祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中中主要部分。礼有五经，莫重于祭，是以事神致福！祭祀对象^分分为三类：天神？地祇、人神。！

　　祭祀祭祀是指祭神！祭祖！根据宗教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式，从宗教和民俗意义上按照辞海的解释、祭：指祭神，供祖或以仪式追悼死者的通称。如祭天！祭祖。公祭、祭祀^：：指祭神、祭祖。、雨伞摆放禁忌风水

　　现7610时火化、往夕土葬，棺材，要由棚匠绑好棺材、一般16杠。即由16人抬、多者32杠、64杠！按家势而定。抬棺材叫抬重，往往由由孙子打领魂幡!扔买路钱，跟在打锣人后，棺材前⁹¹²⁰拴一条绳!由长子肩背叫做拉状。叫抬头杠！棺后跟送葬亲友！穿坟4502地将棺放墓穴中，要由阴^阳阳先生用罗盘测好方位后、长子将挖穴时第一锹土！放棺四角、然后帮忙掩埋棺木！起坟堆，用根秫杆做“门”形当门！也在“门”上顶挂一红线拴^个个古钱一条红布。有“新居上梁”之意，三天拦坟时撤掉此门， 　　三天拦坟，每七天为“一七”（音旗）头七叫上望！即亡者上望乡台之日，回望家乡、星星出全时。孝家在烟囱上用秫杆做一梯子，备亡人上台之用。在烟囱下烧纸上供！ 　　以后逢逢七上坟（上单不上双）！以后百日。周年、亡人了此一生，、雨伞放在哪好风水

　　壹、绪论 　　殡葬礼仪是每个人一生中必会经历多次的重大仪式！然而民间殡葬仪式经常随地区人民不同信仰之习俗而相当混乱！各种宗教也因信仰差异而制定出不同的殡葬仪式、加上历1490代因循繁复的各种礼仪？使社会大众极度缺乏殡葬知识（包括死亡观念）、造成家属无一定规距可依。丧葬过程大都被殡葬业者所掌控，加上长期以来政府对国内殡葬业者缺乏有效的管理、导致殡葬业者素质不一、产生丧家与业者间不少纠纷问题！ 　　台湾省教育厅於八十七学年度在小学课程中推出「生命教育」！南华大大学也设立生死学研究所，规划有殡葬管理教学内容，更举办多次殡葬管理研习班、中山大学、辅仁大学。台北护理学院等不少大学的通识课程也列入生生死学或生命教育课程。凡7809此种种均显示出生命教育。死亡教育及生死学！已被台湾教育界及社会大众所重视、可见人^们们已从经济需求及物质生活之提高？渐次了解到死亡相关问题！因此殡葬礼仪之精神性，^社社会性与宗教性探索。对每个人的生命观之提升有重大3852的意义！ 　　美国大学已有殡葬教育。他们在基督教信仰下，发展出一套极为隆重简单且兼顾尊重生命之殡葬仪式。据内政部统计国内殡葬业市场一年达八百多亿（从死亡到安葬过程、含葬仪，墓地，灵骨塔！法会、饮食业等等），如此庞大市场竟然毫无管理办法！任令殡葬相关业者随兴或视丧家贫富状况而处理，而在中南部⁵⁸⁴⁰有时会有五子哭墓，电子花车等相当突兀的场面在殡葬场合中出现！实有9883改革的必要！（注一） 　　一般人总认为要改革殡葬礼仪应该极为困难，除了民2100间习俗所囿的不少观念外，老一辈人士也有其根深蒂固想法（虽然不一定正确）！因此一般人认为无法立即改革、然而6399我们详细研究东西方死亡文化观念的差异。不同宗教的丧丧礼处理方式！不同民族的丧葬形式差异，以及三千年来历代的殡葬仪式变迁、就可以体会出殡葬葬的厚薄处理并非一成不变？而是随各朝皇帝之喜好与是否长治久安而经常在改变。 　　近年台北市政府用心推动殡葬改革。（注注二）在所属殡葬管理处获推荐核发ISO-9002证书之后，推动殡葬改革的脚步愈加加快速,并且在八十九年十月卅一日又推出试办「示范礼堂」的措施！以「美化治丧环境！提倡简葬！减少民众治丧花费！彻底改革殡葬文文化」为号召，令人耳耳目一新？另外深圳龙岗镇推行殡葬改革、成效辉煌，可见殡葬礼仪改革并非困难重重。也非一定定要依民间习俗办理不可变更！完全视中央主管机关是否有殡葬改革之决心，以及各县市政府能否贯彻而已， 　　本论文认为要要改革殡葬仪？雨伞放在家里的风水

　　日历中所说的祭祀是说当天能够或者不能够搞祭祀活动 如如果是宜祭祀 表示当天可以进行祭祀祖先 酬谢神灵 的活动 如果说忌祭祀 则不能进行该类活动。雨伞的放置风水

　　祭祀谁，如果是去世人员的话！告别仪式上可以以买花圈送过去、其他的6809祭祀仪式的话是不允许的。比如拜神。这是封建迷信！雨伞的颜色有禁忌吗

　　行丧是举办丧事！祭祀是向^神神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼！！雨伞要放哪里风水

　　梦见参加葬礼——表示万事将如意进行、丢失的东西重新出现。或或与反目的朋友言归于好等。将会好事连连。放心吧、雨伞颜色选择的禁忌

