生肖守护神们对视一眼、胡光道：“可以开始了、老大！我们也不为难你，你们只要从被窝里扔出九九八十一件衣服、就算你过关了，你的和弟妹们们的都行、崆峒印中的的不算,” 　　“呃……？哪有那么多。”新娘们都换成了炎黄⁸⁶⁵⁰传统的旗袍，就算里面还有内衣、每个人也不会超过三件，齐岳自己也就是是三件而已！七个人一共才二十一件。和八十一的数量相^差差的太多了， 　　“不够啊。这可难办了！”胡光装出一副为难的样子！ 　　齐岳没好好气的道：“你们还想怎么样。” 　　胡光嘿嘿笑道：“很简单！衣服不够的。就用¹⁰¹³毛补好了？” 　　“毛！”齐岳一愣！ 　　燕小乙坏笑道：“没错、就是毛、而且、要腰部以下的！十根毛顶一件衣服，” 　　“我靠！这都是谁想出来的馊主意，” 　　　“为了嫂子们、你忍了吧、” 　　齐岳看向自己的六位妻子，看到的、是一幅幅楚楚可怜的样子！ 　　毛，俺的毛啊！我日。还差六十件，你要六百根毛…… 　　齐岳的 福生活。终于开始了！ 　　（全书完） 　　如果是你需要的，可以采用后看简介拿、

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　　《生肖守护神》。是中国网络 作家之王、起点中文网白金作家唐家三少的第七部长篇小说。也是唐家三少创作生4097涯中两部都市异能小说的第一部（第二部为《天火大道》）,与之前的作品相比风格依旧。情感细腻、浪浪漫主义色彩浓厚！且内容更加前卫新颖！独具一格！该书书2010年首发于起点中文网！现已完结并出版，、济南孟家龙洞风水地图

　　形意拳 二十四法 　　一！形意拳拳有八须：顶？扣，圆！毒，抱、垂。曲、挺！^每每一须对应人体三处。合计为二十四法、 　　拳式式站定!此八须具备焉。皆所以以蓄力养气,使敌我者无所措！此亦五行拳特有者也。 　　三顶：头上顶、有冲天之雄，手外顶、有推山之功，舌上顶，有吼狮0192吞象之容, 　　三扣扣：肩扣！则气力到肘。膝^胯胯扣则全身气凑、手足指掌扣、则周身力厚， 　　三圆：脊背圆，其力摧身。前胸圆。则两肘力全，虎口圆、则勇猛外宣， 　　三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒如观兔之饥鹰、手毒如扑羊之饿虎， 　　三抱：丹田抱气、气不外散，胆量抱身、临事不怯！两肘抱肋、出入不乱！（另一说为三敏即：心敏！眼敏敏手敏是也？） 　　三垂：气垂则气降丹田。肩垂则肩能摧肘！肘垂则肘能摧手！ 　　三曲：两肱宜曲、曲则力富。两股宜曲，曲则力凑！手腕宜曲，曲则力厚。 　　三挺：颈挺则精气实顶。腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力！ 　　——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 　　2。九要 　　三弓：脊背相弓督脉上升！两肱两弓出势速猛！相股相弓进退灵通， 　　　三垂：肩要下垂气力贯肘？肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守、 　　三扣：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄， 　　三圆：脊背形圆精炁摧身！身形势圆9579旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸。 　　三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功，舌上有顶吼狮威容。 　　三摆：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空、膝摆步拗旋转灵通！ 　　三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢。一身抖挺3902力达四霄！ 　　三抱：胆量抱身临事不乱！丹田抱气气不外散。两肱抱抱肋出入不繁! 　　起起躜落翻：起要势躜、落要势翻。起要势横，落要势顺、起为横之始，躜为横之终、落为顺之始，翻为顺之终。起躜落翻！四字理分清。 　　八论 　　论身身：前俯后仰。左侧右斜！正而似斜，斜而似正。阴即是阳。阳好是阴。 　　论肩：精气贯顶，肩要下垂、两肘齐心、手势相随，身力至手，肩肘所摧！ 　　