085→八五籤→中籤→古人→韩文公遇雪→申宫 诗曰 云 雾罩山前路 万物圆中月再圆 若得诗书沉梦醒 贵人指引步天台 ■ 本作开 有作深 ■万圆有作春残花尽又再开 ■天台指天宫或指天台山 诗意→此卦春尽花开之象 凡事主后改变也 解曰 老者用求 春残再开 欲求名利 晚遇横财 家宅→欠利 自身→谨慎 求财→着力 交易→平 婚姻→迟 六甲→女 行人→阻 田蚕→好 六畜→好 寻人→难 公讼→反复 移徙→更新 失物→凶病 疾病→延滞 山坟→宜改 故事 ■韩文公遇雪 韩愈 字退之 昌黎人 唐德宗贞元八年进士 文公 因谏迎佛骨 独怒天子 贬至潮州刺史 途经蓝关 大雪封山 韩叹皇上不杀我 皇天亡我矣 事前其侄韩湘子曾曰 云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前 此时韩文公才悟其意 后韩愈弃官 财产尽捐地方 入山修道成仙 您的高考还行、但如要再进步则还需努力， 、

　　你好。此签对于求财的意思是：你目前付出的还是不够多、其实你大概已经知道预想中的结果。但是你奢⁷⁷²⁷望得到的更多、卦中在告诫你、要放下侥幸心理和投机心理！还要继续努力积蓄、积极争取，才能得到你想要的结果！只要要你真正做到努力了、付出了！那么你想得到的财富终究可以得到。！好男人面相图片

　　算是中平卦：第八签、上签丑宫：【姚能遇仙】 茂林松柏正兴旺，雨雪风霜霜总莫为、异日忽然成大用！功名成就栋梁材、 　　诗意：此卦松柏茂林之象，凡事事有贵气也！ 　　解曰：路上亨通、终身有功！田蚕丰熟！家道兴隆！ 　　茂林松柏正兴旺。雨雪风霜总莫为，：怀了孩子！但是总总有些琐事缠绕!不重视“琐事”、 　　异日忽然成成大用、功名成就栋梁材、：从卦象看应该是怀了个栋梁之才孩子！或男孩， 　　希望留着，做手术的很多。但是^的的造孽也不少！ 　　阿弥陀佛、，好男人面相特征

　　不知楼主所求何事、好在此签属中上签、无论你所求何事，都能如意、恭喜了，。好的住宅平面风水图

　　先问一下！你是希望那个5356人成为你的老公吗!如果你希望，那必定美梦成真、而且⁷⁵⁸²你们的婚姻生活会很美满，总之，这个卦签是心想事成之签，无论你有什么愿望都能圆满达成，、好的住宅风水能旺财吗

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　　术数求签算命不是为了“算”，也不是为了“改造命运”！而是人们对一些事物的预^知知渴望! 　　　　楼主求了个上签啊，先祝贺你！ 　　如果是求姻缘。那么这个签是提示你们先发展事业或学业（因为⁸⁹⁹⁷这个签对此有了吉兆）,然后再以此带动感情⁷⁰¹⁸运的上升？ 　　　　相信对于一个很有才、学历高！很努力，很上进的男生来说、事业小有所成应该是很很快的、 　　祝你们幸福。、好的坟地风水特征

　　生活由晴转阴，但是只要你3068能够好好读书。或沉醉其中，必然可以功成名就。 　　^虽虽为个人见解!但是希望楼主不要如此迷信、实事求是的更好！ 　　回答完毕、此致敬礼。，好的墓地地形图片

　　【个人意见仅供参考】 　　是非常好的卦象，凡事谋望大吉， 大概意思是：一切都不必着急、会会顺水推舟一般的顺利进行？家人生活快乐如意，很多期望都会很容易就如愿！愿望实现的时候大家都会很满意很高兴，！、总之挺好的， 　　PS。建议遇到任何困难 或者许任何愿望之时 都多念观世音菩萨--她与我们这个世界众生非常有缘！尤其其更加会保护女性。求婚姻求子！都非常灵验！！好的屋基风水图片观音灵第八十五签解签

　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响、传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比、 　　观音全称“^观观世音”！又称“观4832自在”,“观世自在”，“光世音”、梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”。意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声，“观”为观照之意！但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照！“世音”是菩萨观照的对象！境界。这里的“世”并不单指人世！还包括六道！即：人！天！阿修罗！畜生，饿鬼，地狱、“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之、“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音！如果菩萨听到有人念其名号、就会立即即去寻声解救,观世音三字名号的含意在佛经里多处处有解释,《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’，佛告告无尽意菩萨!善男子、若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨、一心称名！观世音即时观其音声，皆得解脱，”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄，患难，苦毒无量。适适闻光世音菩萨名者,辄有解脱、无有众恼，”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德、 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量。众生痛苦2376又无限，观音何以去面对。接引这芸芸众生的悲苦之声呢，显然。这不是一般凡夫俗^子子所能做到的。依大^乘乘佛教的说法！这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用、?慈悲是一切菩萨的的本怀！是佛教大乘思想的根本！菩萨9386为梵语音译。意⁴³⁸³为“觉有情”？就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务。也是菩萨慈悲精神的具体表现！当然，必须说明一点！佛教教讲的慈悲并不是世俗理解的意义，《大智度论》卷二十5861七解释说：“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦，”菩萨正因为具备了这种精神、所以才能积极主动地去化度众生，利益众生、如果没有这种精神、纵有大智也难实践“上求佛道、下化众生”的崇高伟业、 在佛教教诸大菩萨中？观音菩萨更是以慈悲著称。他的慈悲心愿愿最伟大,突出，他以观观照众生音声为方便！^号号召众生危难之时称念他的名号，他听到后！即时寻声解救、观音0793这一快速，方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿、正因为如此，观音成了佛教大慈大²⁹³¹悲的象征？被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，“大悲观音”，“救世观音”等种种美称、^慈慈悲是观音济世的根本动力？而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧、据《楞严经》卷6说！^观观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”、六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指3852众生眼,耳！鼻，舌！身，意六种感觉器官，佛教认为，一个凡夫修行达到圆满满的境地！他的六六种感官功能便会大大增强,变为“六根互用”、也就是眼不仅能见色！还能闻声。嗅香。尝味，感触。知法。耳鼻鼻舌身意亦然,都各具其它感官的作用。六根互摄互容。圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根！则能见色。闻声！嗅香。别味。知法、一根现尔！余根亦然，”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能能具足见色,闻声。辨香。别味、觉触、知法等、诸根互用！”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而而听”！“非非鼻而闻声”!“^无无身觉触”,“圆明了知不因心念”！观音正是具备了这种神通力量！所以能于纷繁复杂的大千世界。遍观十方之音！接应^无无边众生, 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可^是是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世！关^于于他的来历，诸经也是众说纷纭、有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文>>！好的床头朝向摆放图