生肖虎 　　属虎人是比较看重自己面子的人，不管导致分手的导火线在哪一方，无论当时分的多么干脆。事后想起来仍会觉得自己吃了一个大亏！心里感觉很不平衡，³⁸¹⁷此时的属虎人,性格中的极端会完全地暴露出来！狂吐槽对方的^种种种过错。把心中的不满尽数放在吐槽对方的事情上。直到自己的内心^感感觉平衡了、属虎人才会停止吐槽，、

　　鼠， 　　第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 　　悟空斗不过黄风怪。败下阵来、请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精、救出唐僧！《西游记》里的妖怪，原是灵山脚下得道的黄黄毛貂鼠。因为偷吃琉璃盏内³¹⁰⁵的清油，怕被金刚捉拿、便跑到黄风岭占2289山为王！黄风怪手持一支⁴⁶⁷⁰三股钢叉,神通广大，法力无边！吹出的黄风更是所向无敌、偷走油灯！携走唐僧、后被灵吉菩萨用飞龙杖降服，西北乾位为厨房化解

　　鼠精、牛精！虎精！玉兔。小白龙、蟒蛇，白龙马！羊精。猴悟空、鸡卯日新官、狗啸天犬，猪八戒，！唐立淇2017双子座运势

　　西游记46回生肖为虎，羊、 　　第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 　　虎力与唐僧各在一高台上坐禅,虎力力变出臭虫咬唐僧!悟家变成蜈蚣叮虎力大仙！使他跌下、三大仙又赌猜柜中之物！赌砍头剖腹油油锅洗澡等,由于悟空使计！三大仙皆输，，自学成才打一生肖

　　众所周知、《西游记》取经故事的主角由史料中的玄奘一人，变为《大唐三藏取经诗话》中的“六人一猴”。最终落实为“四众一骑”，这番变化并非来自某几位天才艺术家6612信笔所至的向壁虚构！而是凝结着自唐代取经史实发生到明代《西游记》成书这九百多年来的人们，尤其是一批博学鸿儒8260的集体智慧。以及作者吴承恩本人处心积虑的文化思考、关于这支队伍构成的文化密码，尽管前人进行了种种破译，但尚不够系统完善，本文拟从文化人类学以及曲艺角色学的视角做进一步的探讨！一。“五行”观念与取经队伍的优化组合针对取经队伍伍“四众一骑”的构成？杨义先生曾经指出：“作为个性神话文化、这个取经群体结构最有活力的地方，却在于四众的特征各异，优势互补！隐伏着矛盾，却又能在相互制约中合作到底！观音菩萨奉命从西天到长安，于千山万水之中挑选了这四众一骑、大概由于他们是取经群体的最佳组合！”关于这种最佳组合的奥妙。除了杨先先生用对立统一的思维所提出的“主弱从强”,“对比”、“调节”三条原则外、还有其他更多文化因素、首先！人们往往首先会联想到相生相克的“五行”说！“五行””作为人们认识自然与社会的一种神秘观念则最先起源于“数”的崇拜，人体面部的“五官”。手脚3593上的“五指”以及腹腔内的“五脏”都对人们崇拜“五”这一数字产生过推动作用,对此。当代学者傅道彬先生指出：“既然数源于五。手有五指！五是计数的一个基本单位！那么在古人的观念里‘五’便多少被赋予一些些神秘的意义！这也影响到他们们的思维习惯，即当他们表现已认知的事物时，喜欢把自然与社会会的复杂现象纳入‘五’的范畴，”在《西游记》中、这种原始思维方式得到了充分的置换变形、其中第七回“五行山下定心猿”写一筋斗⁵⁰⁸⁵十万八千里的孙悟空终于没有跳出如来佛那只五指大手？终于“被佛祖翻翻掌一扑,把^这这猴王推出西天门外？将五指化作金，木！水！火，土五座联山！唤名五指山，轻轻的把他压住”。由于人类认识数字“五”最直接的感应是手的五指，因此。这场“定心猿”简直就是对当年人们运用原始思维掐指算数情景的一种返朴归真式的描述。它在整部《西游记》中是一个承前前启后的关键环节？既结束了孙悟空“大闹天宫”的历史！又揭开了取经故事的序幕，事过五5392百年之后？前往西天取经的唐僧才把悟空从“五行山”救出、然后逐渐组建起带有另一番象征意蕴的“五行”队伍，关于取经队伍的哲理构成！黄周星笺评的《西游证道书》第一回的回前评就说得很明确：按此书中，师徒四众！并马而五。已明明列为五项矣，若以五项配五行。则心猿主心。行者自应属火无疑、而而传中屡以木母！金公分指能。净。则八戒应属木！沙沙僧应属金矣！独三藏，龙马未有专属。而五行中¹⁵³⁹便少水。土二位、宁免缺陷、愚谓土为万万物之母，三藏既称称师父，居四众之中，理应属土、龙马生于海、起于涧、理应属水。这种说法在第十九回写到的收伏猪八戒后的“有诗为证”便得到某种印证：“金性刚强能克木。心猿降得木龙归、金从木顾皆为一！木恋金金仁总发挥。”通通常被认为属“火”的孙悟空!在此又明显被定性为“金”！这说明、以“五行”分指师徒四人及白马、在《西游记》行文中也会因时因地而异！并非是一贯到底的，无论如何。