论肱：左肱前伸！右肱搰肋，似曲不曲，似直不直！曲相弓形、出用返方！ 　　论手：右手在肋、左手齐心，两手阴阳，用力前伸，手随身动，势出宜迅。 　　论指：五指各分，形相似钩、虎口圆开。有刚有柔！力要至指、须从意求！ 　　论股：左股在前，右股后撑！似直不直、似弓不弓。进则用力，股如返弓！ 　　论足：左足直出、右足斜横，步法莫紊。前踵对胫。两足旋转。足指扣定。 　　论谷：谷道提起，气通四梢，两骽转动、臀部肉交。势随身变！速巧灵妙， 　　论曰：九要八论理要明，生克变化有神通。学者悟通玄中妙，心意象形任意行。 　　四梢 　　筋梢：爪为筋梢、手足指功。手抓足踏、气力兼并、爪之所至！立生奇功， 　　骨骨梢：齿为骨梢。有用在骨，切齿则发，威猛如虎！牙之功用。令人胆觫， 　　血梢：发为血梢！怒发冲寇、血轮若转，精神勇敢！虽微毛发。力能撼山、 　　肉梢：舌为肉梢、卷则降气！目张发坚、丹田壮力！肌肉相铁。脏腑充实， 　　论曰：四梢之之微理要研，精神³⁹⁶³勇敢力摧山！若明四字玄中妙！神意光光芒气绵绵？ 　　锻炼筋骨：欲求身体之健康、首6672要锻炼筋骨？骨者！生于精炁，而与筋连。筋之伸缩，则增力！骨之重者、则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩！骨之灵活、全系锻炼、头为五五阳之首,尾闾为督脉之门、头宜上顶！尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）。背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田（小腹），两肱抱撑，肩窝吐气。开合伸缩。力达指心（是指手心属筋）。象其形。龙墩目之精，爪之威，虎之坐、摇首怒目，胯坐挺膝腰、腰似车轮转。身有平准线、两足心含虚，抓地如钻钻，两股形似弓！进退要连环。骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸缩如弓弦！身劲动发若若弦满。手出如放箭。运动如抽丝。两手如撕绵、手足挺劲力、扣齿骨自坚。形其意摇。首搅尾闾、动如飞龙升天，剪似0179猛虎出林。纵跳灵空象猿猴、步步法轻妙如猫行！得此要素神乎技矣、 　　——摘录于薛颠^《《象形拳法》一书 　　形意拳“校二十四法”小议 　　李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练？体！用之精义的文章！阐述形意拳的练。体。用之精旨妙义。可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先生的文章朴实无华、篇篇直指形形意拳的练、体、用之精8296义妙谛、实属近些年来论拳之上乘作品！奈何李仲轩先生年0763寿已高，闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出，但没有续而论说！这可急坏了止渴欲饮的广大读者了、纷纷索求“校二十四法”之内容为何、急欲得之之而又不想再等片刻了, 　　广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十十分理解的，急人所难，济人所需，乃为人之义不容辞4463的事情、然李仲轩先生师学形意拳术、象形拳法，而文武之学造诣颇精深！其欲住笔！不在述之！“校二十四法”之说的内容！自会引起广大读者的心中不安，故我冒7970昧的狗尾续貂,小议““校二十四法”的内容！以小解广大读^者者的一时之饥渴、即曰“小小议”？就就非大家之谈。只是7972管窥之见、小议而出。敬请请海内外方家斧正、以证本源， 　　“校二十四法”之说的由由来 　　“校二十四法”之校字!乃校正之意！即现在所说的“调正”之意。二十四法。乃形意意拳的八字诀，顶、扣。圆、敏、抱！垂。曲，挺。而八字者，又各有三种、（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四法之说的由来，校二十四法说、就是：“调正身法的二十四种方法”！此乃立身之规矩、只有二十四法时时处处皆做对了，才符合拳术攻防之道的“身法”。普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防防的能力！