这才叫叫一家人呢,同姓同属、三匹马一起奔向幸福，

　　根据古代算算命术中的说法。狗鸡是相害的，金鸡怕玉犬、猴猪不到头！ 　　这些都是在算命术中的一种说说法而已、是不可全信的、 　　　　六冲。六害，三0667刑真的没缘分吗！求大师解！ 　　信者有，不信者无。一切都是命中注定的！ 　　六冲，六害。三刑、六合。三合！这些都是在算命术中的一种说法而已！在现实生活中、有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好，我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为为六合的家庭!也过的并不幸福愉快4175的也有很多, 　　实践证明：这主要是起决于二个人的情感和^二二个人的性格脾气，相互尊重。相互理解，相互体贴。这些才是最重要的！。招风耳龅牙面相

　　『八字配对』：非常合适！测试98分。 　　『宜佩带的饰物』：紫宝石福豆指环（（或作为护符随身携亥） 　　『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：6月26日！拜佛属于风水学么

　　根据古代算命术中的说法，虎龙羊只是6347一般相合、是不相冲。也是不相合的、 8449　　所以是可以的, 　　这些^都都是在算命术中的一种说法而已！是不可全信的、 　　实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气，相互尊重，相互理解！相互体贴！这些才才是最重要的,，拜佛打一生肖

　　　想知道什么,，拜佛禁忌

　　属猪与什么属相是三合 　　属猪猪的 　　属猪的宜避开『农历』的4月（巳月）！该月与猪相冲。 　　根据古代算命术中的说法。 　　属猪（亥）与虎（寅）！是（寅亥）相合！是为（（六合）。 　　属猪（亥）与羊（未），兔（卯）相合。是^为为（亥卯未）三合!！拜关公有什么讲究