　　小三牲：用於祭鬼魅！虎爷。犒劳天兵神将。 　　生鸡蛋！生鱼，生猪肉片！ 　　生三牲：用於0248祭祀虎爷、 　　未经煮过的猪肉^一一大块？鸡一只。鱼一条！ 　　三牲：用於祭祀土地公、灶君。家中神明！祖先、 　　煮熟猪猪肉一份，鸡或鸭或或鹅一只，鱼一条、 　　分为半生熟及全熟、半生熟之三牲用於祭祀神明！全熟则用於祭祀祖先。 　　陈列方式猪肉置於中间！鸡与鸭则置於猪肉两旁。 　　四牲：用於拜神。祖先喜庆神诞， 　　7762煮熟猪肉一大块，鸡！鸭各一只。鱼一条！ 　　意途通常用於或时，因四为双数故不使用於丧事！ 　　陈列无固定形式、 　　五牲：用於8218玉皇大帝!三官大帝、城隍爷3210等大祭典!拜神、祖先，冠婚，丧祭， 　　煮熟^猪猪肉一大块！鸡，鸭，鹅各一只、鱼一条。 　　猪肉置中，称称为“中牲”！ 　　鸡或鸭至於猪肉两旁称为“边牲”。 　　鱼及猪肝则置於边牲旁称为“下牲”、 　　全牛：仅限於孔子诞辰祭祀用。 　　杀好後未去毛之之整只牛， 　　全猪羊：用於大型祭典、还愿。冠婚，丧祭， 　　杀好但未烹煮过的全猪！全羊， 　　五齐：用於拜天公！大型祭典。 　　冬粉水，木耳木、香菇火！笋乾土，金针金！ 　　代表金木水火土五方皆来祭祀， 　　六齐：用用於拜天公! 　　冬粉。木耳，香菇、笋乾、金针。桂圆、姜、糖。紫菜、碗豆！菜心。 　　蚕豆，豆苗、海带。面筋，选取其中六样！ 　　　山珍：用於拜神？天公。佛。 　　香菇，金针，木耳、桂圆！姜、糖！晒乾素食品、一般和海味合用。 　　7724海味：用於拜神？天公、佛， 　　食盐！海菜！海带。素食品！一般和山珍合用。 　　五味碗：用於拜地基主。孤魂野鬼。 　　以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。 　　七味碗：用於^拜拜七娘妈？ 　　以七只碗装七种不同熟食粿食或糕点！如油饭。猪肉酒。麻油鸡， 　　汤圆！甜米糕！花生汤、桂圆！红蛋！莲子。花生等。不限内容！ 　　三果：用於拜神！祭祀、 　　以三种不同类的水果。如凤梨，水梨、橘子， 　　四果：用於拜神，祭祀， 　　为春夏秋冬四样应时水果，难於购齐！只选四样当季水果代之即可、 　　甘蔗：意谓节节高升！甘甜美好！ 　　结婚时女方会将带尾甘蔗带至婆家。代表8296能像甘蔗般繁殖生产! 　　拜天公时则将两根甘蔗系於桌旁，意祈求钱财能节节高升！ 　　除夕过年时将甘蔗削皮切块用来祭祀神明及祖先祈求事事如意、吃甜的日子比吃苦 　　多。 　　五果：用於供奉奉天公！拜神，祭祀。 　　以五种不同类的水果。如凤梨。苹果！橘子，水梨、甘蔗！ 　　或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁！意指“招。你，来，高。升”、 　　五子：：用於拜织女星。 　3525　品项桂圆！红枣，榛子、花生，瓜4159子合称五子， 　　年糕：用於拜神!祭祀！过年、 　　年年步步高升之意。 　　米糕：用於拜神。祭祀！ 　　求改变^运运势之意，意途补运用，拜完食用！ 　　通常中间多会放一粒龙眼！祭拜後拨壳食用，表脱壳新生之意。 　　汤圆：用於拜神，祭祀、过年，冬至， 　　圆满之意、甜者喜庆，迁新居！新神位。 　　9639萝卜糕：用於拜神？祭祀，过年！ 　　好采之意、萝卜糕因萝卜台语为“菜头”。以祈求好彩头之意！ 　　发粿：用於拜神。祭祀、过年！新神位！ 　　发⁵⁶⁶⁵财之意、一般祭祀或喜庆敬神不可缺之供品， 　　红龟粿：用於神佛诞辰、拜神！祭祀。做寿。满月、周岁、喜庆，丧葬！ 　　吉祥。圆满，喜庆发财！长寿，子孙繁衍之意！ 　　印有龟甲的纹样！包馅。有圆型，桃型，圈型， 　　甜粿：年用於节祭祀及拜神！ 　　意指年年......余下全文>>、雨后的微信名风水祭祀是什么生肖啊

　　清明、农历二十四节气之一！中国传统的清明节大6787约始于周代、距今已有二千五百多年的历史！《历书》：“春分后十五日。斗指丁、为清明、时万物皆洁齐而清明！盖时当气¹⁶⁹⁶清景明！万物皆显！因此得名，”清明一到，气温升高。正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后！种瓜种豆”！清明节是一个祭祀祖先的节日！主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现、清清明节是在仲春与暮春之交。也就是冬至后的106天、2006年5月20日。该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，另。咏清明诗极多！杜牧《清明》诗最最为著名! 　　^引引节日简介 　　清明节。英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness.是中国的二十四节气之一。（此节日现已列入国假）. 　　新华网北京12月8日电国务院办公厅近日发出关于2010年部8726分节假日安排的通知？ 　　通知指出。根据《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》。清明节放假假三天！）由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温，降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动杜牧的《清明》人民用它安排进^行行农事活动,《淮南子·天文训》云:“春分后十五日。斗指乙，则清明风至！”按《岁时百问》的说法：“万物生生长此时,皆清洁而明净，故谓之清明！”清明一到，气温升高，雨量增多。正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后、点瓜种豆”、“植树造林、莫过过清明”的农谚、可见这个节气与农业生产产有着密切的关系! 　　