这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处。此校二十四法乃入门之规矩。是身法基基础功夫内容？前贤云：“桩法及拳式站定定动变时？此八2224字须具备焉，所以养气蓄力！使敌我者，无所措使！斯五行拳所持有者也”，此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 　　然校校二十四法的内容，在象形拳法中亦有，只是基本的八个个字不尽相同,薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂，扣。圆！顶，摆。挺。抱、 　　此八个字与形意3789拳门的八个字,不尽相同。如果果同有三种,皆为二十四法、^就就会出现二十四法中有十八法同。六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释！有的字中的细解内容各异、这样的结果、就是校校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看，是这这样的结果、认真的推敲、其实无异、只在侧侧重点方面不同,宗旨就是一个！即通过校校二十四法的规矩！调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的！这才是校二十四法之说的由来。及其练、体。用的的重要之意义，认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何，为全面起见！以薜颠先生象形拳法八字为主！形意拳门八字为补充、尽量较全面阐述之， 　　形意拳术和象形拳法的异同 　　形意拳术、无非象形取意。即即取十二种动物之能,以取其形之神者！立五行拳之五行。以取意也、合而名之形意拳！即外有其形内立其意！名虽五行，十二形合一，6768实则包罗万象！苟能潜心玩索、得得其化生之理？克制之道！内外一气、心意相合、用力之久，一旦豁^然然贯通,自自有不闻不见之神妙、盖还虚洗髓之功，有以致之也、 　　　象形拳法、乃内家，外家之功、运用先天固有之真！培养后天有象之体、近取诸身！远取诸物、推演变化。妙极神明！内运其意！外发其象！象由于意致、意实在于象先！故象形者！即：“诚中形外”之意也，2265盖有象而外全非真象,无意之中确有真意。法⁰⁶⁹³曰：“有象有意不成妙意！即象即意不不可思议”，此非2858浅造者所能领会万一也。 　　上述形意拳家和象形拳家的两段论述。虽立论角度不同、但又都如文字“六书”的“象形！会意”而立拳说。述其精旨旨妙义！确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点！故立论之点多的数不胜数，统观传^统统拳术各家之论,无有出其外者、 　　上述形意拳家。象形拳家家之妙论，皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义！立定拳法之根基，这一点是相同的。即即乾健之内气、坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳！这3707是毫无异议的!再深一步认识。以“三一一三”之旨立论的话、此两家又无不是“灵神！内气。外形，三者浑化归一的德之体。一而三之元玄的听探之静！信息处理之动静，顺化化之动的有化无。无生有！有无相生的道之用的”！如扩展开开来认识的话!传统拳术中的各门派、拳种。无无不是禀此宗旨妙义而立拳的？只是各家之论述存在侧重不同！理法疏密之差差异而已？明白了这一点，我们再认识“八字诀”的“校二十四四法”之说的内容时。就具有³⁸¹⁵广泛的意义了。换句话说。也就是“校二十四法”对于每一个习练传传统拳术攻防之道的人来说，都具有校正身法的实际意义了。都要以二十四法的规矩，来初步改变自身。立定“法身”身^法法之根基! 　　校二十四法的具体内容之精义 　　为说明二十四法的具体内容之精义。必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀！依依对照，方能议论的清楚。阐释的明白、以备习拳者参阅。否则。^偏偏于任何说法！都会论述的不全面了！故只有一条一条的⁰⁶⁹⁶录其原文，方能较全全面的议论清楚!阐释明白。以八字诀为纲，二十四法为目！这样方能⁹¹⁶²纲举目张！照录之原文！