　　积德行善重要， 　　形式不重要、 　　净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 　　居士”的“居”、是居家、在家的意思。居家学佛、在家修行，这是居士的一个最最显著、也最重要的特点、也正因为为这个特点？作为一名居士。他的修行首先应该注意的、就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”、 　　之所以这样说！实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士—^——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹,倾羡。模仿的所谓“精进5979”居士当中——存在着一种极不正常的现象？那那就是：凡提修行，必向出家师父靠拢、有没有修行！就看你是不是学出家师父学得全！学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床。三拜九叩，从楞严咒，十小咒……一4685直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否否允许,更不管家中是不能念伽蓝赞了。出家师父要要修庙建寺？庄严佛像！那么他也要不满足于一面墙、一张桌，一个像。而是要一间房，一大桌、全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐。精进念佛。那么他也要屏却万缘、每天动不动双^腿腿一盘,梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不^是是需要照顾？小孙子是不是还在哭闹。自己的责任是不是是已经尽到！……如此种种、不一而足！而且流弊所及，蔚然成风、似乎乎这样才叫有定力!有修行，才叫真学佛！ 　　而事实上呢！ 　　一个老人3351的来电很能说明问题？他说：师父啊、你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得得这日子也不好过了。天天一大大早就爬起来做功课？弄得全家人觉都睡不好！白天也不不做事，就知道念佛打坐。0268小孙子闹也没用,我和孩子说她。也不听。^反反说我们根性太浅！不明白事理、还说要和我我分居、专心修行——真是。年轻时我没休妻。到老了。她反倒休夫了！ 　　…… 　　学佛学到这个份上！我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修6510到这般田地？她能够不入魔道、我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸、万幸啊、 　　^这这事明摆着,在家居士学佛修行、最起码要做到的、就⁵⁵³⁴是家庭要和乐,由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路，这才是学佛修行的要义和真谛、而那些因学佛造成家庭关关系紧张，甚至破裂的！分明是学佛走上岔路、学成外道，虽名为为学佛修行？实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的的自私自利,不近人情，既如此迂曲、又怎么能够成^就就无上菩提的佛果! 　　这样做的居士，原因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛修行最重要的、就就是要把握自己在家修行的特点、绝不能是在家人做出家事！ 　　那么。作为居士。是不是出家人的五五堂功课就不能学了？这倒未必。有能力！有条件的居士能8656学好五堂功课还是值得我们赞叹的,然而、需要0786讲明的是,并非是所有的居士都非要去学五堂功课，能学则学！不能学。或学不全、也不必沮丧。灰心，各人有各人的因缘。能学会一²¹²⁴经一咒！或别别的什么经咒！佛号、也是很令人欢喜的、3102在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属、会五堂功课！而且有条件的——比如如说独门独户，离群索居、不致影影响他人——也可以做。但如果是有碍家庭其他成员的生活！那9135就绝不要去做,做功课的目的是是提醒自己培植福德。精进修行！慎勿放逸，至于做功课的内容。在家修修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定!诵一部经，持一个咒，或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容。在做功课的时间上、在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师7187父一个点儿，居家过日子！关关键是要步调一致,在家居士安排做功课的时间。同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一！或在取得认可支持的前提下，有所差异。 　　注：佛日讲，早晚课诵，过午不食。初夜后夜坐禅，是出家人的修行行方式！佛陀为在家人所说的各种经中。都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食。初夜2651后夜坐禅的言句，这是大有深意的。在在家人营生治事,闲暇有限。若亦按出家人的方式修行，容易^贻贻误家事、国事！影响家庭庭和睦！身体健康，是为为佛法所不许。在今天、一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅，便犯了盗戒。修定岂能成就、一个学生不顾学习去课诵，坐禅。功课学不好！便有负于家长！国家！也就是有负于佛法！是违背1778佛陀教诫之举, 　　若按佛陀所示的在家大乘道！则学习、工作。人事往还！不但不妨碍学佛！而且是学佛所必需！学习知识技术，不仅是自己立身活命所必需，而且是学通佛法！弘扬佛法所必需，不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人、欲成大器、弘法利人、亦须7707广博知识。工作。是为民众服务、报众生恩，国土^恩恩的实际行动？不少4012人只为自己着想！只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工3853作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力、也不能出生善6932果功德？发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着想、把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修。则何往而不是道场、即^平平凡的工作，也也可出生世间。出世间的功德、至于人事交往！正是作法布施的机会！只要自己学习！工作好！道德高尚！学识丰富。生活愉快。热心助人，人们自然会尊重你，你讲佛法！他们也乐于接受！是为以身身弘法，若能将自己锻炼成才，对社会1280作出巨大贡献。有名望地位，钱财知识。则弘法度人、教化的效力更大、把学佛与学习、工作。生活看作两回事！以学习，工作为学4030佛的障碍。以不信仰佛⁶⁶⁹⁴教的人为对立面!当然会触^处处成碍,苦恼重重。即使出家！也难免6212事务牵缠的苦恼,纵然能保证早晚课诵。吃素！坐禅、一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用、而而欲期见道证果。怕要再^等等一二十生, 　　欲图速速进道。只有依大乘乘菩萨道、将生活，学习、工作，人事交往与学佛打成一片，即^世世间俗务而修出世间之道!把生活完全佛法化、把佛法融贯于生活的的全过程，念念修行不辍！勤集福智资粮。就今天居家¹⁴⁵⁸学佛的条件而言、这是最契机的法门，是大修行，能速得大果报、仅吃素，抽暇课诵。坐禅！是小修行！只能种些善根，难得即生了办、有志的青年，应应按佛陀教诫，以大修行为本、至于小修行！能修固然好、无条件修者暂时不修，也未必为非、 　　在这里有一点还需要说明！