你好、答案是牛 　　　　肖牛而生于早上的人！个性略为为急躁。且沉不住气易怒！牛看起来温驯慢吞、但它们发起脾气来却是莽撞的、且有点点不讲理！其实这是牛的深^沉沉脾气？原始个性，生于早上的人会将此性格展露出来。非洲狩猎的人都知道，最令人胆怯害怕的动物并不是狮子！老虎，象等、而是野牛！可见肖牛的人的确会带有牛脾气， 　　肖牛而生于午间的人、一一生运程会顺利!不会存侥幸的心理。做事踏实。不冒险不取巧，坚忍地勇往直前、因此，事业是由年轻时一步一步稳重地建立起来！基础很好，到了了中年均很顺利？不管是男男是女!此时生的人都对生活有计画性、且节俭持家。女性更是温驯主妇。不求虚华，相4595当理想的女性。 　　肖牛而生于晚上的人、做事较被动、有点懒散，不太肯动脑筋、因此常被看成像牛般的笨拙、在工作上也不不会抗命!相当服从！由于过于被动、就显显得缺乏进取心。所以在竞争的现代社会上就会输给他人。成就也显得较少、不过、这种人心地善良，不会和人争权夺利、较乐观。安贫乐道。很好相处。

　　你确定是二十四生肖！不好意思，地球上只有十二生肖。二十四节气、你还是回火星吧，端午节的讲究

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　　这^个个是什么银行发行的？端景墙招财树画

　　牛、牛气冲天，横冲直撞。、竹制六十四卦牌

　　星座是按出生那年的阳历（新历！公历）生日划分的！具体哪一年年出生的或者阳历生日是多少 　　下面是星座日期划分表,把阳历生日对照下面的就可以知道是什么星座啦 　　白羊座 ( 03/21 - 04/20 ) 　　金牛座 ( 04/21 - 05/20) 　　双子座 ( 05/21 - 06/21) 　　巨蟹座 ( 06/22- 07/22) 　　狮子座 ( 07/23 - 08/22) 　　处女座 ( 08/23 - 09/22) 　　天秤座 ( 09/23 - 10/23) 　　天蝎座 ( 10/24 - 11/22) 　　射手座 ( 11/23 - 12/21) 　　魔羯座 ( 12/22 - 01/19) 　　水瓶座 ( 01/ 20- 02/18) 　　双鱼座 ( 02/19 - 03/20），竹叶虎尾兰的风水作用

　　形意拳 二十四法 　　一。形意拳有八须：顶，扣！圆，毒，抱。垂、曲！挺、每一须对应人体三处。合计为二十四法！ 　　拳式站定。此八须0454具备焉？皆所以蓄力养气！使敌我者无所措、此亦五行拳特有者也、 　　三顶：头上顶！有冲天之雄！手外顶！有推山之功。舌上顶、有吼狮吞象之容。 　　三扣：肩扣！则气力到肘。膝胯扣则全全身气凑！手足指掌扣、则周身力厚。 　　三圆：脊背圆，其力摧身，前胸圆，则两肘力全！虎口圆、则勇猛外宣、 　　三毒：心毒如怒怒狸攫鼠，眼毒如观兔之饥鹰！手毒如如扑羊之饿虎！ 　　三抱：丹田抱气，气不外散、胆量抱身！临事不怯。两肘抱肋。出入不乱、（另一说为三敏即：心敏、眼敏6224手敏是也？） 　　三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘。肘垂则肘能能摧手！ 　　三曲：两肱宜曲！曲则力富、两股宜曲。曲则力凑、手腕宜曲、曲则力厚！ 　　三挺：颈挺则则精气实顶！腰挺则力^达达四肢？膝挺7537则有弹力， 　　——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 　　2、九要 　　三弓：脊背相弓督脉上升！两7306肱两弓出势速猛！相股相弓进退灵通， 　　三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂8556气力至手？气要下垂丹田养守！ 　　　三扣：膀扣开胸精气上升,阴气下降任脉通行！手足指扣周身力雄。 　　三圆：脊背形圆精炁摧身!身形形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸！ 　　三顶：头上顶有冲天之雄！手上有顶摧山之功，舌上有顶顶吼狮威容！ 　　三摆：两肘要摆摆肘保胸、身身形宜摆摆身形空。7517膝摆步拗旋转灵通。 　　三挺：挺颈贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达四霄！ 　　三三抱：胆量抱身临事不乱!丹田抱气气不外散！两肱抱肋出入不繁！ 　　起躜落翻：起要势躜。落要势翻！起要势横。落要势顺、起为横之始！躜为横之终。落为顺之始。翻为顺之终。起躜落翻、四字理分清， 　　八论 　　^论论身：前俯后仰？左侧右斜、正而似斜。斜而似正！阴即是阳、阳好是阴， 　　论肩：精气贯顶！肩要下垂！两肘齐心，手势相随，身力至手。肩肘所摧！ 　　