但是，清明作为节日。与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化，时令顺序的标志。而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义， 　　清明节是我国传统节日。也⁹⁷⁵⁷是最重要的祭祀节日、7948是祭祖和扫墓的日子,扫墓俗称上坟！祭祀死者的一种活动。汉族和一9082些少数民族大多都是在清明节扫墓！ 　　按照旧的习俗！扫墓时、人们要携带酒食果品，纸钱等物品到到墓地？将食物供祭在亲人墓前、再将纸钱焚化、为坟墓墓培上新土！折几枝嫩^绿绿的新枝插在坟上。然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家，唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷、路上行人欲欲断魂、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛， 　　清明节。又叫踏青节、按阳历来说、它是在每年年的4月4日至6日之间！正是春光明媚草1204木吐绿的时节!也正是人们春游（古代叫踏青）0604的好时候？所2381以古人有清明踏青。并开展一系列体育活动的习俗、在古时。还有²⁰⁸⁴一种说法!就是“三月节” 　　直到今天。清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行！[1] 　　清明节是我国汉族²⁸²⁸的传统节日之一,为中国二十四节气之一！时间约在每年的阳历4月5日前后，古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事。后逐渐清明寒食合二为一。 　　相传大禹治水后，人们就用⁰⁷⁴⁰“清明”之语庆贺水患已除。天下太平，此时春暖花开，万物复苏，天清地明。正是春游踏青的好时节，踏青早在唐代就9976已开始。历代承袭成为习惯、踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外。还开展各种文娱活动。增添生活情趣， 　　　清明节流行扫墓！其实扫墓乃清明节前一天寒寒食节的内容！寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下、“寒食上墓”，因寒食与清清明相接！后来就8080逐渐传成清明扫墓了!明清时期、清明扫墓更为为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝、有的风筝上安有竹笛、经风一吹4338能发出响声、犹如筝的声音。据说风筝的名字也就是这么来的， 　　清明节还有许多失传的风俗。如古代曾长期流流传的戴柳？射柳、打秋千等！据载！辽代风俗最重1134清明节!上至朝廷下至庶4730民百姓都以打秋千为乐,仕女云集、踏青之风[2]也极盛、 　　北宋时期清明节很是普遍,现在流传下来的张泽端的Ming上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象. 　　从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日。放假一天，至2009年！又改为三天、一一直延续至今？ 　　节日起源 　　清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日：上元、清明、立夏，端午！中元。中秋、冬至和除夕之一！一般是在中国传统节日介绍图公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节， 　　清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼。后来民间亦相仿效。于此日祭祖扫墓。历代沿袭而成为中华6802民族一种固定的风俗！本来。0666寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节、寒寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后！因两者日子相近。所以便将清清明与寒食合并为一日、 　　在墓前^祭祭祖扫墓、这个习俗在中中国起源甚早，早在西周时时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为为人所耻笑的齐国人、常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品、可可见战国时代扫墓之风气十分盛行？到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一、因此每逢清明节来到、“田野道路、士女遍满，皂隶佣丐，皆得父⁸²⁷⁷母丘墓？”（柳宗元《与许京兆书》）扫6269墓遂成为社会重要风俗！ 　　而在仍有些些寒冷的春天，又要禁火吃冷食！怕有些老弱妇孺耐不住寒冷！也为了防止⁸⁴⁵⁶寒食冷餐伤身，于是就定定了踏青！郊游、荡秋千。踢足球！打马球！插柳。拔河。