有居士说。某某经只能在几6808点几点前诵、某某咒只能在几点几点前诵。这种说法在经中是是没有什么根据的。无论哪个经咒，都是诸佛普度我们凡夫众生！开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论论何时唱诵、都能得到佛力的加持。拥有不可思议1679的功德妙用。如果我们在实际的修行中能做到有时就诵、时时都诵，刻刻在诵。阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心， 　　至于做功课的地方。也并非不是佛堂就不可！没有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静室有助于调节身心！可以更有效地帮助自己凝凝神提念、⁷⁵⁴⁷专心办道修行。对于佛堂。佛像而言！实则是可有可可无的、因为若是我们念念是真^善善美圣，时时是仁义诚信待人，佛就是恒处心中的。比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具具有实际的受用、我记得有个居士来问我说！师父啊，我请一尊佛像到底放啊里好呢。家里地方小。放厅里吧、太挤！又乱、放卧室里吧！总觉得对佛不敬！放走道里吧，又觉得我们人住得好好的！却让佛靠边站。啊……我赶快打断他说。不用讲了！你哪儿^也也别放了、就放在心里吧，这样不就没那么多事啦，当然。把佛放心里，这^是是从理上说，因为我们毕竟是末法众生，业深障重、在实际生生活中、我们还不能完全做到这些！所以说。对绝大多数有条件的居士而言、在家中设一个佛龛或佛堂。5937用表法的佛像、来提醒自己、启发自己、见贤思齐，勇猛精进。实证无上上正等正觉、也还是有必要的、 　　然而，一说到设佛龛！佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较较普遍的一个误区,那就是认为佛龛是越精美越好。佛堂是是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖！摆放2035上钟磬铙钹，有事没事地就叮叮铛铛起来，而且且以此为美!以此自傲、觉^得得很了不起？这实在是走上上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样的宗宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样！寺院是以神道设教。或宏伟壮观、或小巧精致、普度群机，使未信佛者生信心。已信佛者7530愈坚信？最终导^引引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅是自修，自用！众所周知。我们佛教修行贵修心。贵在修修去我们的贪，嗔、痴等种种杂心乱心、自证至真，至善，至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美、以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况，）、那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢? 　　家中的佛龛佛堂、应以简约为美、以朴实为上！挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！前面敬^奉奉几盘新鲜洁净的果品!再焚上上一炉清香，也就就完全可以了,除此之外！再去大操大办、那就简直6929是几近于劳民伤财！徒增家庭负担——有钱不如多花在8120做社会公益事业上,行善积德！自能多福多慧，助道修行、 　　在家修行0882的居士。还有一个需要注^意意的是——烧香问题, 　　我们在寺院里常常见到9478众多的居士大把大把地、一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为多烧多福。多烧香说明我我心诚、这实际上也是一种毫无根³⁶²⁹据的偏见误解，这种偏见误解反映到生活中、就造成一系列的恶果、比如说！在行为上上破坏卫生！污染环境，在信仰上。形^成成一种迷信现象。使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不开化化的代名词……所以说？多烧多燃的风气决不可长，更不可可带到家里去。 　　居^士士在家中供佛，早晚各一支清香即可、不必求什么三支支九支的、敬佛关键在于心诚、学佛也关键在于学佛一样的诚心、俗话讲。精诚所致！金石为开、我们学佛修行当然更是这0786个道理！从另一个方面来说！佛菩萨虽8673然是慈悲喜舍？广开方便、但却是0480无私的，平等的、如果说你多烧香佛菩萨就给予你你多一些？那佛菩2564萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏。那还是佛菩萨吗！， 　　其实、类似于多烧香多得福的错误认识！在居士士中还有很多？像有些居士就认为！是居士，家里就该有佛像、还有居居士认为！是居士，手里就该常拿^有有念珠，更有有众多的居士坚决认定。修行就3344是念佛打坐!不不打坐念佛就不是修行,是白过。……于是因这种种的认识，才有了有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”。搞得全单位人都怪怪的。觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说说念佛打坐不是修行。更不是否认念佛打坐的实际功用、而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多修行方式中的1628一种方式？而不是唯一方式！「说法不在于嘴、禅修不在于腿」、这是在佛教丛林中人人都知道的道理，六祖也说：「道由心悟，岂在坐也。」从这里我们可以知道，打坐只是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟的绝对方法、只有心的清净无杂。了了分明、才才是证悟的关键! 　　古⁷⁸³⁹人讲：行亦禅！坐亦禅！语默动静体安然！一个修行人！如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才是了不起⁹¹⁹¹的修行,况且。对于在家居士而言。修行最起码的是在家庭9832生活中。在社会9098生活中，修整规范自己己言行。越修越行、越修越让家人欢喜，越修越让社会接纳，越修越让大众钦敬。这8428才是大修行，真修行。 　　福德从从何而来呢、 　　居士都读过《修福积德造命法》，《文昌帝君阴骘文》，还有《了凡四训》等等一类的书籍。回答这个问题自然是轻车熟路，一句话！福德从行善而来，行善积德、善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么！作为三宝弟子！佛教信徒，我们就更要依法从教，努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学习观音菩萨寻声救苦。无处不现身的奉献精神。当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来、那真是没法提！但但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩萨道、但毕竟还未成菩萨，像观音菩萨那种“无缘大慈。同体大悲”的大善。至善，恐怕没几个人能做到，不过，没关系！“千里之行始于足下”。我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于建设设和乐的家庭生活做起？ 　　一提到建设家庭生活！有的居士可能会说，一说做善事、往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫，捐资助学！还有植树造林之类的，提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭。那是不是有些太自私了。