首条用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀。然后是是我的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义， 　　顶字诀 　　薛：头上有顶冲天之雄、手手上有顶推山之功、舌上有顶吼狮威容、故谓“三顶”、 　　姜0807：三顶者何？头（后脑脑骨）向上顶！有冲天之雄，头为周身之主。上顶则后三关易通。^肾肾气因之上达泥丸,以养性！手掌外顶，有推山之功，则气贯周身！力达四肢、舌上顶！有吼狮吞象之容、能导上升之肾气、下行归人丹田，以固命、是谓之“三顶”。 　　顶字诀之顶字，有止于此之意。内气上升升至百会上，谓之冲天之雄，头为天才，百会为头之最上顶端！内气至此谓之顶，所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”之顶也！拳经云：“头若顶顶千钧？颈如搬3233树转”？就是此“顶”字字之诀也。所谓“后脑2508骨向上顶”之顶字、乃向上竖起之意！还是百会穴放置头的最上端之意！百会置头最上端则头正，头正领起则一身无懒骨！正所谓““头统健之体。乃全身之总领也！故^““顶头悬”乃调身第一大法也! 　　手之顶。手^有有手的规矩，尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘不能越过膝头、此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱之顶劲。才能打人如钉钉。此此乃手上有顶推山之功的精义!只有气贯周身。劲达四梢者、才能具备手上之顶的功夫。 　　舌上顶！舌舔上腭。是舌放置而舔上腭处！非用力也。喉咙畅开、谓谓之吼狮吞象之容。形形容喉咙畅开之象也！气气机通畅无阻之意也！又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也！ 　　三顶之论。两家家之论皆相同也！唯独没有“腰顶”之内容！腰为为一身弓之把、发放人时“弓张张把要顶”，取腰向前顶送之法式的。这一点。太极拳拳中强调的非常清楚？八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌掌穿力自如反弓”!讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的！ 　　扣字诀 　3081　薛：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行。手足足指扣周身力雄，故谓“三扣”， 　　姜：三扣者何！两肩要扣，则前胸空阔，气力到肘！手手背足背要扣!则气力到手！桩步力厚！牙齿要扣！则筋骨紧缩！是谓之“三扣”！ 　　此扣字诀！犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思、背圆则胸平。两肩若扣。虚胸实少腹、气贴背之缘故、犹如如天扣地一般？手心微凹则手手背自扣!足心虚空、则足背必扣、实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即“天圆地方”之意思。在意调，非用力也， ⁹⁹²⁹　　故肩扣则利于阳气上升？阴气下降！手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健！形之式使使然也？ 　　然齿扣之说、形意拳有论。虽曰牙齿要扣。亦是微微合住！亦非是用力。避免口开神气散失。⁰⁷²⁰防止受击时伤害过大、避免咬舌，齿乃骨之余！齿合则一身骨力0890不散乱!一身如绳束、自自可收放自如！此乃紧缩筋骨之义尔、 　　圆字诀 　　薛：脊背形圆精气催身！身形势势圆旋转通神!虎口开圆刚柔齐伸、故谓“三圆”、 　　姜：三圆者何。脊背要圆！其力摧身，则尾闾中正，精神贯顶，前胸要圆，两肘力全，心窝微收。呼吸通顺！虎口要圆、勇猛外宣、则手手有裹抱力，是谓之“三圆”！ 　　此圆字诀!乃指圆满之意。肩背要圆、是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间，由于沉肩！拔背。气^贴贴背而成圆形之象!尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴穴处一定要饱满？