是的《风地观》卦第四爻：““观国之光利用宾于王”,

　　“五谷””之说出现于春秋。战国时期！《论语·微子》：“四体不勤。五谷不分”。但解释却有不同、一说是黍，稷、麦，菽。稻，一说是黍、稷。麦！菽，麻、这二种说法的主要区别在于稻麻的有无、之所以出现分歧、1625是因为当时的作物并不止于五种。“百谷”。“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证，而各地的^作作物种类又存在差异所致。“五谷””说之所以盛行!显然是受到五行思想的影响所致！因此、笼统地说来、五谷谷指的就是几种主要的粮食作物？ 　　五谷的概念形成之后虽然相沿了两千多年，但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异，五谷中的粟。黍等作物、^由由于具有耐旱？耐瘠薄！生长期短等特性！因而在北方旱地^原原始栽培情况下占有特别重要的地位，至春秋！战国时期。菽所具有的“保岁易为”特征被人发现，菽也与粟一道成了当时人们不可缺少的粮食！与此同时、人们发现宿麦（冬麦）能利用晚秋和早春春的生长季节进行种植！并能起到解决青青黄不接的作用、加上这时发明了石圆磨、麦子的食用从粒食发展到面食、适口性大大大提高、使麦子受到了人人们普遍的重视、从而发展成为主要的的粮食作物之一!并与粟相提并论。儒家经典《春秋7345》一书中？它谷不书，至于禾禾麦不成则书之!可见！圣人在五谷之中最重视麦与禾、西汉时期的农学家赵过和^氾氾胜之等都曾致力于在关中地区推广小麦种植？汉代关中人口的增加与麦作的发展有着密切的关系、直到唐宋以前、北方的人口都多于南方的人口。但唐宋以后！情况发生了变化，中国人口的增长主要集中于东南地区。这正是秦汉以来被称为“地广人稀”的楚越之地！宋代南方人口已超过过北方!有人估计计是6：4。此后至今一直是南方人口密度远大于北方、南方人口的增加是与水稻生产分不开的、水稻很适合于雨量充沛的南方地区种植。但最初并不起眼，甚至被排除在五谷之外，然而却后来居上、唐宋以后！水稻在全国粮食供^应应中的地位日益提高。据明代代宋应星的估计、当时在8525粮食供应中、水稻十分之七。居绝对优势！大。小麦。黍！稷等粮作物、合在一起！只占十分之三的比重、已退居次要地位，大豆和大麻已退出粮食作物的范畴、只作为蔬菜来利用了、但是在一些作物退4087出粮食作物的行列时？一些作物又加入到了粮食作物的行列，明代末年，玉米。甘薯、马铃薯相继传入中国。并成为现代代中国主要粮食作物的重要组成部分！ 。五谷是什么， 　　“谷”是“谷”的简体字。原来是指有壳的粮食！象稻。稷（jì计！即谷子）。黍（亦称黄米）等外面都有一层壳。所以叫做谷、谷字的音，就是从壳的⁴³²⁰音来的？ 　　“五谷”这一名词的最早记录，见于《论语》、根据《论语》的记载：二千四百多多年以前！5596孔子带着学生出门远行！子路掉²⁹¹⁰队在后面、遇见一位用杖挑着竹筐的老农。问他：““你看见夫子吗！”老农说：“四肢不劳动！五谷分不清。谁是夫子、” 　　五谷的意思是指五种谷，比《论语》更古的书如《诗经》，《书经》等里面，只有“百谷”、没有说“五谷”的。从百谷到到五谷？是不是粮食作物的种类类减少了呢？不是的、当初人们往往把一种作物的几种不同品种一个个起上一个专名、这样列举起来就多了，而且且“百”字在这里不过是用来指多的意思，也并不是真有一百种，五谷这一名词的出现，标志着人们已经有了比较清楚的分类概念、同时时反映当时的主要粮食作物有五种？ 　　五谷这一名词在当初创造的时候！究竟指的是什么！没有留下记载来。我们现在能够看到的最早的解释、是汉朝人写的、汉人和汉以后人8410的解释主要有两种：一种说法是稻，黍、稷！麦。菽（即大豆）！另一种说法是麻（指大麻）！黍、稷、麦、菽、这两种说法的差别！只7851是一种有稻而没有麻!另一种有麻而没有稻、麻子虽然可以供食用。但是主要是用它它的纤维来织布？谷指的是粮食。前一种说法没有把麻麻包括在五谷里面？比较合理、但是从另一方8666面来说,当时的经济文化中心在北方，稻是南方作物，北方栽培的有限，所以五谷中有麻而没有稻。也有可能。《史记·天官书》“凡候岁美恶”（预测年岁丰歉）下面所说的作物，就是麦。稷、黍。菽、麻五种。属于后一种种说法！大概因为这些原因！所以汉人和汉以后的人对五谷就有两种不同同的解释! 　　把这两种说法结合起来看，共有稻。黍。稷，麦！菽。麻六种主要作物，战国时代的名著《吕氏春秋》（公元前三世纪作品）里有四篇专门谈论农业的文章。其中《审时》篇谈论栽种禾、黍！稻、麻，菽！麦的得时失时时的利弊？禾就是稷。这六种作物和上面所说的六种完全相同、《吕氏春秋·十二纪纪》中说到的作物！也是这六种、 　　很明显、稻。黍。稷！麦、菽。麻就是当时的主要作物，所谓五谷！就是指这些作物，或者指这六种作物中的五种，但随着社会经济和农业生产的发展，五谷的概念在不^断断演变着，现在所谓谓五谷、实际只是粮食作物的总名称。或者泛指1479粮食作物罢了,！适合卧室摆放的招财物

