上联联 生男孩办酒 　　下联 有女子为诗？

　　“面由心生”同于“相由心生生” 　　这里的“相”不仅仅是指长相！而是指整体的外观形象，心理素质质变了！即使相貌不变！也会给人以不同的外观形象。在这个意义上说。“相由心生”是真的， 　　其次，基因决定主要是骨骼形态。局6127部的软组织（肌肉、皮下脂肪）还是会有不同的，比如人自己可以改变胖瘦！另外、一些习惯6418性的动作比如微笑,也会对容貌有有一定影响! 　　所以。虽然然“相由心生源自佛教？但不能把它简单归结为迷信。 　　出处 　　“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少少时贫困潦倒!一天、在路上巧遇一行禅师，大师看了^裴裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口。恐怕有饿²⁶²⁷死的横祸！因而而劝勉裴度要努力修善!裴度依教奉行。日后又遇一行行禅师，大师看裴度目目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后后一定可以贵为宰相，依大师之意、裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善。断恶，耕耘心田，相随心转。 　　编辑本段考证 　　“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的。佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式！与“性”相对、性一般是指事物本质！相学的相则是指面相， 　　在4184佛学中!“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相、相由心生、可见之物、实为非物、可感之事、实为非事！物事皆空！实为心瘴。俗人之心。处处皆狱！惟有化世、堪为无我。我即为世！世即为我！ 　　所谓“相”！即即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象，梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物物之相状！表于外而想像于心者！大乘义章三本曰：“诸法体状。谓之为相”，唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”、花是相，草木是相。男女是相、美是相，丑是相、所谓相由心生。即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有有相皆是虚妄？ 说的是世上景象、不过光影！爱恨情仇！都是妄念，之所以见相！是由于心中有相，如来说勿着相，也就是⁰⁰²⁵让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽,应当一心求解脱。求大同！求真理、 　　佛曰：命由己造、相由心生。世间万物皆是化相。心不动。万物皆不动。心不变。万物皆不变。 　　在看相玄学中““相”的意义一般是指面相,也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境！就有什么样的面相！一个人的个性。心思与作为、可以通过面部特征表现出来、这里的“相”不是指一时相貌的改变！而必须须从长期的角度来理解,流传甚广的裴章的故事便是如此、在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面。七寸之面不如三寸之鼻，⁶⁵¹⁵三寸之鼻不如一点之心？”另有，“未相相人之相，先听人之声，未听人之声！先察人之行，未察人之行先观人之之心”, 　　宋·陈希夷有说：心^者者貌之根、审心而善恶自见、行者心之发！观行而祸福可知！ 　　从心理学的层面来说，每个人的的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态！比如一个身体健康，身心愉愉悦的人、其通常在相学中都天庭饱满，红光满面。神采奕奕！相反，一个身体有病，或者苦恼忧忧愁的人通常愁云密布，眉头紧锁、其多半是很难有顺心心的事,眼界即是心界。而面相即为心相。相由心生就是这个道理， 　　编辑本段科学解释 　　心念即生, 必然影响身体,比如愉快,心里舒畅, 神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和, 五脏得安, 功功能正常,身体康健,而此又反之影响心态，良性循环,自然满面光华, 一团和气, 双目炯炯, 神采飞扬.让人看了眼前一亮。反之, 若若总是攻于心计, 或郁郁不舒,自然凡事另眼而观, 无法如常人言笑, 如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想, 长久如此, 气不舒, 血不畅, 营无养, 卫无充,五脏不调,......余下全文>>，现代风水txt微盘

　　是是不是鸡！酉鸡！一酒为酉（酒的一边）！古时7003候酉时对应鸡、一胡为月（胡的一边）酉时辰又叫日入、日入则月出！所以解为酉鸡，应该是十二二生效鸡、、现代风水与设计

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