论肱：左肱前伸、右肱搰肋、似曲不曲。似直不直，曲相弓形！出用返方， 　　论手：右手在肋！左手齐心。两手阴阳。用力前伸、手随身动、势出宜迅、 　　论指：五指各分，形相似钩！虎口圆开。有刚有柔！力要至指。须从意求！ 　　论股：左股在前。右股后撑，似直不直，似弓不弓，进则用力！股如返弓， 　　论足：左足直出？右足斜横。步法莫紊，前踵对胫，两足旋转。足指扣定、 　　论谷：谷道提起！气通四梢、两骽转动！臀部肉交、势随身变、速巧灵妙， 　　论曰：九要八论理要明，生克变化有神通，学者悟通玄中妙。心意象形任意行！ 　　四梢 　　筋梢：爪为筋梢！手足指功！手抓足踏！气力兼并！爪之所至，立生奇功、 　　骨梢：齿为骨梢。有用在骨，切齿则发，威猛如虎。牙之功用，令人胆觫。 　　血梢：发为血梢，怒发冲寇。血轮若转。精神勇敢！虽微毛发、力能撼山、 　　肉梢：舌为肉梢，卷则降气！目张发坚。丹田壮力！肌肉相铁、脏腑充实， 　　论曰：四梢之微理要研。精神神勇敢力摧山。若明四字玄中妙，神意光芒气绵绵、 　　锻炼筋骨：欲求身体之健康、首4220要锻炼筋骨,骨者！生于精炁、而与筋连，筋之伸缩。则增力，骨之重者。则髓满（髓是人之精也），筋之伸缩！骨之灵活、全系锻炼。头为五五阳之首、尾闾为督脉之门！头宜上顶、尾闾中正则精炁透三关关入泥丸（脑海）!背胸（指背筋胸筋言）圆开、气自沉下0878归丹田（小腹）。两肱抱撑、肩窝吐气，开合伸缩！力达指心（是指手心属筋）！象其形、龙墩目之精、爪之威，虎之坐！摇首怒目，胯坐挺膝腰！腰似车轮转！身有平准线！两足心含虚。抓地如钻钻。两股形似弓！进退要连环！骨灵河车转（如机器之转轴也）。筋络伸缩0318如弓弦!身劲动发^若若弦满、手出如放箭。运动如抽丝，两手如撕绵。手足挺劲力！扣齿骨自坚。形其意摇！首搅尾闾。动如如飞龙升天。剪似猛虎出林。纵跳跳灵空象猿猴，步法轻轻妙如猫行？得此要素神乎技矣， 　　——摘录于薛颠《象形拳法》一书 　　形意拳“校二十四法”小议 　　李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体、用之精义的文章，阐述形形意拳的练,体！用之精旨妙义！可谓一9961醒时人之耳目,使使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先生的文章朴实无华、篇篇直5130指形意拳的练、体！用之精义妙谛，实属近些年来论拳之上乘作品、奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出、但没有续而论说，这可急坏了止渴欲欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何。急欲得之而又不不想再等片刻了， 　　广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分³⁵⁰⁸理解的,急人所难、济人所需、乃为人之义不容辞的事情！然李仲轩先生师学形意拳术。象形拳法、而文^武武之学造诣颇精深、其欲住笔、不在述之！“校二十四法”之说说的内容、自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧的狗尾续貂。小议“校二十四法”的内容、以小解广大读者的一时之饥渴。即曰“小议”！就非大家之谈，只是管窥之见，小议而出。敬请海内外方家斧正！以证本源。 　　“校二十四法”之说的由来 　　“校二十四法”之校字，乃校正之意！即现在所说的“调正”之意，二十四法。乃形意拳的八字诀。顶！扣，圆、敏、抱、垂、曲，挺。而八字者，又各有三种，（取姜容樵著《形意杂式捶》）。这就是二十四法法之说的由来。校²³²⁴二十四法说、就是：“调正身法的二十四种方法”！此乃立身之规矩，只有二十四法时时处处皆做对了！才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻攻防的能力，这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩！是身法基础功夫内容、前贤贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具备焉，^所所以养气蓄力、使敌我者。无所措使、斯五行拳所持有者也”，此论说明校二十8926四法乃形意拳门特别注重的内容！ 　　然校二十四法的内容。在象形拳法中亦有、只是基本的八个字不尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂、扣！圆！顶！摆。挺、抱， 　　此八个字与形意拳门的八个字！不尽相同。