才是肩背圆的景象！而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象。如果腰背处呈锅底的圆象。是1732病拳之景象!非背圆之身法功夫。故正常的背圆之身法！有利于背发劲，并可具6818备精气催身而进击的效用？这一点正是腰背的劲意敛至至肉底层的作用、只有腰背。肩肩背做的正确，则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了、 　　身形动变圆活自如没有圭角才见功夫、才能旋转动变通达神明艺境、才能不撄人之力，这是用法的“圆字诀”、 　　虎口要圆！是指食指根与拇指根的部位，要意圆！非形圆、圆则善变！又劲势能达指梢之用也，正是刚柔齐伸、勇猛外宣0201之精义尔？ 　　前胸要圆之说、即是背圆肩扣、胸如何能圆，天圆地方！背圆胸方。一理也，胸如何能圆！含胸气贴背，胸如何能圆！而两肘力全！乃沉肩坠肘之形。肩2482撑肘横之劲！与胸圆何关、故此前胸要圆之说存疑！ 　　心窝微收，呼吸通顺！拳诀云：腹部松静气气腾然,心窝乃胃上腕。乃沉降之势！如何微收呢。况且，腰与肚脐，一阳一阴、阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是。心气下沉丹田，空胸虚胸、呼吸自然通顺、故此条心窝微微收之说亦存疑。 　　抱字诀 　　薛：胆量抱身临事不乱、丹田抱气气不外散！两肱抱肋出入不繁、故谓“三抱”、 　　姜：三抱者何、丹田要抱！气不外散、击敌必准！心气要抱，遇敌有主、临变不变、两胁要抱！出入不乱！遇敌无险、是谓之“三抱”、 　　丹田抱气。气不外散，是指不要膨胀小腹而言、丹田抱气有成一球状者！身势沉稳而又又灵敏！此其一也，另有内气腾挪于周身、以助助攻防之势，因为内气之⁶⁵⁹²用：“须分沉气常实腹。贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云：“神回身中气自固”、反之，气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田。炼精化气，气聚才能气5833抱丹田、知此练法得矣， 　　两2262肱抱肋，有说两肘^抱抱肋的，只有前手之肱骨裹合、肘尖向下，后手之尺骨掩合、肘尖向下。才成两肘抱肋之形势！肋处！乃肘窝。肘从此处出，又回至此处、出出入如此简单而不繁杂。确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的， 　　两肋要抱，与涵胸、含4959胸是同一宗旨,即前空后丰之要义、此此正是身法中的“胁须以意出！以气胜！以神率！则为合式！非出肉出筋出骨也。胁胁气上交于头！成大壮之势，真气上升于头顶。健以初则力自大壮也，胁气下交于足，故遇地而豫、真气下降于足！顺以动则神气9870豫悦也。内气之一呼一吸见于丹田。一升一降其要总在胁也”，此两肋要抱。方有利于内气之升降！故出入不乱。遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨，练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一一个平面!才见功夫。如果脐突腹膨胀的大腹便便，是是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于“^趋趋避闪展”的攻防之用, 　　心气要抱。心为一身之主。然何谓9445心气抱！即，气随心到。心逐气穿！心能普照，气自周全。久而能力自加，动静清轻而灵、心0206能普照自身,谓之心气抱，只有心气抱，遇敌自有主见。方能以不变应其万变、即顺势借力6702的法则不变!方能应其万般变化之运用的！ 　　胆量抱身临事不乱，胆为十二官之主、将军之官，决断出焉，少阳3326生气之候!功臻一步一桩之候，以自自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气。亦名胆量！有此物抱身，则听探灵敏快捷，⁸¹²¹故临事能先知于人,自然先先机于人、自然不会出现手忙脚乱、心慌意乱的现象了。 　　由此条可知，同是三抱、内容各异，然宗旨不二。习拳者必须能以文观法、才能知之周全、再能以¹²⁶⁰形鉴真？功夫^必必定上身，自成拳门行家里手了，如能“因知知行解”、“因行知解”自会成为拳门通家了。 　　