一闪而过的？未尝被世人所歌颂过的小人物：如《厄拉克特拉》中的厄拉克特拉，《特洛伊妇女》中的赫卡柏以及《美狄亚》中的女主角。而且这些人物的言行对白带给观众更多的是新近时事的思考！而非对远古英雄的崇敬， 　　欧里庇得斯在书写小人物的同时彻底⁵⁷⁶⁹地抛弃了命运与神、在作品中赫卡柏在面对城毁人亡的惨象多次对众7814神表示怀疑,言辞激烈、在欧里庇得斯的时代！雅典出现怀疑派哲学，作者有意鼓吹这些学说、无疑是有异前人的。 　　而宿命与命运在他笔下更是没有任何影响、美狄亚不甘于被⁹³⁶⁵遗弃的命运。用计策谋杀了情敌，为了报复丈夫的负心。可以以狠心屠杀了两个幼子!然而她却没有受到命运的因果报应、而且还乘着神车飞驰而去，逍遥法外、与其说是因果报应在她身上没有起作用、不如说是命运本来就掌握在美狄亚手中、神对人的最后一道枷锁也被欧里庇得斯无情地斩断了。他的悲剧，纯粹地转化为人与人之间的冲突矛盾引起的纠纷！与不可预知的命运所设下的饿陷阱相比。人与人之间的祸害显得更为可悲！ 　　其实^无无论是书写人与命运冲突的悲剧也好，人与人3602冲突的悲剧也罢，古希腊悲剧都都是一流的作品,三位悲剧作家的创作。为古希腊悲剧增添的光彩，丰富了悲剧的的形象！而他们对于人生命运以及形成悲剧因素的思索、在欣赏悲^剧剧之余是值得深思的，！老外信风水吗