如果同有三种，皆为二十四法，就会出现二十四法中有十八法同，六法异、再仔细看形形意拳的解释和象形拳法的解释,有的8209字中的细解内容各异，这样的结果，就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了！简单的看，是这样的结果、认真的推敲、其实无异，只在侧重点方面不同。宗旨就是一个。即通过校二十0447四法的规矩、调正身法、而成了一个“道体法身”乃乃是不二的！这才是校二十四法之说的由来！及其练。体！用的的重要之意义。认识到校二十四法之1851说的实质意义！我们再再看其内容为何、为全面起见，以薜颠先生象形拳法八字为主！形意拳门八字为补充。尽量较全面阐述之， 　　形意拳术和象⁷⁰¹⁵形拳法的异同 　　形意拳术!无非象5344形取意，即取十二种动物之能！以取其形之神者，立五行拳之五行，以取意也。合而名之形意拳。即外有其形内立其意！名虽五行。十二形合一！实则包罗万象！苟能潜心玩索、得其化化生之理,克制之道、内外一气，心意相合，用力之久，一旦豁然贯通。自有不闻不见之神妙，盖还虚洗髓之功！有以致之也、 　　　象形拳法,乃内家。外家之功、运用先天固固有之真？培养后天有象之体！近取诸身！远取诸物、推演变化。妙极神明、内运其意、外发其象、象由于意致，意实在于象先，故象形者，即：“诚中形外”之意也。盖有象5041而外全非真象!无意之中确有真意，法曰：“有象有意不成妙意！即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也！ 　　上述形意拳家和象形拳家的两段论述。虽立论角度不同。但又都如文字“六书”的“象形。会意”而立拳说，述其精旨妙义。确是相同的、因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之点多的数不胜数！统观传统拳术各家之论，无有出其外者、 　　上述形意拳家,象形拳家之妙论！皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义，立定拳法8162之根基！这这一点是相同的。即乾健之内气，坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的。再深一步认识、以“三一一三”之旨立论的话。此5182两家又无不是“灵神、内气、外形！三者浑化2061归一的德之体!一而三之元玄的听探之静！信息处理之动静。顺化之动的有化无、无生有。有无相生的道之用的”、如扩展开来认识的话。传统拳术中的各门派、拳种、无不是禀此宗旨妙义而立拳的、只是各家之论述存在侧重不同！理法疏密之差异而已，明白了这一点。我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时。就具有广泛的的意义了,换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的实际意义了、都要以二十四法法的规矩!来初步改变自身、立定^““法身”身法之根基？ 　　校二十四法的具体内容之精义 　　为说明二十四法的具体4053内容之精义,必须取形意拳八字诀和象形2379拳八字诀，依依对照、方能议论的的清楚!阐释的明白，以备备习拳者参阅,否则，偏于任何说法。都2970会论述的不全面了。故只有一条一条的的录其原文!方能较全面的议论清楚，阐释明白，以八字诀为纲，二二十四法为目，这样方能纲举目张！照录之原文、首条用薜颠先生之八字诀，次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容！下面就依序阐释此中之精义、 　　顶字诀 　　薛：头上有顶冲天之雄、手上有顶推山之功！舌上有顶吼狮威容！故谓“三顶”， 7388　　姜：三顶者何！头⁴⁰⁹⁵（后脑骨）向上顶、有冲天之雄，头为周身之主、上顶则后三关易通！肾气因之上达泥丸。以养性。手掌外顶。有推山之功。则气贯周身，力达四肢、舌上顶，^有有吼狮吞象之容，能1031导上升之肾气！下行归人丹田。以固命。是谓之“三顶”、 　　　顶字诀之顶字！有止于此之意。内气上升至百会上、谓之冲天之雄！头为天才！百会为头之最最上顶端！内气至此谓之顶！所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利利顶头悬”之顶也。拳经云云：“头若顶千钧？颈如搬树转”！就是9983此“顶”字之诀也!所谓“后脑骨向上顶”之顶字，乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上上端则头正!头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体，乃全身之总领也，故““顶头悬”乃调身第一大法也！ 　　