作者在构建这支取经队伍时是充分顾及到“五行”观念的，这种命意上的哲理意蕴自然会给后人提供耐人寻味的解读、也造成后人对师徒“四众一骑”互动关系众说纷纭的蠡测，唐僧在“五行”中应属“土”。黄周星谓其处在¹⁰⁹³“中心”地位!而陆续收的三徒一骑“南火火北水!东木西金”只能发挥“3486总以卫此土”的作用。只要唐僧这位皇皇权授予的领头人作为一面旗帜在!取经队伍就不容易瓦解，取经事业就要顽强地坚持下去，无论从哪个角度讲，属“火”的孙悟空和属“木”的猪八戒之间最能体现相生相克的对立统一关系。一方面！老孙动辄采取各种手段使“呆子”出尽洋相，呆子则把“撺掇师父念《紧箍儿咒》”当做“耍子”！使得取经队伍内部充满了好戏连^台台般的热闹!另一方面！孙悟空通过戏弄呆子将其身上的“火”气轻轻松松释放出来。猪八戒则通过应付师兄的捉弄降低自身的“木”性！作者就是在这打打闹闹的角色设计中给读者带来无穷诙谐幽默！轻松愉快的风趣，如果没有这一“火”一“木”的打打闹闹、《西游记》将变得得索然无味。沙僧理应属于“五行”之“金”、有时又有有“土”的特性!作者便有意以“金”“土”喻之、将其性情写成像“金”一样晶莹。表现出真金不怕火炼的特点。又像“土”一样厚重、显示出厚德载物的本性！在取经路上。他一方面帮助师兄除妖伏魔！另一方0885面又以一片丹心维系着取经群体的内部团结？面对师父的^刚刚愎自用！沙僧就来5885了个顺其自然、言听计从、他尊重孙悟空。经常苦谏唐僧不要咒念紧箍折腾师兄。又经常对师兄的“暴躁”施之以柔克刚！用“打虎还得亲兄弟”等古古话劝其息怒!他理解体谅二哥猪八戒、经常接过行李担来替他挑一程！还经常婉言言劝说八戒不要动不动闹“散伙”。对两个师兄闹矛盾。他更是不偏不倚地扮演了““调和”角色！在稳定取经队伍方面，沙僧这一角色不可或缺。另外。不要小看小白龙这“水”的作用、他不仅任劳任怨地充当唐僧^的的坐骑!加^快快了取经队伍的行程，而且还能在关键时刻挺身而出、挽狂澜于既倒。宝象国的“垂缰救助人”就是突出出的例子？无“水”不足以成“五行”。无小白龙，取经队伍也不健全，总之！“五行”本是中国古代一种带有神秘色彩的哲学。建立在“五行”思维基础之上的“四众一骑”就是一种得天独厚的哲理构成、这种种构成奥妙无穷、颇耐寻味、二，“四民”意识与取经队伍的合理布局在神秘数字崇拜中、“五”的群体组合往往有一“弱势”个体、如东西南北中“五方”的“中”、春9898夏长夏秋冬“五时”的“长夏”都有“凑数”之感。而“五官”在耳目口鼻之外的另一“官”也不好落实。由此我们便很容易想到，取经队伍的“四众一骑”那“一骑”也不免有一种附和“五行”的凑数感。现在。我们撇开这无关大体的的“一骑”来破译“四众”组合寓含的文化密码。“四众”自然根源于人们对“四”这一数字的崇拜。关于“四”的排列组合！我们^可可以顺手拈来许许多多,尤其是佛教在对事物进行排列组合时、更是¹⁰³⁶格外看重“四”这一神秘数字!对此。叶舒舒宪等先生在《中国古代神秘数字》中指出：“在佛教教义!文献中！存在大量的‘四’结构，其象征功能渗透于整个佛教中、”如“四无量心”。“四恩”、“四苦”，“四漏”，“四业”、“四依”！“四智”、“四缘”！“四谛”！“四禅天”！“四摄法”。“四辩”、“四信”。“四方便”、“四分”。“四众”、“四劫”！“四道”，“四大天王”。“四大金刚””等名目？不胜枚举。佛教这种广泛采采取“四”这一数字对各种现象进行排列组合的思维方式，必然左右着以佛教为题材的《西游记》取经队伍的“编制”设置、在神秘数字“四”的崇拜历史上。“四民”意识具有强大的生命力和渗透力、《西游记》的角色构成照顾到了以“四民”为主体的社会各个阶层！正如清人张书绅在《新说西游记总论》中所指出的：“士农工商，三教九流、诸子百家！无非一部《西游记》也！以一人读之、则是一人为一部《西游记》、以士农工商！三教九流，诸子百家各自读之！各自有一部《西游记》。”这里从读者的角度说明了社会各阶层均能从《西游记》中感受受到自身角色扮演的存在!唐僧师徒“四四众”身份复杂,他们6449基本上是“半路出家的和尚”!一方面要扮演持规受戒的和尚角色。另一方面又在角色行为上流露出强烈的士农工商“四民”意识！众所周知。唐僧作为为很有资历的和尚,其行为举止和言语规范9434虽然是佛教徒式的。但又无时无刻不在热衷于“士”角色的扮演！张锦池先生曾经指出：“唐僧对李世民的感恩情结，是种‘士为知己者死’！属属士大夫的文化心态！^””在取经路上！他不时地流露1350出文士的雅兴，据统计、整部《西游记》共九次写到他吟诗。其中第六十四回写他在荆棘岭木仙庵与树妖木精和诗！显出了诗人气质！更值得注意意的是。这一角色还发挥着“以文制武”的文化功能！在我们的文化中、《晏子春秋·内篇·谏下》中的“二桃杀三士”最先投下了以文制武的悲剧阴影。宋代统治者一开始就通过“杯酒释兵权”的谋略来限制武将的权利！