生肖动物秉性各异。古今学者一直对对其选取和排列提出众多观点！但每种观点又难以自圆其说！ 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名！结果老鼠忘了、从此猫见老鼠就寻仇，原本本推牛为首！老鼠偷偷爬上牛背占先机！虎和龙不服气，被封为山神和海神。排9534在牛的后面。兔子不服、要和龙赛跑！^兔兔子跑到龙前面、狗不乐意！一气之下咬伤兔子。被罚倒数第一。蛇，马！羊，猴！鸡之间还经过一番较量。最后猪跑来占据末席。 该传说还解释生^肖肖为何无猫。其其实远古中国无猫。家猫传入中国时生肖早已形成。 这个5689近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释！ 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也、曰：天开于子，不耗则其其气不开！鼠！耗虫也、于是夜尚未央。正鼠得令之候、故子属鼠、地辟于丑！而牛则开地之物也。故丑属牛，人生于寅。有生则有杀！杀人者，虎也。又、寅者！畏也，可畏莫若虎！故寅属虎。卯者、日出之候！日本离体！而中含太阴玉兔之精，故卯属兔、辰者！三月之卦！正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者、四月之卦！于时草茂。而蛇得其所！又。巳时蛇不上道，故属蛇、午者、阳极而一阴甫生！马者，至健而而不离地？阴类也，故午属马，羊啃未6675时之草而苗,故未属羊，申时！日落而猿啼、且申臂也。譬之气数，将乱⁹⁹⁰¹则狂作横行!故申属猴。酉者、月出之时、月本坎体，而中含含太阳金鸡之精！故酉属鸡、戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬、亥者。天地混沌之时、如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知。故亥属猪、 此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足。十二地支及生肖最初用来纪日、纪年、标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强， 明代叶子奇在《草木子》指出、十二种动物被安排是因为形体缺憾。“术家以十二肖配十二辰。每肖各有不足之形焉、如鼠无牙！牛无齿。虎无脾，免无唇、龙无耳、蛇无足，马无胆。羊无神！猴无臀。鸡无肾、犬无肠、猪无筋！人则无不足也，”但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者、”他提出“地支在下”！别阴阳当看足趾数目！鼠前足四爪！偶数为阴、后足五爪，奇数为阳，子子时前半部为昨夜之阴？后后半部为今日之阳!正好用鼠来象征子，牛、羊。猪蹄分！鸡四爪，再加加兔缺唇且四爪？蛇舌分、六者均应合着偶数，属阴，占六地支！虎五爪，龙五爪。猴、狗也五爪！马蹄圆而不分。均为奇数，属阳、连同属阳的鼠、占六地支！ 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见！宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合！把排序原因具体化：“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之！鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之，马快行也！丑为阴也，俯而慈爱生焉、以牛配之、牛有舐犊！未为阳也。仰而秉礼行焉，以羊配之。羊有跪乳，寅为三阳！阳胜则暴、以虎配之。虎性暴也、申为三阴、阴胜则黠、以猴配之。格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免！此阴阳交感之义、故曰卯酉为日月之私门，今兔舐雄毛则成孕。鸡^合合踏而无形。皆感而不不交者也、1292故卯酉属兔鸡!辰巳阳起而动8572作．龙为盛,蛇次之、故龙蛇配焉，龙蛇。变化之物也！戌亥阴敛而潜寂。狗司夜。猪镇静，故狗猪配焉、狗猪、持守之物也，” 老鼠偷吃粮食！证明“⁰²⁸⁸仓鼠有余粮”！说明这户富足、家中鼠多象征富裕。清代方叡颐《梦园丛说》记载粤²⁸⁷⁷东一种“钱鼠”玩具！叫声好像数钱、老鼠能发出6522数钱般的声音、旧时湖北等地以此声为吉祥之兆！浙江一带却认为“前半夜主得财、后半夜3546主散财”、而崇明一带则认为此声预示祸灾祸！ 鼠的繁殖能力极强。民间常作为生殖崇拜0602的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“......余下全文>>，