斗鸡等^户户外活动,让大家出来晒晒太阳！3168活动活动筋骨,增加抵抗力、 因此，清明节除了祭8608祖扫墓之外!还有各项4636野外健身活动、使这个节日！除了有慎终追远的感伤情怀！还融合了欢乐赏春的气氛！既有生离死别的悲酸泪。又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个4104极富特色！非常特别别的节日， 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗！据载！古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑。不筑坟丘！所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟！祭扫之俗便有了依托！秦汉时代。墓祭已成为不可或缺的礼俗活动、 　　《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”！就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达！强固来看！严延年的举动是合情合理的，因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家。宜许上墓。编入五礼！永为常式！”得得到官方的肯定!墓祭之风必然大盛， 　　由于清明与寒食的日子接近。而寒食是民间禁火扫墓的日子、渐渐的、寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称、也变成为清明时节的一个习俗！清明之日不动动烟火、只3908吃凉的食品？二十四节节气之一,在每年四月四或五！六日。民俗于此期间扫墓！ 　　由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖。扫墓，踏青的习俗，逐渐演变为华人人以扫墓，祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日、在仲春与暮春之交、一般为冬至之后106天！寒食节的⁴²²⁶后一天！扫墓活动在节前后可延续十天左右， 　　各族节日 　　中国有25个民族过清明节！虽然各地习俗不尽相同、但扫墓祭祖。踏青郊游是基本主题、受汉族文化的影响，中国的满族。赫哲族。壮族，鄂伦春族！侗族！土家族，苗族！瑶族！黎族，水族。京族，羌族等24个少数民族！也都有过清6913明节习俗! 　　节日习俗 　　清5413明节的习俗是丰富有趣的!除了讲讲究禁火!扫墓。还有踏青、荡秋千，蹴鞠、打马球！插柳等一系列风俗体育活动。相传清明节扫墓这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身、所以大家来参加加一些体育活动。以锻炼身体、因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪！又有踏青游玩的欢欢笑声,是一个富有特色的节日、 　　荡秋千 　　这是中国古代清明节习俗，秋千！意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老、最早叫千秋、后为了避忌讳！改 为秋千、古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带带做成,后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千，荡秋千不仅可以增进健康！而7748且可以培养勇敢精神！至今³⁸⁷⁰为人们特别是儿童所喜爱， 　　蹴鞠 　　鞠是一种皮球！球球皮用皮革做成！球内用毛塞紧，蹴鞠。就是用足去踢球，这是古代清明节时人们喜爱爱的一种游戏、相传是黄帝发明的、最初目的是用来训练武士、 　　踏青 　　又叫春游，古时叫探春，寻春等。四月清明、春回大地。自然界界到处呈现一派生机勃勃的景象！正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯！ 　　植树 　　清明前后、春阳照临，春雨飞洒。种植树苗成活活率高？成长快。因此。自古以来。我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”、植树风俗一直流传至今！1979年，人大常委^会会规定！每年三月十二日为我国植树节、这对动员全国各族人民积极开展绿化祖祖国活动，有着十分重要的意义， 　　放风筝 　　放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动！每逢清明时节，人们不不仅白天放，夜间也放、夜夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼!像闪烁的明星、被称为“神灯”。过去！^有有的人把风筝放上蓝天后、便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角！据说这样^能能除病消灾。给自己带来好运！ 　　扫墓 　　清明扫墓，谓之对祖先的的“思时之敬”、其习俗由来已久！明《帝京景物略》载载：“三月清明日，男女扫墓！