　　最早的塔罗牌已无法查证！目前有以下 几种说法： 　　古埃及学说 　　18世纪！法国神秘学家杰柏林(Court de Geblin)提出、塔罗一词，是取自埃及语的tar（道）和ro（王）两词！^含含有“王道”的意思？因此。“塔罗”本身也就是指身为王者、他应该具备的正确决断力，这也是这种占卜方式的起源！原本“塔罗”并不是以牌的形式来做占卜、而是⁶²⁵⁸起源于古埃及的《叨忒之书》。“叨忒”是埃及月神，乃文化教育之神、《叨忒之书》是专门用来传达天神旨意的神神秘之书？法7173老们根据它进行各种决断,埃及王朝惨遭消灭之时，为了不让异族得到此书。于是将其绘成卡片、交于神官手中！后来经亚历山大之手传入欧洲、在中世纪3880形成了现代塔罗牌、但是同世纪的1799年。罗塞塔石碑(RosettaStone)的发现使得埃及的象形文字得到破译！随即也就推翻了“王道”的说法， 　　意大利学说说 　　根据历史学家的研究！早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌、其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止。将其定性为魔魔鬼的图册！异教徒的物品、另外，现代所知最早的塔罗牌约出4762现在14世纪末，15世纪7594初的意大利！意大利的扑克游戏塔洛奇“tarocci”与“tarot”塔罗牌发音近似。而且只有二十二张、与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时！意大利诗歌中歌颂的爱情。胜利，慈爱！死亡！名誉，命运和未来等含义、7843与塔罗牌类似,因此！塔罗牌源于意大利的说法得到了很多多人的赞同？但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现！亦不相信1776塔罗牌源于欧洲,并将将Tarot一词是跟意大利北部的Taro River(塔塔罗河)联系起来！ 　　吉普赛学说 　　研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲。他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其其中一种占卜方法,不不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族、有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢。塔罗牌可能不是吉普赛的产品！他们只是从0965其他文明学习得来的! 　　犹太学说 　　经过一连串的研究。专家们发现塔罗牌与古希伯来人的Kabbala有紧密的联系！这个说法可以说是比较可靠。Kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授给摩西（或称“梅瑟”）的一种人与人之间互相合作，提提升精神力量的学问，塔罗^牌牌的二十二张大阿卡那,跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有有着深远的关系，有人编写塔！适合卧室摆放的植物