垂字诀诀 　　薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守。故谓“三垂”。 　　姜：三垂者何。气垂则气降丹田！身稳如山、两肩下垂。则臂长而活。肩摧肘前、两肘下垂！则两肱自圆，能固两胁。是谓谓之“三垂”！ 　　垂者、沉坠之意。心气沉入丹田，自可炼精化气，养吾真元之气、乃练功入入手之正法,取“养气忘言守！降心为不为”之秘诀而立论的！ 　　气沉丹田，^则则上虚下实不倒翁之象,故身法稳健。势重如山、 　　同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之、 　　肩要沉，乃肩缝处松开、肩自然下垂。双臂轻灵圆活，则臂长！劲力自能贯肘！ 　　肘要松沉、则肱骨圆活、除劲力力贯手外。双肘能抱胁护住胁部， 　　故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之之状态,又有双手臂不撄人之力的特有之功能，施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用、 　　挺字诀 　　薛：挺劲贯顶精气上通。势若挺腰气气贯四梢、一身1938抖挺力达九霄,故谓“三挺”。 　　姜：三挺者何。颈项挺、则头部正直精气贯顶！脊骨腰挺、则力达四梢！气鼓全身、膝盖挺！则气恬神怡！如树生根。谓之“三挺”！ 　　挺字诀之精义。在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处开张之势！即形借气催、气秉形长。而成坚挺之势、即在神为非拙力也！即内气填实骨骨节间隙的坚挺, 　　颈骨节节节开张，精气⁷⁹⁴¹节节填实？直贯百会、自有顶头头悬之功夫艺境!而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 　　　腰下松胯！腰9700上脊椎节节开张？内气节节充填！直至大椎。则腰能坚挺鞭固，则劲力^自自达四梢! 　　全身骨节皆能开张。内气气皆能填实。^是是谓一身抖挺、则身体如同九重天、内外如一。灵珑剔透！则气恬神怡。立步生根。一身无懒骨、如膝盖坚挺，步履稳健灵敏快捷！手腕坚挺，穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气。外形！刚柔匹配如一的结果、是艺境功夫说、非是“力气”解！这一点！习拳者一定要分辨清楚！方能习之不误、 　　弓字诀 　　此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛。两股相弓进6788退灵通！故谓之“三弓”， 　　此论同于三皇炮捶拳的“身背弓。手臂弓！腿足弓”的三弓说！不同于陈谱！武谱、太极拳的五弓说、实际上三三弓说！五弓^说说的实质是一样的！ 　　但要知道弓法的根、把！梢三节节的关系。根要固！把要顶！梢要领7157的顺随之法,一身五弓皆皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了。已经一身备三弓或五弓了！ 　　摆字诀 　　此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空！膝摆步坳旋旋转灵通!故谓“三摆”、 　　摆法，古有“一摆出三尖”之说法、有摆步。摆手！摆身、摆者。乃摇摆之摆。 　　两肘摆动、有护肋保胸的的效果、 　　身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思，使对手拳势落于空处， 　　膝之摆动。步法擦地而行、^旋旋转变化灵通圆活无滞, 　　上述三摆内容！实际上乃言^说说的手法。身法，步法的“一摆出三尖⁸⁶¹⁵”之内容的！ 　　敏敏字诀 　　敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何。心要敏、如怒狸攫鼠！则能随机应变！眼要敏。如如饥鹰之捉兔、能预视察机宜、手要敏、如捕羊之饿虎，能先发制人、是谓之“三敏”。 　　敏者！机警快捷之意思。 　　心要敏，^心心具知人之能。方能随机应变！心知肚明者！心^机机自然敏捷，即明者通、 　　眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者，方方能具备审视有先之明，5570知其未发之招、悉其将发之意、即预视察机之精义尔。 