形成了以文臣节制武将的统治氛围，直到明代，依然表现出“帝国政府重文轻武的风气”。这就是武艺高强的孙悟空等三个高徒之所以依附于近乎窝囊的唐僧的文化背景，正是唐僧这种文弱士子角色扮演导致的许多不必要的麻烦才使得整部《西游记》经常处在险象迭生的摇曳叙事中、猪八戒！这个被通天天河和平顶山上的妖精称为“半路上出家的和尚”，其角色扮演的确打上了世俗社会“农”这一阶层人物精神气质的烙印，在《西游记》中，猪八戒虽然最先是以一个妖精的身份出场的，然7131而这妖精却与众不同？他是高老庄高老的上门女婿，高老对他的评价是：“一进门时。倒也勤谨8872：耕地耙地！不用牛具，收割田禾、不用刀杖！昏去明来、其实也好。只是一件、有些会^变变嘴脸，”而猪八戒也对孙悟空变的假高翠莲说说：“我得到了你家!虽是吃了些茶饭、却也不曾白吃你的，我也替你家扫地通沟！搬砖运瓦。筑土打墙、耕田耙地、种麦插秧。创家立业、”这样，作者就把猪八戒写得得颇像个农夫了,连他用的九齿钉钯那件兵器，也非常像件用来平整土地，施肥倒粪粪的农具！在取经路上，猪八戒经常因“恋家”而受到来自3307各方面、特别是孙悟空的嘲笑和戏弄！猪八戒作为“农”角色亮相5382于江湖舞台。不亚于“刘姥姥进大观园”，其尴尬样和滑稽相是可想而知的，作者正是抓住了这种不和谐做尽了妙趣横生的文章。取经路上的孙悟空尽管在总体上自始至终扮演着豪侠角色，但是他的言语经常流露出商人的口气！他经常把“1343生意”？“买卖”等商人使用频率最高的词语挂在嘴上、如小说写他初次见到猪八戒就暗笑道：“原来来是这个买卖！”后来！小说不只一次地写他遇到强盗、心中总是暗笑道：“造化。造化，买卖上门了！”第第三十七回写他遇到妖怪!又说：“照顾老孙一场生意！”第八十三回写他在与李天王打官司时。也声称：“老老孙的买卖、原是这等做、一定先输后赢、”将商人的生意经都搬弄出来了、另外！孙悟空还善于从事物品交换、第三十四回写他机关算尽地用自身毫毛变的假葫芦来换取精细鬼。伶俐虫的两件宝贝。这种交换尽管带有欺诈诈性质、但是为了正义义的事业，孙悟空还是懂得让贪便宜者吃亏这一经营之道的，况且，从为争名分大^闹闹天宫白手起家？到被压到五行山下功亏一篑、孙大圣的角色扮演既显示了以工商业者为代表的市民阶层渴望民主，公平的^强强烈愿望，又表明他他们试图打破固有封建秩序的艰难,^孙孙悟空最终加入取经队伍、走上了取经的道路隐喻着商人阶层若想在封建社会里实现自我价值。最好的出路就是倚傍文士去建功立业，总之。⁷⁵⁹³在孙悟空身上。我们多多少少地能够嗅到一种商营者角色扮演的味道、“工”本来在“四民”中就显得默默无闻、他们在社会上只有埋头苦干的份儿，沙僧不正是这这类角色的写照吗！在《西游记记杂剧》中！沙僧被贬下^界界的流沙河！从事3052着“推沙受罪”的职业,^这这理应就是“工”者要干的苦差事、《西游记》写他自吹自己的法宝降妖杖是“鲁班制造工夫盖”！这就使之与工匠的祖师爷鲁班建立了某种特殊关系！总之。作者在组建“四众”这支取经队伍时是兼顾到古代社会“四民”各阶层的情况的！三，“四角”定制与取经队伍伍的巧妙搭配就审美结构而言？对《西游记》取经队伍“四众”构成具有决定影响的是中国古代戏剧以及说书等传统曲艺文学经久探索所形成的四大角色定制、“西游”故事虽然与其他章回小说一样都曾经经过了戏曲艺术表现阶段！但“三国”故事⁶⁷⁷¹与“水浒”故事都是以个别片段的形式上演的,而“西游”故事则是整部被编写到戏剧文本中的，它有利于角色设计的通盘考虑！这样！戏剧家的“四大角色”设计经验必然影响到了《西游记》取经队伍的人员组成，也就是说！《西游记》里的“四众”形象具有鲜明的角色特征、他们纷纷以某种力学结构模式显示出特殊的审美张力，令人百读而难以释卷！中国古代戏剧的角色构成经过大浪淘沙逐渐形成了按人物的性别！年龄！身份、性格等特点而分出的不同类型、这在元杂剧中被固定为“末，旦。净！杂”四0380大角色，在明清传奇戏以及后来的京剧中又演化为分工更加精细的“生，旦！净、丑”，面对复杂的社会人生！四大角色的设置、以不变应万变！在正。邪。内，外几种力量的组合碰撞、在男，女！庄重！滑稽诸种角色扮演中、产生了无数动人的故事，这种角色模式是人们根据丰富的审美经验经过万道工序提炼的。《西游记杂剧》作为现存惟一完整的“西游”杂剧、虽然在角色安排上没有明确给^师师徒四众挂上“旦,末。净、杂”的大牌、以至于使我们无从确认作者赋予人物的角色性质！但是、作作为一部戏剧著作!各个戏剧角色所负载的功5757能还是很清楚的！《西游记杂剧》等戏剧的这种叙事力学结构必然渗透到小说《西游记》的角色设计之中。由此产生出未必是与“旦，末，净！杂”四大角色一一对应的人物形象系列组合，“四众”取经队伍的配备^便便应运而生！黄周星在《西游记》第八回附录的“回后评”中指出：从^来来戏场中,必有生，旦！