当然不是!为什么呢。我们要知道: 　　第一。善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善。在家中恪尽家庭职责！孝敬老人。爱护子女什么的就不叫善！如果一个人在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨！我们只能说。像这样的人绝对6236是沽名钓誉的伪善？ 　　第二、善行贵在日常坚持！一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛。一个人做一件好事并不难、难的是一辈子做好事啊！我们学佛不就要难行能行！难忍能忍吗。坚持最难行。最难忍、 　　第三、家庭是社会的基础！家庭是国家^的的基石！我们的这个7185世界就是由千千万万的小家庭所组成！如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么！由众多的小家庭所组成的大社会自然然也就稳定发展？社1416会稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣富强，世界的和平兴旺、因而！对一个居士而言。建设幸福和乐的家庭生活。绝绝不是什么降低要求。自私自利、何况“一屋不扫、7152何以扫天下”。如果一个人连成为受欢迎。受爱戴的家庭庭成员都不能做到？或者说、连自己的家人都不爱、那么，这样的人走到社会上、我们还能期望他能爱别人。爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬！由此可见，建设幸福的家庭生活！不唯不是自私自利、反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了， 　　说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁边的一个老居士就把她拉拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人^所所不能忍的道理？啊。“嗔是心头火、能烧功德林”啊，年轻居士听得不住得点头。我就想，看来。这个老居士还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事、那边老居士心满意足地刚走、这边年轻居士就脖子一扭，说、呸，还说我呢，你还不是刚和4481家里老头子吵完!看看。这就是没有建设好家庭生活的后果。难怪古古人讲“己身不正何以正人”!自自己都做不到！做不好、还有什么资格去教育别人。人家又怎么会听你的呢， 　　这0645里还要捎带着说一个不好的现象,就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远。不少人在寺院里是又和气，又勤快，还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的样子。哎呀呀、那简直是惨不忍睹！听反映，有^些些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九,更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳。在这种时候、我很难想像、像这样动不动在家里大闹天宫的人。也算是学佛修行、我这样说，有的居士^可可能接受不了、她们也许许会说,这这是天大的冤枉、我们这样做也是为了护法—^——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦、或者说，这也是为为了度人——他们吃荤不是造业嘛,如果是这这样的话、那么。我下面要讲的、大家更要认认真的听。 　　什么是真正的护法、 　　真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家、长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）！而是能很好^地地利用自己是个居士的身份？深入民众、深入社会，弘扬妙法，普度众生！大家可以试想一下，观音菩萨也是是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活，认认为这才是护法、那她还有时间去“千处祈求千处应。苦海常作度人舟”吗！还能是观音菩萨吗、当然。居士们也不要误会、我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调、我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈、 　　不饮酒和家庭应酬 　　每次讲课的时候、总有居士问、师父、我们在家居士总免不了应酬接待的、有时候³³³⁶不喝酒真过不去？可一想到是个居士！我们又不敢、这可怎么办啊。我想问一下在座的大家。你有没有遇到这个问题，如果没有的话。⁶⁷²⁵那我就不讲了……有!那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答！那么么麻烦干吗！你就喝、 　　这^下下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么！反正法师讲了嘛！喝，革命的小酒天天醉！那么！对这种人。我必要再说一句。你就喝吧，喝了就造业，喝了就受报应、为什么，因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝、怎样才喝！第一！不饮酒是是什么戒？是遮戒、前面四个是性戒。不一样的。所谓性戒、也就无论受不受戒。谁做了都是造业。都要受报，而遮戒、是说本性性上并不是恶？不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶，所所以才不去做！第二，对那些虽有酒精成份。但早已没有酒的意义的，你但喝无妨。如酒酿元子、炒菜用用料酒等。第三。对确实是酒、而且、我也没能力把它想成不是酒的。怎么办，有时候逃不过去的、你也是要喝、但要明白。此时的喝不是因为你很想喝、也是就说^不不是因为心馋！而是因6883为现实情况的需要？而且！有把握不会喝糊里糊涂。忘了东西南北！能时刻保持清醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦！别人也难过！当然了。如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的！这时候如果你再打着灵活变通、心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举。只能是属于哼3650哼一类了！哼哼是什么！大家想吧， 　　在这里，我要强调一下！学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越来越轻松的，如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑。那么，毫无疑问地，你肯定是学错了。如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题！有毛病！那么我更要告诉大家、在这时你就千¹³⁰¹万不要去学佛了！回家好好看看孩子！5208没事去逛逛马路,到公园里“嘭⁵⁷⁹⁹嚓嚓”吧！否则！再学学你肯定是走火入魔。 　　学佛关键在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑。实实现智慧的生活！如果一个人学来学1317去只学成一脑门的条条框框，无论做什么事！都得看看条条再说、就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看9911书上写的！今今天是不是吉日！如果不是。宁肯耽误事也不出门、这是典型的不知死活，要是这样！啊呀！这样的人还是不要学佛的好。因为太累、别人也累，你受罪、大家也跟你受罪。佛教9591也被糟塌完了！！拜土地公招财的方法