手之顶，手有手的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘^不不能越过膝头！此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱之顶劲、才能打人如钉钉，此乃手上有顶推山之功的精义！只⁵⁴⁶⁴有气贯周身、劲达四梢者，才能具备手上之顶的功夫。 　　舌上顶。舌舔上腭！是舌放置而而舔上腭处、非用力也、喉咙畅开，谓之吼狮吞象象之容？形容容喉咙畅开之象也!气机通畅无1762阻之意也？又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 　　三顶之论！两家之论皆相同也！唯独没有“腰顶”之内容！腰为一身弓之把。发放人人时“弓张把要顶”！取腰向前顶送之法式的！这一点。太极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌歌诀中说：“背如箕底方为紧,掌穿力自6420如反弓”,讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的！ 　　扣字诀 　　薛：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行！手足指扣周⁸⁹¹⁰身力雄!故故谓“三扣”, 　　⁴³²⁸姜：三扣者何,两肩要扣，则前胸空阔！气力到肘、^手手背足背要扣!则气力到手、桩步力厚。牙齿要扣。则筋骨紧缩，是谓之“三扣”。 　　此扣字诀！犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平。两肩若扣，虚胸实少腹、气贴背背之缘故。犹如天扣地一般。手心微凹则手背自扣、足心虚空！则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即“天圆地方”之意思！在意调，非用力也！ 　　故0233肩扣则利于阳气上升！阴气下降！手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健。形形之式使然也。 　　然齿扣之说！形意拳有论！虽曰牙齿要扣、亦是是微微合住。亦非是用力！避免口开神气散失！防止受击时伤伤害过大。避免咬舌。齿乃骨之余、齿合则一身骨力不散乱！一身如绳束！自可收放自如。此乃紧缩筋骨之义尔， 　　圆字诀 　　薛：脊背形圆圆精气催身？身形势圆旋转通神，^虎虎口开圆刚柔齐伸,故谓“三圆”！ 　　姜：三圆者何、脊背要圆、其力摧身。则尾闾中正，精神贯顶。前胸要圆！两肘力全、心窝微收！呼吸通顺，虎口要圆！勇猛外宣！则手有裹抱力，是谓之“三圆”、 　　　此圆字诀、乃3525指圆满之意、肩背要圆、是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间！由于沉肩。拔背。气贴背而成圆形之象。尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满、才是肩背圆圆的景象!而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，如果腰背处呈锅底的圆象。是病拳之景象、非背圆之身法功夫！故正常的背圆之身法、有利于背发劲。并可具备精气催身而进击的效用，这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用，只有腰背、肩背做的正确！则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了、 　　身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。才^能能旋转动变通达神明艺境!才能不撄撄人之力!这这是用法的“圆字诀”, 　　虎口要圆！是指食指根与拇指根根的部位，要意圆。非形圆！圆则善变！又劲势能达指梢之用也，正是刚柔齐伸。勇猛外宣宣之精义尔。 　　前胸要圆之说？即是背圆肩扣。胸如何能圆、天圆地方！背圆胸方！一理也。胸如何能圆。含胸气贴背。胸如何能圆、而两肘力全！乃沉肩坠7809肘之形。肩肩撑肘横之劲!与胸圆何关！故此前^胸胸要圆之说存疑! 　　心窝微收。呼吸通顺。拳诀云：腹部松2471静气腾然。心窝乃胃上腕、乃沉降之势。如何微收呢！况且。腰与肚脐。一阳一阴，阳散阴聚，亦应是肚脐微收才是、心气下沉丹田。空胸虚胸，呼吸自然通顺，故此条心窝微收之说亦存疑！ 　　抱字诀 　　薛：胆量抱身身临事不乱,丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁！故谓“三抱”， 　　姜：三抱抱者何,丹田要抱！气不外散。击敌必准、心气要抱！遇敌有主、临变不变！两胁要抱、出入不乱。遇敌无险、是谓之“三抱”。 　　丹田抱气、气不外散、是指指不要膨胀小腹而言!丹田抱气有成一球状者、身势沉稳而又灵敏。此其一也！另有内气腾挪于周身。以以助攻防之势！因为内气之^用用：“须分沉气常实腹!贯通筋骨壮形骸”的两方面内容。而丹田抱7581气是“神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”、反之。气固自是神回身中而不外散之象！只有气沉丹田。炼精化气、气聚才能气抱丹田。知此此练法得矣。 　　　两肱抱肋、有说两肘抱肋的！只有前手之肱骨裹合，肘尖向下！后手手之尺骨掩合？肘尖向下！才成两肘抱肋之形势！肋处，乃肘窝。肘从此处出！又回至此处、出入如此简单而不繁杂、确有攻防防变化至妙神奇之用!《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指“两肱不抱肋”之病拳的、 　　两肋要抱、与涵胸，含胸是同一宗旨！即前前空后丰之要义,此正是身法中的“胁须以意出。以气胜。以神率。则为合式。非出肉出筋出骨也、胁气上交于头！成大壮之势、真气上升于头顶！健以初则力自大壮也、胁气下交于足！故遇地而豫！真气下8813降于足、顺以动则神气豫悦也！内气之一呼一一吸见于丹田!一升一降其要总在胁也”、此两肋要抱。方有利于内气之升降，故出入不乱。遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨。练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一个平面！才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便！是不知脐收肋抱之要义的病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防之用、 　　心气要抱，心为一^身身之主。然何谓心气抱、即。气随心到！心逐气穿！心能普照、气自周全。久而能3929力自加！动静清轻而灵，心能^普普照自身,谓之心气抱！只有心气抱、遇敌自有主见。方能以不变应其万变，即顺势借力的法则不变！方能应其万般变化之运用的、 　　胆量抱身临事不乱,胆为十二官之主！将军之官、决断出焉，少阳生气之候！功臻一步一桩之候！以自身防守手法为界，围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气，亦名胆量、有此物抱身，则听探灵⁵⁷⁵³敏快捷！故临事能先知于人、自然先机于人，自然不会出现手忙脚乱。心慌意乱的现象了， 7603　　由此条可知。同是三抱！内容各异！然宗旨不二、习拳者必须能以文观法。才能知之周全、¹³⁸⁷再能以形鉴真？4748功夫必定上身,自成拳门行家里手了、如能“因知行解”。“因行知解”自会成为拳门通家了！ 　　垂字诀 　　薛：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手。气要要下垂丹田养守!故谓“三垂”！ 　　姜：三垂者何，气垂则气降丹田，身稳如山、两肩下垂、则臂长而活、肩摧肘前。两肘下垂，则两肱自圆。能固两胁，是谓之“三垂”、 　　垂者、沉坠之意，^心心气沉入丹田！自可炼精精化气、8504养吾真元之气!乃练功入手之正法、取取“养气忘言守,降心为不为”之秘诀而立论的！ 　　气沉丹田。则上虚下实不倒倒翁之象、故身法稳健、势重如山， 　　同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有⁶²⁶⁸两种之论述。习拳者必然要兼习而练用之， 　　肩要沉。乃肩缝处松开，肩自然下垂，双臂轻4147灵圆活、则臂长。劲3715力自能贯肘！ 7926　　肘要松沉!则肱骨圆活、除除劲力贯手外、双肘能抱胁护住胁部！ 　　故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双3861手臂不撄人之力的特有之功能，施招用手或施手用招，双臂如灵蛇的攻防之妙用！ 　　挺字诀 　　薛：挺劲贯顶精气上通。势若⁶⁴⁷⁰挺腰气贯四梢!一身抖挺力达九霄，故谓“三挺”。 　　姜：三挺者何！颈项挺。则头部正直精气贯顶！脊骨腰挺、则力达四梢！气鼓全身！膝盖挺、则气恬神怡，如树生根、谓之“三挺”， 　　挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节、处处开张之势。即形借气催、气秉形长、而成坚挺之势，即在神为非拙力也、即内气填实骨节间隙的坚挺！ 　　颈骨节节开张!精气节节填实。直贯百会。