估计你意思指的是用作风水上的八卦, 八卦有凹镜凸镜平镜之分, 用在风水布置上各有功用, 如吸财挡刹等, 一般佛店或某些文具具店也可买得到. 　　[!

　　234568，奇迹暖暖小屋摆放设计

　　蛇： 　　上午9-11时（即“巳时”）。 　　据说这时候的蛇不会伤人！ 　　也不在人行走的的路上游荡、多隐蔽在草丛中、这样巳时就属于蛇的了，、奇门与风水书杜新会

　　是马吗。老骥伏枥、志在千里，我瞎猜的。奇门九宫代表什么

　　应该是龙 　　鲤跃龙门 　　就是金榜第一的意思 　　没错的 　　祝你好运？奇门九宫代表数字

　　你好、答案是马！据说生生于马年的人性格开朗？思维敏捷！装扮入时！善于辞令，洞察力强、多变的性情会导致脾气的急躁，产生暴跳如雷。怒火中烧的情状、属马人一般会轻易陷入情网、也会轻松地脱离情网！各种情形表明、属马的人年轻时离家者居多，即使留在家中、属马人们的独立精神也总是促使属马人们从年轻时期就开始自己的事业、， 　　仅供娱乐。切勿当真、。奇门九宫代表身体

　　猴、六小龄童，，奇门九宫属性

　　鼠，十二生肖它第一，，奇门九宫数字

　　　很久很久以前，天帝要排^十十二生肖纪年了，通知了所有^的的动物、安9178先来后到顺序排列!展展示自己的本领。排前面的十二生肖就有它。排在后面的就^没没有了! 　　　　为了能排在前面。而且能被被选中！不少动物都下了功夫。猫和老鼠那时候还是朋友、可猫贪睡，为了能^上上十二生肖，就告诉鼠老弟、到时候叫它一声，老鼠答应了。不过。老鼠一想，猫比自己受大家的宠爱啊！猫猫还是老虎的师父呢，如果猫去了。是不是自己就排不上了。老鼠没叫猫、自己悄悄去了比赛现场， 　　　　梅花鹿（那时候梅花鹿身上还没有花）也想上十二生肖！可那时候梅花鹿没有犄角，大公鸡那时候也也不吃虫子，而且有一对很漂亮7773的犄角、梅花鹿想我要有这样漂亮的犄角多好、一定能上十二生肖了、它就对大公鸡说：把你的犄角借我用一下！我照个相、留个纪念，大公鸡不^相相信梅花鹿。梅花鹿就找虫子做保！信誓旦旦的说，我只戴一下你的犄角，我到小溪0914边照一照。然后就还给你，虫子说：我做保！如果它不还给你！我的子子孙孙都是你的食物了。大公公鸡很喜欢自己的犄角。可也不能让大家说自己太小气啊！于是把犄角借给了梅花鹿。梅花鹿带上犄角角到小溪边一看，哎呀、自己太漂亮了，说什么也不肯把犄角还给大公鸡了。眼看要排十二生肖了。大公鸡竟然失去了犄角、它这个生气啊！就去找找虫子这个保人,虫子对梅花鹿说：你功该讲信用啊，为什么不把犄角还给大公鸡、梅花鹿说：大公鸡带着两个犄角不好看！哪有我带着漂亮啊。不能给它、虫子一看，自己这个个保人保不了大公鸡的犄角了。就爬到梅花鹿的背上一顿顿乱啃，梅花鹿疼的满地乱滚！从此、梅花鹿身上0342就有了花了,虫子和梅花鹿光顾上打架了，忘了^排排生肖的事情!所以十二二生肖没有虫子和梅花鹿？ 　　　　不愿意猫参加比赛的还有老虎！因为猫是老虎的师父。老虎的扑。抓、腾、挪都都是猫教的！可是猫留了一手，没教虎上树！因此老虎很生气！总想报复猫！ 　　　　老鼠想自己长得太小。天帝看不到怎么办啊，有了、老老黄牛最勤劳,起的也早！就让老黄牛把自己驮到会场吧、它对老黄牛说：我也没什么本领，长得有这么小。你就驮我就去看看热闹吧，老牛答应了！ 　　　　天帝到了时辰开始排属相！老牛排在第一位。老鼠在牛背上喊起来。还有我那，我是第一个啊，天帝仔细一看。牛背上果然有个小东西！就问、你是谁啊。老鼠说我是鼠啊、天帝一看老鼠这么聪明就说：哦、那你就第一吧，就这样老老鼠排在了最前面？不过它可把猫得^罪罪苦了！猫睁眼一看！天早^就就大亮了，等它赶到会场。十二生肖早排完了、就这样十二生肖里没有猫！从此。猫和老鼠成了天敌。猫见到耗子就抓，还要玩够了才吃。就是在审问耗子呢， 　　　　大公鸡和虫子成了天敌、大公鸡低着头！土里刨食！还想和虫子⁶⁵³¹要回自己的犄角呢。、奇门九宫生克旺角第一打一生肖