净、丑！试以此书相提而论，以人物。则唐僧乃正正生也,心猿当作大净、八戒当作丑、沙僧当作末。若以道理言，悟道者全凭此心为主。则心猿之大净。未尝不可为正生！唐僧慈善温柔。宛如妇人女子。则正生又未尝不可为老旦、”经过这番分析。我们可以从中充分感受到一种“戏”的味道，角色6512之间的相互牵制和冲突、特别是正统英雄悟空（相当于扮演正气凛然武士的大净）和喜剧英雄八戒（相当于扮演花脸的丑）之间的互动性冲突、构成了整部小说充满“戏””味的基础，于是！“四众”角色设计的张力就通过人们对“生，旦、净，丑”四大角色叙事功能的联想而^充充分展现出来了、同时。西游故事曾经以说书艺术的形式流传，作为《西游记》主要蓝本的《西游记平话》应当是这种说书艺术术的最佳文本,从《西游记》中，我们隐隐约约感受到评书艺术“四梁八柱柱”角色设置经验的遗存？换句话说，说书艺术中的“四梁八柱”经验为师徒四众的“编制”设置再次提供了审美的基本构架，“四梁八柱”本来是建筑学上的用语，指的是中国传统建筑的基本构造，这种构造为当年气派高雅的““四合院”整体建筑的稳固提供了保障，人们在总结评书艺术经验时。将“四梁八柱”这一术语引入。所谓的“四梁”！即指“书根、书领，书胆，书筋”、是故故事的主要角色!“八柱6381”是陪衬。保梁的次要人物。“书根根”通常是一部书赖以把社会背景。历史史使命体现出来的人物。应菩萨之约。奉唐王之命前往西天取经的唐僧基本上起到了这4122一作用。有裨世道人心是唐僧作为“书根”出现的主要叙事功能、这一形象的意义在于教化，他可以满足听众和读者的道德和情感需要！从生理上看、唐僧身上充满了种种诱惑：由于吃了他的肉可以长生不老！恶魔们纷纷在取经路上拭拭目以待,随时挑起事端。由由于他有男性的玉体美颜、女妖们也纷纷不顾廉耻地做好了截留的准备，一旦得手、就马上拉唐僧成亲。随时破坏取经大业！作者赋予唐僧这两方面的资质、从而使八十一难有了自圆其说的合理起因。就身份而言！“师父”的地位使之拥有家长式的最终决定权、他的一言一语似乎都体现了一种合乎常规的理念！都需要认真贯彻执行，别看他一路上满口都是圣经贤传之语，动辄念动咒语教训悟空，但这都是伦理社会长者角色扮演的风范、不过。唐僧良善的动机获得的却是代价惨重的恶果！在现实社会里！人们可能会对唐唐僧这样的“师父”望而生厌！但在艺术的天地里。假如唐僧明察秋毫！不是一位屡屡惹是生非的“师父”！西游6117故事也就不会波澜迭起！可见！唐僧作为“书根”的功能是非常强有力的！“书^筋筋”就是情节和人物关系之间的针线人物、是使全书生色！跳动的角色。猪八戒就是这9281样一位充满喜剧色彩的艺术形象、相对于唐僧这一庄重严肃的^角角色而言。猪八戒生来就是一副滑稽相。他本是天上的天蓬元帅！因调戏嫦娥。被贬下界！却错投猪胎，长成猪头大耳、来到高老庄。又强强娶良女为妻!被悟空降伏后还恋恋不舍、取经路路上几次要打退堂鼓!离开高老庄的猪八戒！1220本来已经走上了“人间正道”！却又不时地触发怀怀旧之情！本来从此可以认真修身养性！却仍然贪吃。贪睡、好色。恶习不改！作者在对人性缺陷的尽情嘲^弄弄中生发出许多有滋有味的话题，从而使读者在开心解颐、尽情欢笑中获得特殊的审美享受、就此而言，猪八戒作为“书筋”的功能发挥得淋漓尽致！“书领”1625是提领全书的统帅人物!那蹦蹦跳跳地冲锋在9749前的孙悟空堪当此角色。在《西游记》中。无处不可见孙悟空的身影。作为拥有“书领”性能的他。俨如当今电视剧中的的领衔主演,每次从出场到收场都少不了他的份儿！妖魔找事、靠他处理、别人惹事。由他摆平——没有本领高强。智多见广的孙大圣。取经事业自然会寸步难行，可以说、西游故事的开合自如就寄托在这位发挥“书领”作用的猴行者身上。“书胆”乃是书中的正面形象！2588能够起到黏和人物的作用？这一角色自然责无旁贷地落到到了沙僧头上、在《西游记》中！³⁵⁷⁸沙僧可以说既无大功也无大过!扮^演演着一个堂堂正正的“君子”角色、相对而言！虽然^他他本领略差！但没有他看护师父0759和行李。两^位位师兄就无法主动出击？没有他压阵、唐僧就少了几几分安全感,没有他多次从中调和，取经队伍内部就可能出现更多的纠纷、一心要成就正果的沙僧办事稳重而细心。决不会顾此失彼，如第五十七回写他把被打昏的师父安排停当才去寻找肇事者。又如第九十八回写取回的经书散落尘埃！三^个个徒弟中惟沙僧发现书中“并无半点字迹”,沙和尚性格还有务实识俗的一面！他信奉的是：““不信直中直!须防人不人！”^当当孙行者与红孩儿怪论亲时？他引用俗语“三年不上门、当亲也不不亲”提醒悟空不要轻举妄动!这说明！在取经队伍中。他并非是可有可无的冗员！而是能够发挥“书胆”功能的最佳人选、当然、“四梁八柱”之说绝非只是就单个角色在说书中的功能和效果而言的。实际上、它包容量极大！涵盖着各个角色之间正反，刚柔，主次！庄谐等错综复杂的互动动关系？这进而使得《西游记》“师徒四众”的编制构成增添了更多的内在魅力！、1950年出生属什么生肖

