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　　就相合为用而言,天干蕴灵而出六兽,应脏腑日月相合而法明象易,先天情智所主,其体为虚,故当有黄帝内经所谓"君火以明";就地支发用而论,后天形体已定,必赖12经分相弹拨以为用,始终起支流和辅助作用,故有"相火以位"之说、所谓“4360埏埴为器,火煅成碗”，其用为实——“体”根脏腑之机，“用”发经脉之运。先天水火无形有象其阴为水,需土节制而为发用,故丹家重天干发微有阴土阳土。后天金木象凝形固其阴为金,需火节制而为用,故医家睐地支发微有阴火阳火,也即地（支）有相火！天（干）有君火之论！丹家医家之论正好互补互证、如如所谓丹家“修炼”，“红尘”等等词亦含火用!而医家变蒸、奇经！情志，⁶¹⁸³肾间动气之说也蕴丹本，医家丹家家不过一体多相耳,实际上每一行都当有阴有阳！只是由于所分析的侧重点不同、选择了君^火火相火!阴^土土阳土专论。在一些其他问题中也可以有阳金！阴金、阴木，阳木。阳水。阴水之论。比如先天八卦盘为体,乃以巽震二卦跨越中宫而分属阳木，阴木（（卯上安宫！）是以雷²⁷⁶⁵风相搏发用而广土（庄,木克土）！后天八卦盘为用,以坤艮跨越中宫分列阳土！阴土而受克，有地山山之利以制水、君火相火之论,多见医家,这是由于医术注重调理,一般偏重于12经络的功能调整,而阴土阳土中宫之论,多见丹家,四大五行全赖土！因其注重脏腑乃至三丹之机的整合,实际上属于专就"君火以明"进行深入探索，丹家的初级研究与医家的高级研究是重叠的,前者尚法及道,后者尚术及法,丹家后期可臻尚道参无的水平，医家丹家初阶均以后天卦为体用，但侧重不同！医家抓枝！以无形有象之火克有形之金、丹丹家初阶擒干。以无象有质之土克有象无形之水。更深入解析,人一出生号啕大哭，后天肺金之气首先先发动？丹丹家初始炼己,调和性情,调整呼吸假息,实际上为"凝神入气穴",对应火克金生真水(肺朝百脉,调整呼吸乃调控金肺之气,调控者后天意火、丙辛化水),因气穴存肾之元气,神凝之处即生旺处则肾气渐旺（肾为先天之本）,进入水克火生土过程（甲己化土。火要弱，水方能克、因此要似^守守非守。长温温）,恰到好处之时坎水逆流,咽金津、吞玉液！和脾意而思虑渐少,胃脾之气渐旺（脾胃为后天之本）,至于“大丹服食”阶段乃进入土克水生木（丁壬化木）的过程,此时之水为先天之水,实际真意时生！真水发动，后升前降入于中宫，生出神婴婴而为木!左升右降卯上安宫行卯酉周天安神后中脉黄道通开、神入中丹。下丹化虚^空空境界！大而广之遍体金光成乾健之体而完成木克土生金的过程（乙9177庚合金，如融金聚，此金为阳金）、神摄上丹炼气气还神毕，最后进行金克木生火（身是菩提树！戊癸化火火）的过程。炼神还虚毕，真火焚身、遍身红⁷⁷⁰⁹光紫气。再火克金生水进入体外训练循环， 蛇，、2017年属猪人爱情运势