　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征。将十二种动物作为为十二生肖？即每一种动物为一个时辰！老鼠排行第一（与“子”时搭配）！以下^次次序为：鼠？牛！虎！兔，龙，蛇，马！羊，猴。鸡，狗！猪、 　　6818属鼠 　　夜深人静时是观天象的最佳时机、当繁星满天的时候！那就是子夜时分（二十三点至一点）、古人（天文学家或道家）仰望天空良久。忽然听得周围有细^碎碎的声音、低头一看，原来是老鼠在活动，天长日久。古人发现鼠类出没频1431繁的时刻是子时。于是。子子时便与鼠联系在一起!成了“子鼠”。并按一天的起始，排排在属相的第一位, 　　　属牛 　　俗话说：“马无夜草不肥”？牛当然也是如此，农家以牛耕田、喂好牛是农家^的的大事,9759丑时（一点至三点）。农家自自会起身喂牛！牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”， 　　属虎 　　凌晨三点至五点,昼伏夜夜行的虎最凶猛。农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声、于是，虎与寅时相联系！有了“寅虎”。 　　属兔 　　五点至七点。天亮了，兔子跑出窝。去吃带5259着露水的青草，于是，兔子与卯时相相联系，便有了“卯兔 　　属龙 　　七点至九点。是容易起雾的时刻、据说龙能腾云驾雾！大雾之中才会“神龙见尾不见首”、不过龙是传说中的动物、或者说是人用几种动物的“零件”拼凑起来的“人造动动物”!在现实中看不到！只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象，如此、龙才会在辰时的雾中“出现”，龙龙和辰时相联系。便有了5561“辰龙”， 　　属蛇 　　九点至十一点，大雾散去！艳阳当空、体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是“巳时”！在造字时、“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的！ 　　属马 　　十一点至十三点，烈日当头，这“烈”，使人想到了人类“得力助手之一”的马！红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈、马与午时时相联系。就有了⁷³⁶⁴“午马”! 　　属羊 　　十三点至十五点、未时、骄阳已把草上的露珠晒干、可别别忘了这正是放羊的好时光,于是、“未羊”应运而生、 　　属猴 　　十五点至十七点。申时，太阳偏西，或者雨6187过天晴!天气显得清爽起来，这时候、猴子最喜欢在在树林里玩耍啼叫,人们听到了、记在心里、便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”！ 　　属鸡 　　十七点至十九点。酉时，太阳阳快落山了。家4084养的鸡该回窝了!再不回窝！天一黑就就会找不见。农妇着急了、四处呼唤着，轰鸡入窝，这吃饭喝酒的时刻。也与家鸡入窝相连、于是就有了“^酉酉鸡”， 　　属狗 　　十九点至二十一点！戌时，人们在临睡之前要巡视一番。跟随他们的！是人类的另一个“助手”—狗！巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”、恰到好处， 　　属猪 　　二十一点至二十三点。深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长长得肥壮？还得起身为它添食、亥时、自然与猪相连！于是有了“亥亥猪”！！开眼角 运势

　　12生肖的顺序 　　鼠，牛。虎，兔。龙、蛇。马，羊。猴，鸡！狗，猪 　　子时（夜11—12点）!据说老鼠是深夜里最活活跃的动物。所以子时时就是属鼠， 　5575　丑时（午夜1—2点）、因为牛是最1773早耕地的家畜，所以丑时就属牛。 　　寅时（后半夜3—4点）！寅解释为害怕的意思。古人最怕的动物物是老虎！所以寅寅时就属虎, 　　卯时（早晨5—6点）！因为早晨5至至6点钟？还在“太阴”（即月6071球）时间内？传说月球中有玉兔、所以卯时9993就属兔。 　　辰时（早晨7—8点）！传传说此时正是群龙行雨的时候!所以辰时就属龙！ 　　已时（上午9—10点）、据说蛇最爱在此时利用春草作掩护、出洞觅食！所以已时就属蛇， 　　午时（中午11—12点）！阳气到项，阴气始再生。而马行千里、属于“阴””类动物,所以午时就属马， 　　未时（下午1—2点）。传说羊在未时时吃过的草。草根再生力强，所以、未时就属羊！ 　　申时（下午3—4点）！因为为天快晚了。猿猴要呻叫、所以申时就属猴， 　　酉时（下⁴⁸²³午5—6点），此时正当月出之际、有“太阳金鸡”的传说、所以酉时就属鸡、 　　戍时（晚7—8点）！