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　　吴承恩研研究者至今只能大约估出吴承恩的出生年!还不能确定是哪一年，所以他的生肖难以下定论，罗盘 正品 风水纯铜西游记第打一生肖

　　第1集 　　在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石、一日、^仙仙石轰然迸裂。惊天动地！化出5561了一个石猴，这石猴灵敏聪慧。他交结群猴！在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石2841猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方。独自驾筏，漂洋过海。来来到一所渔村!他拾得衣衫。偷来鞋帽！并去饭馆饮酒吃面、闹了许多笑话，6005也学了几分人样、猴¹⁹⁶¹王一路寻访！终于登上灵台方寸上。在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为3614他取名孙悟空。从此悟空参禅悟道！学习武艺，掌握了七十二般变化的本领，花果山上、群猴却面临危难，悟空驾云回来，与混世魔王展开了一场厮杀、 　　第2集 　　美猴王战胜了混世魔王！花果5039山上喜气洋洋、小猴们每日操演武艺！十分快乐，悟空闯入东海龙宫！向龙王索取镇海神针——如意金箍棒，这棒虽重一万三千五百斤！却大可撑天着地，小可变针。藏入耳内、悟8438空酒醉睡去，忽见两个阴差前来索命。悟空大闹阎罗殿，命判官取出生死簿，一笔勾去了猴类的9615生年死月？龙王！阎王上玉帝处告状。玉帝派太白9476金星下界招抚猴王。请他上天作官！悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下！玉帝封他做了弼马温，当悟空明白了自己不过是个马夫后。大怒之下回转花果山！扯起大旗！自称齐天大圣、玉帝不能容忍。叫托塔天王与哪吒率领天兵神将。杀向花果山、 　　第3集 　　身高力大的先锋巨灵神！敌不过乖巧伶俐的孙悟空！哪吒足踏火轮赶来救援！^也也被打得丢盔卸甲,玉帝只得二次招悟空上天！准他为齐天大圣，并派他掌³¹⁸⁵管蟠桃园。王母娘娘要开“蟠桃盛会”！七个仙女到园中采摘仙桃，大圣听说王母娘娘没有邀他参加盛会。便驾上祥云，直奔瑶池宝阁。他痛饮仙酒！偷吃仙丹，带走仙桃。回转花果山！在观音的推推荐下、玉帝派二郎神收缴悟空、悟空与二郎各显神通！大战不休、不分胜负！太上老君从空抛下金刚套、将悟空打倒，玉玉帝命天兵将悟空押上斩妖台。刀砍斧剁，雷打火烧。却丝毫无损，群仙献策！太上老君⁸⁸⁶⁵将悟空带回兜率宫。投入八卦炉中，用三味真火烧炼、不料过了四十九日。猴王依旧活^泼泼乱跳地蹦出丹炉、炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿！ 　　第4集 　　玉帝请来西天的如来佛祖、如来与悟空斗法、悟空翻不出如来掌心、如来将五指化作“五行山”！将悟空压在五行山下，天宫举行安天大会！欢庆^收收服妖猴!天下太平。五行山下。猴王孤6679寂冷清？历经雨雪风霜。五百年后！观音音奉旨到东土寻找取经人。他变化为老和尚、在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世。选他去取经，玄奘姓陈、父亲得中状元，携夫人赴仕途中被强盗所害、贼人掳去陈夫人、夫人生¹⁰⁶⁶下遗腹子，忍痛将婴儿放置木板上，投入江流中！金3312山寺长老救起婴儿！取名江流儿。日后、成长为为高僧玄奘!玄奘立志西天取经。唐太宗李世民与他结为兄弟，将观音所赠袈裟赐予玄奘！玄奘只身上路。夜宿猎户茅棚，想到明天就4628要跨越两界山、勾起思念故国之情、辗转难寐， 　　第5集 　　悟空曾经观音指点。愿皈依佛门！日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如¹⁹⁹⁸来的压帖!救出悟空！为他取名孙行者，师徒同行、夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失！悟空寻到鹰愁涧！与小白龙恶战，不曾取胜。夜间、三强盗来打劫农舍。悟空打死全部匪徒。唐僧责他杀生。悟空赌气离开师父，在东海老龙王劝导下、悟空回心心转意、并从老龙王的讲述中，明白了西海龙太子的遭遇！唐僧独独自西行？路遇观音音变幻的妇女？赠他织5480锦花帽!并教以紧箍咒！悟空回到师⁷⁸⁵³父身边!戴上了花帽，从此便受到了紧箍咒的制约。