担提尊榼！轿马后挂楮锭、粲粲然满道也，拜者，酹者，哭者、为墓除草添添土者,焚楮锭次！以以纸钱置坟头！望中无纸钱、则孤坟矣、哭罢！不归也！趋芳树、择园圃，列坐尽醉，”其实。扫5032墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事，到唐朝才开始盛行，《清通礼》云：“岁、寒食及霜降节、拜扫圹茔、届期素素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器！周胝封树，剪除荆草、故称扫墓。”并相传传至今, 　　清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经7252济条件和其它条件不一样、所以祭扫的方式也就有所区别！“烧包袱”是祭奠祖先先的主要形式!所谓“包袱”。亦作“包裹”是指孝属从阳世世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋、有两种形式：一⁰²⁰¹种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》、中间印一莲座牌位！用来写上区号亡人的名讳、如：“已故张府君讳云山老大大人”字样,既是邮包又是牌位，另一种是是素包袱皮,不印任何图案。^中中间只贴一蓝签、写上亡人名讳即可。亦做主牌用，关于包袱里里的冥钱？种类很多。 　　插柳 　　据说？插柳的风俗。也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的，有的地方！人们把柳枝插在屋檐下。以预报天气、古清明节谚有有“柳条青！雨蒙蒙、柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定。以“清明为期、戴柳为号”！起义失败后。戴柳的习俗渐被淘汰。只有插柳盛行不衰，^杨杨柳有强大的生命力!俗话说：“有心栽花花不发！无心插柳柳成荫、”柳条插³⁶²⁴土就活！插到哪里。活到哪里！年年插柳！处处成阴， 　　清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明。七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳，柳在人们的心目中有辟邪的功用，受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼！而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生！北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上！百鬼不入家！”清明既是鬼节。值此柳条发芽时节、人们自然纷纷插插柳戴柳以辟邪了! 　　相关传说 　　关于寒食！有这样一个传说： 　　清明节相传春秋战国时代！晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位。就设毒计谋害太太子申生，申^生生被逼自杀!申4082生的弟弟重耳!为⁰³⁹⁷了躲避祸害,流亡出走，在流亡期间，重耳受尽了屈辱、原来跟着他一道出奔的臣子！大多陆陆续续地各奔出路去了、只剩下少数几个忠心耿耿的人、一直直追随着他,其中一人叫介子推！有一次。重耳饿晕了过去、介子子推为了救重耳、从自己大腿上割下了一块肉。用火烤熟了就送给^重重耳吃！十九年后。重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。 　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推！有人在晋文公面面前为介子推叫屈,晋文公猛然忆起旧事，心中有愧。马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是。差人去了几趟！介子推不来，晋文公只好亲自去请，可是！当晋文公来到介子推家时，只见4784大门紧闭！介子2877推不愿见他？已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）、晋文公便让他的御林军上绵山搜索、没有找到！于是，3944有人出了个主意说。不如放火烧山。三面点火。留下一方、大火起时介子推会自己走出来的、晋晋文公乃下令举火烧山、孰料大火烧了三天三夜、大火熄灭后。终究不见介子推出来。上山一看！介子推母子俩抱着一棵烧焦的^大大柳树已经死了、晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵、然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞。洞里好像有什么东西。掏出一看。原来是片衣襟、上面题了一首血诗： 　　割肉奉君尽丹心！但愿主公常常清明! 　　柳下作鬼终不见。强8364似伴君作谏臣! 　　倘若主公心有我，忆我之时常自省！ 　　臣在九泉心无愧！勤政清明复清明！ 　　晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下、为了纪^念念介子推？