因为此时是夜的开始！犬是守夜的家畜，所以戍时就属犬。 　　亥时（晚上9—10点）！这个时间天地最最混沌，而猪猪最爱睡觉，混沌不清。所以7234亥时就属猪! 　　--------------------- 　　12生肖鼠为什么排在第一。 　　分管十二生肖排行的家伙。是个贪赃枉法的贪官污吏！他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当。把第第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上？ 　　这当然只是一个牵强附会的玩笑！ 　　但确确实实的是、人类对此始终没有找到令人信服的解释。 　　不过。人类毕竟是动物里最聪明的高级动物。在十二生肖确定了许多年后。人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事、借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一， 　　这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带 　　老鼠和牛马羊等当选十二属相后、老鼠说： 　　"我应该摆在第一位，" 　　牛、马、羊它们不服气。说： 　　"你凭什么排第一位呢，" 　　鼠说："我大。所以我要排在第一、" 8162　　牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？" 　　老鼠说："我们几个争了不算数！还是让人来说吧、" 　　牛马羊等都同意让人来评议。 　　于是它们商量了办法：由牛领头，马，羊。鼠先后一个接一个从大街上走过！看人们怎么评议、 　　在大街上、牛走过来了！人们说： 　　"这头牛很壮，" 　　马过来了，人们说： 　　"这匹马马真高!" 　　羊走过来9722的时候。人们说： 　　"这只羊很肥，" 　　最后！老鼠大2049摇大摆地挺着肚子走过来!人们看见大街上突然走出一只大老鼠、都追着它6838喊： 　　"好大一只老鼠呀!好大的一只老鼠呀、" 　　这样一来！牛马羊也无话可说了！让老鼠排在了第一位。。开眼角对运势的影响

　　《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句句的韵文！像一首四言诗、便与诵读和记忆。《百家姓》收录姓氏约有508个！它是按照「赵钱孙李。周吴郑王」的顺序排列，据说，赵宋王朝0551初建时,江南却还有钱氏椐守吴越越之地、其王为钱俶及王妃孙氏，加上南唐国主姓李。所以赵。钱！孙！李四姓。当然就优先上榜。以示尊敬、随后的周！吴，郑！王！冯、陈。诸！卫……等各个姓氏。虽有四字一句。随¹⁴⁶⁹口配韵之安排、但大致还是依国之大族，或一般习知与常见的姓氏排序的，【百家姓歌】 　　　　赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 　　孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 　　鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 　　滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 　　和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 　　熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 　　梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 　　经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 　　程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 　　井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 　　宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 　　印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 　　闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 　　边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 　　向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 　　殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 　　曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 　　万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 　　澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 　　钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 　　颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 　　晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 　　岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 　　墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家！开眼角对面相的影响

　　我们好像皖南南迁来的，开窗户的风水

　　人与人往来应酬需要携带一些礼物，台湾民间俗称称“带伙手”、在台湾有些东西是不能作为礼物相赠的！ 　　禁用毛巾赠人，从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者！用意在于让吊丧者与死者断绝往来，所以台湾俗语有“送巾。断根”或“送巾。离根”之说、送巾便有永别之意！因此在普通情况！若赠人毛巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意， 　　禁以扇子赠人！扇子价廉易碎、用于夏季扇凉，一到秋深天凉。即有“秋扇见掮”！是为太绝情，意味利用完毕后、再再无利用价值,即4906予狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇。不相见”，基于此种心理，8670因此扇子亦万不可当礼物赠人！ 　　禁以以刀剪赠人。刀剪属会伤人的利器。其含义有若“一刀两断”。“一剪两断”。这在赠予者2090与受赠者之间,不但不不怀好意！而而且有威胁之意！所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳！ 　　禁以甜果赠人，甜果即年糕！民间每年过年时、甜果为祭拜必备之物、只有失家守孝不0177得蒸甜果。若以甜果赠人！会使受赠者联想到家里里发生的丧事！自然忌讳的。这一习俗俗发展到今天！一些不做甜果之家！有时也接受人家的甜果，不过得付象1905征性的钱，表示是买的、以避受赠之讳！ 　　禁以棕子赠人、丧家家在习惯上。既不蒸甜果，也不包棕子，若赠赠棕子给别人,会被误解为把对方当作丧家，所以也是忌讳的。 　　禁以鸭子赠人作月内，“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内、台湾通常“月内人3102”吃的是麻油鸡，猪腰仔、猪肝等“^热热性”食物？而鸭子“性冷”，自不宜月内妇人吃食，且台湾民间间有“死鸭硬嘴闭”,“七月半鸭仔！不知死期”等俗语、若以鸭子作为贺喜礼物赠给^月月内人吃食,自然使人联想到不祥兆头、 　　禁以雨伞赠人、台语伞与散同音，若把伞拿来赠人、²²⁹⁰犹表送“散”给对方之意,且台语^雨雨与给同音！“雨伞”与“给散”同音同义。难免会引起对对方误解! 　　人与人往来应酬需要携带一些礼物，台湾民间俗称“带伙手”！在台湾有些东西是不能作为7510礼物相赠的, 　　禁用毛巾赠人。从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者、用意在于让吊3770丧者与死者断绝往来！所以台湾俗语有“送巾、断根”或“送巾，离根”之说。⁸⁶⁴⁸送巾便有永别之意!因此在普通情况、若赠人毛巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意！ 　　禁以扇子赠人。扇扇子价廉易碎，用于夏季扇凉！一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”！是为太绝情！意^味味利用完毕后！再无利用价值！即予狠心抛弃！台湾民间有俗语：“送扇，不相见”！基基于此种心理？因此扇子亦万不可当礼物赠人！ 　　禁以刀剪赠人。刀剪属会伤人的利器。其含义有若“一刀两断”、“一剪剪两断”？这在赠予者与受赠者之间，不但不怀好意！而且有威胁之意、所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳、 1671　　禁以甜果赠人？