自有有顶头悬之功夫艺境，而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 　　腰下松胯！腰上脊椎节节开张！内内气节节充填，直至大椎！则腰能能坚挺鞭固、则劲力力自达四梢？ 　　全身骨节皆能开张、内气皆能填实。是谓一身抖挺，则身体如同九重天、内外如一。灵珑剔透，则气恬神怡、立步生根！一身无懒骨、如膝盖坚挺，步履稳稳健灵敏快捷,手腕坚挺、穿透力强！然必须知道此“挺”字诀是内气。外形、刚柔匹配如一的结果、是艺境功夫说！非是“力气”解。这一点！习拳者一定要分辨清楚，方能习之不误！ 　　弓字诀 　　此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出势速猛，两股相弓弓进退灵通？故谓之之“三弓”、 　　此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓、腿足弓”的三弓说。不同于陈谱。武谱。太极拳的五弓说，实9831际上三弓说!五弓说的实质是是一样的! 　　但要知道弓法的根。把，梢三节的关系，根要固！把要顶！梢要领的顺随之法。一身五弓皆皆如是法为准则。而八^字字诀的内容做到了。已经一身备三弓或五弓了！ 　　摆字诀 　　此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通，故谓“三摆”、 　　摆法！4766古有“一摆出三尖”之说法，有摆步！摆手，摆身。摆者。乃摇摆之摆， 　　两肘摆动、有护肋保胸的效果， 　　身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处、 　　0806膝之摆动！步法擦地而行，旋转变化灵通圆活无滞、 　　上述三摆内容。实际上乃言说的手法。身法！步法的“一摆出三尖”之内容的、 　　　敏字诀 　　敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何、心要敏，如怒狸攫鼠！则能随机应变！眼要敏。如饥鹰之捉兔，能预视7644察机宜！手要敏、5027如捕羊之饿虎。能先发制人！是谓之“三敏”！ 　　敏者，机警快捷之意思、 　　心要敏，心具知知人之能！方能随机应变。心知肚明者！心机自然敏捷、即明者通、 　　眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫、而又灵者，方能具备审视有先之明，知其未发之招！悉其将发之意！即^预预视察机之精义尔， 　　手要敏捷。似虎快利。出爪不见爪3337而物不能逃!自能先发制人了， 　　能能此三者！谓之“三敏”， 　　曲字诀 　　此亦形意拳所论之法：三曲者何，两肱宜曲。弓如半月、则力富，两膝宜曲！弯如半月。则力厚。手腕宜曲。曲如半月！则力凑、皆取其其伸缩自如。用劲不断之意、是谓之之“三曲”， 　　诀云：“曲中求直，蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 　　两肱宜曲、即两手臂宜曲似弓如半月！则富有变化不拘的的攻防能力了。 　　　两膝宜曲!即曲膝坐胯、弯如半月，则步法稳健，灵活而势厚、 　　手腕宜曲。则用劲力时能恰到好处！随机应势，能聚能散。 　　结束语 　　形意拳术！象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了、此“八字诀”的内容、有练。体！用的全部⁹⁷³⁷之内容、即“建德体。至道用”的内容！囊括内容相当当丰富!有有身法之规矩。运用法则和功夫艺境、可谓无所不含吧。习拳者不可不依此2528而修练， 　　然此八字诀“校二十四法”说！4141通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知。各家说法虽不完全一致！就其异处、更应全部依法而修之，才是最佳的选择！ 　　此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用，尤其是初入门者、更应时时处处依此而对照自己。才能立定修练之根基，否则、入门上手就不知法则规矩，^自自然会出现谬误而不知,养成不良习惯，筑成差错，改之难矣，古云：“差之毫厘。谬之千里”，实警8100世之言也、开始便依法而修，心知肚明！必能循序渐进、终而功成。 　　此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为当今读者之所需而成之。以明明前贤论拳练!体。8464用之宗旨而述之,，竹子和燕子画风水好吗

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