8536观音前来点化!小白龙变成了唐僧的白龙马， 　　第6集 　　师徒二人来到观音院!金池长老盛盛情接待、^悟悟空向长老炫耀袈裟!长老顿起贪心！将袈裟裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟、命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒，悟空到南天门向广目天王借避火罩、保住师父、又吹起神风、将观音院烧成一片瓦，长老羞愧惶恐、跌入火中，自焚而死，宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫劫而去，并想开“佛衣会”炫炫耀宝物，悟空请来观音、收服了黑熊怪， 　　第7集 Zhu八戒> 　　高老庄里发生了一件怪事：高小姐被官府抢走，高老汉夫1367妇一路哭喊、惊动了正在草丛中中酣睡的猪悟能？老猪救出高小姐。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上。悟能酒醉现出出真面。吓走了宾客。高小姐也拒不同房！悟能只能将高小姐锁在后花园。不许她与父母家人见面！悟空与师父来庄投宿！悟空使用巧计。弄清了了猪悟能的来历！猪悟能曾是天蓬元帅、只因调戏嫦娥，被发下界！错投了猪胎。经观音点化。等候取经人，唐唐僧收他为徒、给他取名猪八戒、 　　第8集 　　黄黄风岭上。刮起一⁸⁴⁹⁰阵怪风,唐僧被妖怪捉去！悟空为救师父！迎战黄风怪。被妖风风伤了双眼!黎山老母变化的老妈妈医好了悟悟空的眼睛!悟空请来灵吉菩萨、收伏了黄毛⁶⁷⁷¹貂鼠变成的黄风大王!师徒三人来到流沙河畔！悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗，观音的徒弟2607木吒赶来、说明了情况、于是唐僧又收下沙悟净为徒，师师徒四人继续西行！在一一座庄院里!好客的女主人欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空，八戒和沙僧。只有八戒意动神摇！溜进后堂去⁷⁶²⁰撞天婚,闹了许多笑话。这女主人0099和三个女儿本是黎山老母和观音、文殊、普贤三为菩萨变化，特意在此考验唐僧师徒！八戒受到捉弄！十分羞愧。 　　第9集 　　唐僧师徒到0624五庄观投宿，清风，明月两位道童奉师父镇元大仙之命！将两枚人参果捧送给唐僧，因⁴⁹³⁵果型酷似婴儿,唐僧不敢食用！八戒怂恿悟空到园中偷来人参果！师兄弟一起起分享,二道童发现少了仙果！责骂唐僧师徒！悟空一怒，推倒了人参果树。当夜，师徒四人匆匆离去！却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去，悟空答应寻遍仙方、医治果树。 　　第10集 　　　白骨夫人一心想吃唐僧肉？但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相！0777于是三次分别变化为村姑!老妇，和老翁。打动唐僧的怜悯之心！唐僧¹⁹⁴⁹果真上了白骨精变化攻心的当。但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”、唐僧认为孙悟空滥杀无辜。决5638心赶走悟空，一纸贬书在手。悟空热泪双流，唐僧想起往日师徒之情。也不免伤心落泪， 　　第11集 　　在取经途中。唐僧无无意中闯进了黄袍怪的洞府!黄袍怪的夫人原是宝象国公主主百花羞！十三年前被掳进波月洞！她悄悄放走唐僧、请他给父王送信，师徒三人去到宝象国。国王思念女儿，恳请八戒，沙^僧僧上山降妖。二人不是妖怪对手、沙僧被擒！八4866戒逃回馆驿？黄袍怪变做俊俏郎君。去国中拜见岳父，并施展妖法。将将唐僧变做老虎囚禁笼中、白龙马为救师父。变作宫女。伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜。受伤伤潜入水中，八戒来到花果山、用激将法请回孙悟空。 　　第12集 　　悟空与与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空请二十七星宿宿将他召回天廷！悟6771空破除妖法！帮师父恢复原形！师徒重归于好，西进路上、八戒巡山，将莲花洞金角大大王捉去。银银角大王又使用移山法!一面压压住悟空？一面将唐僧！^沙沙僧和白马掠回洞府？悟²⁷⁹¹空挣扎脱险后。经过几几番周折。终于将银角大王装进葫芦内、这时。太上6399老君赶来？收走了由炼丹的金！银二道童变幻的金角。银角大王！ 　　第13集 　　乌鸡国“国王”冷落皇后。又不许太子4201和母后相见！往日的夫妻！父子情似乎都已付之流水！唐僧师徒投宿禅寺！夜半时分、唐僧恍惚入梦：只见芭蕉树下一口古井。