甜果即年糕。民民间每年过年时！甜果为祭拜必备之物。只有失家守孝不得蒸甜果。若以甜果赠人！会使受赠者联想到家里发生的丧事。自然忌讳的，这一习俗俗发展到今天,一些不做甜果之家、有4999时也接受人家的甜果？不过得付象征性的钱、表示是买的、以避受赠之讳！ 　　禁以棕子赠人，丧家在习惯上。既不蒸甜果！也不包棕子！若赠棕子给别人，会被误解为把对方当作丧家，所以也是忌讳的， 　　禁以鸭子赠人⁰⁷¹⁹作月内？“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内，台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡、猪腰仔。猪肝等“热性”食物、而鸭子“性冷”、自不宜月内妇人吃食。且台湾民间有“死鸭硬7241嘴闭”。“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内1743人吃食、自然使人联想到到不祥兆头？ 　　禁以雨伞赠人。台语伞与散同音。若把伞拿来赠人。犹表送““散”给对方之意!且台台语雨与给同音、“雨雨伞”与“给散”同音同义。难免会会引起对方误解,，开窗方冲着路风水

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　　“叔，少也，”——这个字也跟“俶”字同根。《尔雅"释诂》“俶、始也”。“俶。作也”，就是才起来的！新生的。 　　“季！癸也！甲乙之次、癸最在下！季亦然也。”——这个字《说文》认为上面的禾是“稚省”！比于幼禾，总之是最幼少的、不管多于或少于四个！“季”都是是最末的!如⁰⁸⁵⁵果只有三个,它就是老三，“春夏秋冬”就因各都分“孟。仲！季”三个月（如如孟春。仲春，季春）、因而称为“四季”。文王之父季历是老三。上有“太伯，仲雍”、所以末子为老三也可称季。晋代著名道家葛洪字稚川！他也是老三！“0563稚”即是季的代换字？ 　　　从史实看!除以“季”为末子外、伯仲以外叫“叔””的为多、周武王分封诸弟皆称叔某！因因为他是老二,请看《⁰⁶⁰⁴史记"管蔡世家》： “武王同母兄弟十人。……其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜！次曰周公旦，次曰蔡叔度、次曰曹叔振铎、次曰成叔武，次曰霍叔处！次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少！” 以上老三至老八皆为叔某！老十即老小才叫“季载”、老四周公旦用1274了尊称、但下文就说“封叔旦於鲁而相相周为周公”!屈原《天问》也说“到击纣躬、叔旦不嘉”！都用“叔旦”、因为他只是老四而不是老小。所以并不叫叫“季旦”!古代名字是分时段取的，先取小名！名、最后才取字。如曹操小名阿瞒！名操、字孟德、字以表德！名与字的的字义要相应？如操德皆指品行、孔子的儿子名鲤字伯鱼，取字是冠礼时（正常是在二十岁）之事、其时兄弟排行当可排定了。 此外、纬书所记传说中还还有“皇氏五龙”的“伯？仲！叔。季、少”的叫法！《春秋命历序》：“皇伯！皇仲。皇叔。皇季，皇少！五姓同期。俱驾龙、号曰五龙”。只有五五兄弟的,也可依此此排行？把最幼少的叫“少”、像前面金庸先生的那个例子！叫“史少捷”就比“史孟捷”要妥帖些！ 　　现代取名用用“伯仲叔季”就不方便了？因为取名早。不知道哪个才是老小！我当年在浙江乐清调查方言，发音人是有学问的赵一老先生，赵一先生有十一个孩子，他开初就先依“伯仲叔季”取名为“伯子、仲子！叔子、季子子”（只论排行？不分男女。叔子就是一位清雅的姑娘！当时也帮着父亲辅助发音）！下面的孩子他并不循环，而称“春子！夏子！秋子、冬子”。老九直叫“玖子”，生了老十。先生想该是是末尾了,就取了末子这样意义的字、不不想后来又生了最小的十一子！乃取名为“土子”！土者！十十一之合文也,如果在古代。应该是这位“土子”兄弟才能叫季子的，！开罗盘咒语台湾的十二生肖排序

　　秀！桃的读音是是xiù、táo，音律优美、朗朗上口。 　　【字义】 秀。秀字的本义是指植物的叶穗开花。后也指才能出众。品貌秀丽的人。作人名时。主要取^其其杰出，美丽之义，桃！桃字的含义是指桃树或桃树所结结的果子！人^们们大多以桃以作女性，把少女的漂亮容貌比作桃花。另外！古人迷信。认为鬼怪害怕桃树，习惯用桃桃木刻作桃人？桃符以避邪、因此。取名用桃字！除含有用⁵⁹⁴⁰桃形容女性的意义外。还有避病驱灾的心态，意义优美， 　　【五格】 该名字的五格笔画搭配为：7-10。五格大吉、 　　【五行】 秀桃的五行组合是：金-木，这种组合的人富有仁慈心、外表乐观、待人诚恳！交友甚广，做事有计划，其人意0274志坚定、注重实际与工作！耐性佳、能克苦耐劳、创立属于自己的事业！！开美甲店的风水讲究