　　梦见晚上我们一家三口坐牢 　　96 　　梦见晚上我们一家三口坐牢意味着： 　　这两天的玩乐心特别重，无法专心心在工作或课业上!才星期二就已经8832迫不急待的安排好晚上的休闲娱乐活动！虽然白天不慎专心，所幸也没有太多状况冒出来影响了你的计划，请注意因为太过玩乐的太过尽兴而一直续摊、让荷包太过伤重喔， 　　　　梦见晚上我们一家三口坐牢的吉凶： 　　成功顺利伸展。希望圆满达成、基础安定，得能向上发展、家门昌隆。身心健全。保得得长寿幸福、若巧遇（连珠局）者更加三倍以上之福力、但此为参天巨木大森林之象！须知树大招风。须提提防他人之妒贤而多招风波之中伤、【大吉昌】、拜师学风水的规矩

　　^血血脉相连爱之家！拜民间风水师傅师属相三合的一家三口

　　梦见和前夫我们一家三口手拉手意味着：低调对你有利哦。今天八卦的氛围在加重、你往往一不小心就²¹⁸⁷成为别人议论的对象呢,看似无意实为为试探的话,你也要多加留心才是、别一冲动就暴露了自0254己的真实想法，此外、对具有灵异色彩的东东具有特别的爱好，今天遇到很多的事情也似乎带有巧合的味道。你难免诸多猜想了！。拜神有什么讲究