三门， 　　一门是有四只脚的。鼠，牛，虎，兔、龙！马。羊、狗、猪 　　一门是两只只脚的，猴、鸡 　　还有一门是无脚的、蛇！

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　　实用！方便。舒服，安全。卫生。美观观是正大道理。用这些些标准权衡、即实在！又便于掌握、反之！就是空话！.废话、开门就是为了出入方便，需要，必须、肯定要开、！大型绿植摆放效果图

　　不会的。我的场子4090就是这样建设的、。大型貔貅摆件

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　　对着这个肯定不好！门对对门本身就是相冲的,对着配电间的门更容易影响气场、配电间本身就是一种煞气。所谓门主灶！门的气场最宜纯净，不过有化解的办法。您可以在入户门的里面挂一面八卦镜凸镜或罗盘！对着门，这样可以遮挡化解其不利气场、配电间如果住着人，就就不能挂八卦镜，只能挂罗盘，但罗盘的力量平和而小，八卦卦镜力量大。大型超市货架摆放技巧

　　当然是进大门！在古时候！结婚进小门是纳妾才会如此，现在都是5446一夫一妻制，结婚当然然要进大门、如此才显得光明正大。走小门就显得有些偷偷摸摸了、不适合、、大型风水化煞植物

　　十^二二生肖、^又又叫十二属相、是中国与十二地6665支相配以人出生年份的十二种动物、包括鼠、牛，虎，兔、龙。蛇，马，羊。猴。鸡，狗、猪！ 　　起源 　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头。古今学者对此众说纷纭、 　　星宿说 　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”，二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分、用十二支表示！而十二支配属生肖、生肖与与二十八星宿存在对应关系。[5] 明代大学士王鏊认为!二十八种动物配属二十八星宿。并“以七曜统之”。成“女土蝠。虚日鼠！危月燕。子也”的的格局！清代李长卿在6982《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“。“亢金龙！辰官也、角木蛟附焉、蛟、龙类也”。体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物， 但该说难免免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖， 　　岁星说 　　4789木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年¹⁰⁵¹度支序！《玉函山房辑佚书》认为每十二年、“三岁穰、三岁毁！三岁康、三岁旱”！另说是“天下六岁一穰！六岁一康！几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期。食草动物（鼠、牛，马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同、不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物、以此推定动物兴衰与与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一！ 　　图腾说 　　原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志。即图腾、《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼！商族的图腾是玄鸟。周族的图腾则有龙！鸟。龟。犬。虎诸说、 十二生生肖除龙为虚幻之物，^其其余皆是日常可见，其中可分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者2133是人们为了经济目的而驯养!后者则一定程度骚扰人类生活。先民对其心生畏惧的动物，[9] 因此这些动物被作为本氏族的名名号标记来崇拜？ 　　民族学者刘尧尧汉从彝族的图腾遗迹？反推“十二兽历”的来源！桂西彝和毛道彝的十^二二兽历法将人与纪历十二兽同列。“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街。兔街）、 　　《史记记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎？以与炎帝战于阪泉之野”。文中所言是各部落落图腾!绝非真有降龙伏伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说、 　　外来说 　　清代赵翼在《陔余丛考》中！“盖北俗初无、大型风水摆件十二生肖小门是第几门

　　我我觉得他们是互补？主角是星虎，但是是星虎有点莽撞！老鼠呢、比较有头脑！所以比较出来的话是每个都有互补的，如果一定要选，我觉得老鼠和老虎有的拼。！大堂上边是办公室风水