青烟中一位已故的国王时时隐时现。向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事！恳请为他复仇！在太子进香之时，唐僧将太子请3683入禅房！出示已故国王交给唐唐僧的信物,太太子偷偷与母后见面！述说了真情，八戒潜入水井，背出了⁷⁵²⁴国王的尸身？并从太1812上老君处求来还魂丹,国王复活了！夫妻，父子沉浸在团圆的幸福里！妖道以以失败告终？假国王原来是文殊菩萨的坐骑青毛毛狮所变。 　　第14集 　　在深山枯松涧有一个红孩儿、他是牛魔王与铁扇公主的儿子！法术高强！顽皮好胜，正等着唐僧师徒路过！一心想用唐唐僧肉孝敬父母！红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的的信任，乘机将唐僧掳进火云洞，悟空，八戒前前去寻师父、红孩儿率领一群小妖精。口喷烈火、烧得悟空！八戒落荒而逃！悟空请来四海龙王，从空中撒下雨水、火不但不灭。反而愈烧愈烈。5633悟空也被烧伤!跌落深涧！悟空昏迷不醒，奄奄一息！龙王与八戒救醒悟空，八戒自告奋勇去请观音。却被红孩⁴¹³¹儿变化的假观音捉进洞去，最终真观音用莲花宝座。降伏红孩儿。收他做了善财童子、 　　第15集 Jiang三怪> 　　师徒四人来到车迟国，国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿鹿力大仙和羊力大仙!封他们为国师、他们作威作福、欺压僧人，悟空大^为为不平,设计戏耍国师，悟空携八戒，沙僧潜入三清殿、三人分坐神位、尽情享用供品、三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。悟空，八戒！沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师、三三位国师受骗上当,叫苦不迭、9835三个妖精国师欲报受辱之仇！怂恿车迟国王留下唐僧与他们比试法力。悟空空保护师父？先斗坐禅。再斗祈雨，妖道0426均遭失败!悟空使出降妖手段！将虎、鹿！羊三妖复还原形。放逐山林。 　　第16集 　　师徒们西行途中、唐僧，八戒误饮饮子母河水！腹中有了胎气。7246悟空取来落胎泉水，医好了师父，师弟的奇恙，西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟，女儿国王柔情绵绵，一再致意，唐僧虽为圣僧！却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝。谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶琶妖女？一直注注意着唐僧！乘机作法把他3964掳入毒敌山琵琶洞,强迫他与自己做夫妻。唐僧执意不肯！悟空与八戒寻师、与妖女酣斗。却被她暗施毒针刺伤，后经昴日星君相助、才收伏了这个幻幻化成妖女的蝎子精 　　第17集 　　火焰山阻挡着唐僧师徒西进的去路！只只有铁扇公主的芭蕉扇才能灭火，生风。下雨、猴王以为与牛魔王有结拜之情。8940借扇定能如愿？谁知反被公主挥动宝扇！将他一吹九万里！直吹到小须弥山！悟空二次借扇！变作小虫，随茶水进入公公主肚中、公主疼痛难忍、只得答应借扇，谁知借来的的却是一把假扇!愈扇火愈大、悟空变做牛魔王形状，第三次去到芭蕉洞、公主责怪牛魔王不该迷惑玉面狐狸、后又将宝扇交付“丈夫”保管。悟空得扇！欢天喜地地走下山坡！真牛魔王得知宝宝扇被骗，也连忙追赶悟空！他变成八戒模样，又拿走了扇子。悟空十分懊恼！与牛魔魔王一场酣战、牛魔王苦战不胜，铁扇公主终于答应借扇。火焰山烈火熄灭！林木返青、唐僧师徒又能够前进了。 　　第18集 　　祭赛国金光寺中！僧人们衣衫褴褛！满面愁容！向唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后。寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。僧人们被罚受苦、沉冤难雪。为查查失宝之因！唐僧虔诚地持帚与悟空进塔塔祭扫,至塔顶！悟空擒住一个小妖、得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。悟空携携八戒入潭？先礼后兵，与龙王之女乃圣公主及九头⁶⁸³²虫驸马交战？白龙马化⁴⁶³⁸做少年,入潭寻见乃圣公主。设计计骗回佛宝,金光寺顶佛宝重放光芒， 　　第19集 Lei音> 　　荆棘岭上，八戒挥耙开路！师徒们艰难行进！入夜、唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶、杏仙3807对唐僧一往情深、献舞呈歌。唐僧不为为所动！