　　对一部2108流传六,七千年的书！要追溯它出于何年何月，作者何入。恐4888怕不是一件寻常之事,但对于像《易经》这种震动世界的宝典。人们去追溯它，考证它！以便找出更能破译宝籍 的理论依据、情之所钟。0168自然无可非议！于是是千百年来？无数学者穷经皓首，花毕生的精力去论证，考究它，但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者。追踪其具体成书年月！却实在没有多大的意义，有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年、五十以学易！可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论！如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑！便是一例，笔者认为，今天我们重视学易！主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用！不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短！也大可不必对几千年前的历史细节处处考证。为此而耗尽毕生精力。 对于《易经》的起源、今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识。 《易经》一书。最早由伏4594羲氏创立先天八卦、到周朝5760周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系。创立了后后天八卦，推演演出六十四卦!并写了8030每一封的卦辞,历史上称为《周易》！这也可以说是最早的《易经》、 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料、得出的结论是，《系辞》成书于老子以后！庄子以前，而《彖传》、《说卦》，《文言》等文也应在庄^子子以前!《文言》早于《系辞》。《彖传》早于《文言》，6075《大象》早于《彖传》！《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》。 中山大学杨维增教授认为、《周易古经》成书于殷周之际，这是一知知占筮书，通过一定的筮法起卦和占断。即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶,这标志着古人开始意识到自身身的力量,由迷信转向科学的人类觉醒、是科学与迷信相混淆的—种认知体系、春秋战国的大圣人孔子及其弟子子们熟读《周易古经》!创作《周易大大传》？把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来、并且发挥得淋漓尽致！使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书。标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒，自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后、《周易》一跃而为六经(诗，书、礼！乐。易，春秋)之首！成了中国传统文化的首要代表作、 总而言之，《周易》包括2018经和传(《易经》讲占筮,《易易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典, 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在在周朝？所以叫《 周，适合卧室摆放的盆栽

　　在《伐神榜》中（殷商时期） 周文王善占卜 他、应该就是最早的算命先生吧！周文文王是黄帝后裔、著有《周易》 《史记》记载9720“文王拘而演周易”可见！他精通占卜 上古伏羲——先天八卦（先天易） 神农氏——连山八卦（连天易） 轩辕氏——归藏八卦（归藏易）但是。并没有史料可以说明到底是谁创造了“易” 希望我的回答！有给你帮助！适合卧室的风水摆件

　　一。颜色太深或者黑色过多的图画画不可买？此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉！悲观和做事缺乏冲劲、 　　二、绘了凶凶猛野兽的图画不宜购买！否则家人人健康会较差、 　　三。不宜挂超过一幅的人物抽象画！因会令家人的情^绪绪反复大！心理不平衡！容易神经过， 　　四！画日落4442西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果！ 　　五、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做事倍增压力。 　　六，不适宜挂瀑布之类的图画！因因为这些画主家人运气反复， 　　七！不要挂红色太多的画像！会令家人容易受伤伤或脾气暴躁！、适合卫生间摆放的植物

　　因为鹿同禄。福禄寿，禄指俸禄！即求富贵、官位平安！步步高升之意。。适合厕所摆放的植物

　　七夕”最早来源于人们对自然的崇拜、从历历史文献上看！至少在三四千年前。随着人们对天文的认识识和纺织技术的产生。有关牵牛星织女星的记载就有了，人们对星星的崇拜8165远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星、合称二十八宿。其中以北斗七星最亮！可供夜间间辨别方向！北斗七星的第一颗星叫魁星。又称魁首。后来，有了科举制度、中状元叫“大魁天下士”。读书人把七夕叫“魁星节”！又称称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹、 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜，“七”与“期”同音！月和日均是“七”！给人以时间感、古8141代中国人把日、月与水，火。木！金！土五大行星合在一起叫“七曜”，七数在民间表现在时间上上阶段性、在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做^满满“七七”为完满、以“七曜”计算现在的3662“梗期”！在7433日语中尚有保留!“七”又与^““吉”谐音！“七七”^又又有双吉之意？是个吉利的日子，在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜1840字在草书中的形状好似连写的“七十七”？所以把七十七岁又称“喜寿”、 “七夕”又是一种数字崇拜现象。古代民间把正月正，三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日！“七”又是算盘每列的珠数！浪漫而又严谨，给给人以神秘的美感，“七”与“妻”同音。于是七6911夕在很大程度上成了与女人相关的节日。。适合厨房摆放的植物

　　据考证，我国最早的暖水瓶出现于北宋后期。这种暖水瓶也称“暖水釜”、在宋代的餐饮业中。商贩们冬夜“提瓶卖茶””已成为一种独立的行当！他们所用的“瓶”就是保保温的暖水瓶。如蔡襄在《茶录》中说：“凡欲点茶，先须?令热、冷则茶不浮”！宋时暖水瓶的1086构造是用玻璃为胆!水银为裹。其基本样式为：宽口。长颈。长腹！瓶口安有开启的瓶盖，还有把手，与现代的没有太大差距！据说，皇帝还将这种暖水器皿赐给出嫁的公主。由此可见！使用暖水瓶已成为当时社会的时尚！。适合双鱼座风水目前发现的生肖壁画最早出现于

　　有传记的是九天玄女。尊为风水祖师，其余无传传记不得而知！、适合合伙做生意的生肖