4858　　手要敏捷!似虎快利。出爪不见爪而物不能逃！自能先发制人了， 　　能此此三者？谓之“三敏”！ 　　曲字诀 　　此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲，弓如半月、则力富。两膝宜曲！弯如半月。则力厚！手腕宜曲。曲如半月，则力凑。皆取取其伸缩自如？用^劲劲不断之意！是谓之“三曲”， 　　诀云：“曲中求直。蓄而后发”、此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法！ 　　两肱宜曲、即两手臂宜曲似弓如半月、则富有变化7065不拘的攻防能力了， 　　两膝宜曲。即曲膝坐胯，弯如半月。则步法稳健！灵活而势厚。 　　手腕宜曲！则用劲力时能恰到到好处！随机应势、能聚能散， 　　结束语 　　形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，此“八字诀”的内容。有练。体，用的全部之内容，即“建德体！至7317道用”的内容,2115囊括内容相当丰富,有6765身法之规矩？运用法则和功夫艺境。可谓无⁹⁸³⁶所不含吧。7288习拳者不可不依此而修练、 6032　　然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两两家之论的比较而知！各家说法法虽不完全一致，就其异处。更应应全部依法而修之!才是最佳的选择， 　　此八字诀内容！适合一切传统拳术攻防之^道道的修练者、参照练用！尤其是初入门者，更应时时处处依此而对照自己。才能立^定定修练之根基？否则。入门上手就不知法则规矩、自然会出现谬误而不知！养成不良习惯！筑成差错！改之难矣。古云⁸⁷⁹⁹：“差之毫厘。谬之千里”、实警世之言也！开始便依法法而修，心知肚明、必能循序渐进、终而功成！ 　　此八字诀的校二十四法之内容的小议！实4407为当今读者之所需而成之!以明^前前贤论拳练？体，用之宗旨而述之、、济南市风水

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　　周公解梦梦见死人或死亡不用害怕，不一定是坏事！一方面。梦见不知名的死人或者尸体、往往代表已经死亡，死去、结束，消亡的事物、预示你会进入新阶段、迎接新的开始，如果死去的是美好的人或事。那预示痛苦的的失去;如果死者相貌丑陋!则代表坏的事¹¹⁴⁸物的消失!梦梦见一具熟人的尸体，意味着梦者恋爱中的失意与不幸;从个人的角度说。梦见死人。还表示你已经打算忘记一些不快的往事、并准备从失意中走出！迎接新生活。死这时象征着遗忘！克服等。比如在结识新恋人的时候。有人会忽忽然做这个梦,表示忘记留留给自己痛苦记忆的昔日恋人，梦见自自己死亡，暗示你会开始新生活。或将有9924所改变，开始人生的^新新阶段！如果梦见自己杀死了自己！同样预示你结束了“过去的我”。或是消除了心灵中某一个不好的方面，如果梦里死去的自己形貌丑陋。表示你终终于结束了某一方面的痛苦!或克服了某一方面的缺点。心灵得以脱胎换骨！梦中的死人。是自我超脱的象征！另一方面、梦见死人。还象征活力的失去、比如梦见自己认识的人死去、可能表示你感觉梦里的人7041正在失去活力？变得僵死、有时沟通不不畅而在过疲惫时、也有可能有这样的梦！有时梦见人突然变成石像！也是这个含义、心理学解梦梦境解说：如果梦里出现已死的人、一般他们代表着你所经历的与这些人有关的特别乐观或消极的感情。引发这种梦的起²¹⁸⁷因可能是尚未处理的罪恶感或侵略性!通过这种方式梦见死者，是最终了结这种关系的惟一9921可能性？心理分析：记忆可能会长年封印在潜意识里。当梦里出现已故的人们，7954你常常会想起其他时间。地点或或别的关系！这有利于你更好地应付付现状！精神象征：如果梦到已故的人。可能表示自己的精神和早已遗忘忘的祖先之间的联系!！济南的风水生肖守护神精校版百度云

　　百度（Nasdaq简称：BIDU）是全球最大郸中文搜索引擎、2000年1月由李彦宏。徐勇两人创立立于北京中关村，致力于向人们提供“简单！可依赖”的信息获取方式，“百度”二字源于中国宋宋朝词人辛弃疾的《青玉案·元夕》词句“众里寻他千百度”!象征着百度对中文信息检索技术的执著追求、！济南的风水并不好