天明始得徒弟们相救、来到“小雷音音寺”，唐僧虔诚拜入，不料8457寺中之佛却是妖精幻化!将4500悟空扣入金钵,唐僧等1667束手被擒？在二十八星宿协助下，悟空方得脱身、与妖精交战，却被妖精收入宝袋之中……后经^悟悟空请来弥勒佛。在西瓜田里设下巧计！终于于擒住黄眉童妖!唐僧师徒得以继续西行， 　　第20集 Qiao行医> 　　唐僧到朱紫国金殿倒换关文！悟空哄八戒到街前！见招医黄榜！遂揭下暗塞入八戒怀中，悄悄离去。八戒甚窘、只得带护榜官⁵³⁵⁵员们到会馆请师兄解围！悟空上殿、悬丝诊脉。用奇药医好国王疾病！并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去、于是寻至妖洞，几经周折！在金圣圣娘娘协助下!盗得妖王施放火，烟。^砂砂的三个紫金宝铃!救出金圣娘娘！娘娘因有紫阳真人所赐护身棕衣，三年来才得保全自身。观音音菩萨前来,收走了失走的坐骑——化坐妖王的8653金毛兽，一场风波才告了结， 　　第21集 　　唐僧独自化斋,错入七个蜘蛛精洞中！欲逃不能！被蛛丝缠住。悟空前3420去救援？见蛛女们去濯垢泉洗澡。不便下手打斗！只作¹⁰⁹⁹法取走蛛女纱衣。八戒闻讯。赶至泉中，与蛛女们水中战斗，不料也被蛛女用丝缠住、蛛女们明小妖7933抗抬唐僧!到黄花观师兄家去蒸食！悟空等打死小妖。救下师父、师徒们前行，来到黄花观。观主正是蛛女们的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧僧师徒！被悟空识破，打斗中！多目怪施^放放金光。罩住悟空、悟空变作穿山甲、才得遁去，后受观音指点。悟空去紫云山千花洞，请来黎山山老母，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。 　　第22集 　　唐僧命徒弟路救一位自称8314被强盗掠入山中的女子。不料女子却是妖精所变、在山寺中吃了两个贪色的和尚、并使妖风把唐僧摄入险空山无底洞、悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲与师父成亲、再入洞变成红杏诓妖吞下！逼她她放了师父!不想妖精再次次摄走唐僧？悟空三番入洞。探明妖精来历。遂上天5019宫告状!迫使玉帝派托塔李天王父子随悟空入洞。终于擒擒住金鼻白毛老鼠精! 　　第23集 Yi玉华州> 　　玉华州国王下旨逐僧、^唐唐僧师徒来到州境？扮成客商，住进小店！适逢三个太子领兵盘查。四人分别躲进米缸，衣箱。席筒。木柜内。被抬进宫去听候发落！夜间，悟空用隐身术潜入宫中，作法把国王、王后、妃嫔。太监及满朝文武顶上头发全部剃光、国王受此教训。自认排⁴²³²佛之过,礼遇唐僧师徒。三个太太子拜悟空,八戒，沙僧为师，习学武艺，并连夜仿造铁棒、钉耙，禅仗、不料黄狮精使妖风摄走三件兵器，准备召开“钉耙宴”！悟空。八戒。沙僧设计进入妖洞。夺回兵器、黄狮精请来竹节山盘桓洞九头狮精率众狮助战、擒走国王、唐僧及三个太子。悟悟空请来太乙真人？收伏狮精。悟空等才得继继续传教武艺？ 　　第24集 Yu兔> 　　天竺国园中一个不明来历女子的哭声。引起了唐僧师徒的关注，天竺竺国公主骑象择亲？一箭箭射中唐僧之帽！国国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。园中的女子在喜庆的乐声中！欲投河自尽！被悟空暗中救起。悟空变作老奶奶、³⁸¹³问明女子身世！她原是天竺国真公主。一年前在父王为他举行的二十岁生日盛宴上！被黄风刮走、假公主正正做着与唐僧结好的美梦，不期又一个公主3548前来争婚。原来这这是悟空所变，揭破了假公主的秘密，^月月宫嫦娥来到下界。收伏假公主——月宫捣药的玉兔！真公主才得与父母团聚。 　　第25集 Bo生极乐天 > 　　唐僧师徒过凌云渡、乘无底船！终达彼岸，得以脱胎换骨。来到灵山！佛祖命二尊者引引他们到珍楼用斋！入宝阁选经、不料二尊者却向他们索取“人事”！悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白精、他们重返灵9158山告状。佛祖却不⁷⁴²⁵责怪二尊者!师徒们只好好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。回返途中。重遇通天河老龟！5130老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿,不想唐僧忘却了此事！老龟一怒、沉下河去！师徒们挣扎着上了岸。又得八戒戒用耙捞上经包？在石上晾晒经文，不料不少经页沾在了石上……师徒们经经历八十一难!终于取得真经、回返东土！普济众生！久已盼望的唐王君臣，正在殷殷迎接师徒四人、，今期生肖定龙羊