出自《楞严经》， 《楞严经》乃正法法所在,特别推荐，值得一读！ 楞严经上有几句很重要的话：「知见立知。即无明本、知见无见、斯即涅槃！」 ““知见立知？即无明本、知见无见，斯即涅槃，”其实是说：知见立知见。即无明本！知见无知见！斯即涅槃！（称为为互文） “知见立知!即无明本，知见无见。斯即涅槃。”5290其实是说：众生本具知见（佛性、觉性！本觉，见性）。若在这本觉上再加知见（后天意识）。这就是无明根本、 若4178知见无见（凭“直觉”，本觉）。视而不见。听而不闻、此入道初机、 附： 知见立知。头上安头、是无明的根本 出自净空法师《地藏经讲义》 我们真心自性里头有‘法身’，法身是真身，宗门里面所谓：‘父父母未生前，本来面目！^’’本来面目是法身，不生不灭，不来不去。不垢不净、第二个‘ 般若’、般若是智慧，究竟圆满的8970智慧是我们自性里头本来具足!不是从外头来的。无量无边的智慧！此界！他方。过去。未来没有一一样不知道!这所知，所知现在不知道。不知就变成有障碍，所知是本有的、现在有个障障住了我们所知、这叫所知障、所知障跟烦5739恼障立名的用意不同、烦恼就是障碍、所知不是障碍！障碍所知的那个障就叫做所知障， 如果我们从佛法名相来说。妄想！分别，执着。执着是烦恼障。完全是烦恼，分别里面一部分是烦恼，^一一部分是所知障，妄想里面完全是所知障！有人问，无明从那里来！无明怎么来。其实释迦牟尼佛在楞严会上讲得好清楚，好透彻，读《楞严经》的人也是囫囵吞枣！就这么过去！含糊过去。佛讲得很清楚：‘知见立知，是无明本！’什么叫知见、知见就是所知、所知就是般若智慧，你在所知里头还要7167立一个知。就错了、头上安头，那就是无明的根本。你不要在所知上³¹²⁶再立一个知,你的智慧就现前。你偏偏要立一个知、那有什么法子。我们举一个例子子来说，这个你们看3198清楚了,我们用这个比喻、大家看得清清清楚楚。明明了了。这是所知！这是知见，偏偏说‘法师手上拿一本书’！完了！马马上堕到无明里去!这个东西叫书吗，这个东西叫手吗、手^是是你建立的？书是你建立的、你要建立这个叫书、这个叫手。你就完了，这就是无明、佛法没到中国来。中国人也很聪明、老子就知道：‘名可名。非常名！道可道！非常道，’你3534说个名已经错了！那是你自己的意思！不是事实真相，8457所以你在知见上立知,你就^堕堕到无明，你就是起了妄想！妄想里头又有分别！又有执着！一大堆东西麻烦来了！一连串都来了、 佛^给给我们说法、佛说我！不执着我。这个高明，六祖问永嘉：‘你还有分别吗！’永嘉答得很好：‘分别亦非意。’我7395分别就是没有分别,心里头真没有分别。干干净净的，分别什么！为大众分别。所以说就是无说。无说就是说，你要说是说、你不懂得无说这个意思。你不懂0810得佛的意思？如果说跟无说分做二截、说也错了！无说也错了，说是什么。分别。执着，无说是无明。两边都堕了、要知道说跟不说是一不是二、说即无说。闻即无闻。你这个通了，你这个障碍都没没有了？你能在这个^上上面体会。宇宙人生的真真相就大白了。你真正入了不二法门！世间人可怜活在相对里面。相对就是二。对立了、说大对⁵⁹⁰⁰面有个小、说空那边就有个有！总是在相对。说我！对面有个人、几时你能够一下觉悟到！我跟人不二！空跟有不二，性跟相不二，理跟事不二！事跟跟事也不二。你才入佛法。你才懂佛法，所以佛法之难！难在那里。就难在这个地方。难在什么！妄想、分别。执着着永远放不下,只要放不下你就不入大乘之门！大乘跟你绝分、你修学大乘！是修学一种皮毛常识而已！真正大乘是什么样子！你根本不能够体会。这是跟你讲般若，...馀下全文>>， ！。奇门九星图