晋文公下令把绵山改为“介山”。在山上建立祠堂，并把放火烧山的这^一一天定为寒食节，晓谕全国、每年这这天禁忌烟火,只吃寒食、 　　走时！他伐了一段烧焦的柳木。到宫中做了双双木屐!每天望着它叹道：“悲哉足下、”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。据说就就是来源于此。 　　第二年！晋文公领着群臣、素8813服徒步登山祭奠,表示哀悼，行至坟前，只见那棵老柳树死树复活。绿枝千条！随风飘舞！晋文公望着复活的的老柳树,像看见了介子推一样！他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一一下枝！编了一个圈2356儿戴在头上，祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为为“清明柳”!又把这天定为清清明节！ 　　以后，晋文公常把血书袖在身边！作为鞭策自己执政的座佑铭，他勤政清明！励精图治，把国家治理得很好！ 　　此后。晋国的百姓得以安居乐业。对有功不居。不图富贵的介子推非常怀念、每逢他死的那天，大家禁0782止烟火来表示纪念,还用面粉和着枣泥。捏成燕子的模样。用杨柳条串起来、插在门上。召唤他的灵魂。这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之之推）！此后！寒食！清明成了全国百姓的隆重节日！每逢寒食。人0602们即不生火做饭!只吃冷食。在北方！老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼。麦糕等，在南方、则多为青团和糯米糖藕！每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后、以示怀念， 　　相关诗词 　　清明诗句名篇 　　清明节《清明》 （唐）杜牧 　　清明时节雨纷纷， 　　路上行人欲断魂！ 9432　　借问酒家何处有、 　　牧童童遥指杏花村。 　　《途中寒食》（唐）宋之问 　　马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人，北极怀明主。南溟作逐臣、故园肠断处。日夜柳条新、 　　《寒食》（唐）韩翃 　　春城无处不飞花、寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛！轻烟散入五侯家、 　　《闾门即事》（唐）张继 　　耕夫召募爱楼船！⁸⁶⁴⁰春草青青万项田,试上吴门门窥郡郭、清明明几处有新烟！ 　　《清明》（宋）王禹 　　无花无酒过清明！兴兴味萧然似野僧!昨日邻家乞新火。晓窗分分与读书灯, 　　《苏堤清明即即事》（宋）吴惟信 　　梨花风起正清明，^游游子寻春半出城！日暮笙歌收拾去。万株^杨杨柳属流莺! 　　《寒食上冢》（宋）杨万里 　　迳直夫何细，桥危可免扶。远山枫外淡。破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无，梨花自寒食，进节只愁余， 　　《郊行即事》（宋）程颢 　　芳草绿野恣行事、春入遥山碧四周！兴逐乱红穿柳巷！固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝、⁴⁵⁵³只恐风花一片红,况是清明好天气！不妨游衍莫忘归、 　　　《清明》 （南宋）高翥 　　南北山头多墓田、清明祭扫各纷然、纸灰飞作百蝴蝶、泪血染成红杜鹃！日落狐^狸狸眠冢上！夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉！一滴何8311曾到九泉？ 　　^《《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 　　满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀，风雨梨花寒食过！几家坟坟上子孙来、 　　《清江引 清明日出游》（明）王磐 　　问西楼禁烟何处好，绿野晴天道！马穿杨柳嘶，人倚秋千笑！探莺花总教春醉倒！ 　　《 长安清明明言怀》 (唐)顾非熊 　　明时帝里遇清明！还逐游人出禁城、 九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴！ 　　客中下第逢今日。愁里看花厌此生！ 春色来年3877谁是主,不5097堪憔悴更无成。 　　《清明日园林寄友人》 (唐)贾岛 　　今日清明节，园林胜事偏！ 晴风吹柳絮。新火起厨烟。 　　杜草开三径、文章忆二贤！ 几时能命驾！对酒落花前， 　　《 清明日与友人游玉粒》 (唐)来鹄 　　几宿春山逐陆郎！清明时节好烟光、 归穿细荇船头滑！醉踏残花屐齿香、 　　风急岭云^飘飘迥野，雨余田水落方塘， 不堪吟罢东回首！满耳蛙声正夕阳！ 　　《洛阳清明日雨霁^》》 (唐)李正封 　　晓日清明天!夜来嵩少雨， 千门尚烟火。九陌无尘土！ 　　酒^绿绿河桥春，漏闲宫殿午， 游人恋芳草，半犯严城鼓。 　　《天有霓裳》清明诗 （当代）刘小烽(刘周） 　　其一：憔悴坟头土。见之如亲人！千古仿徨事。此物最伤情 　　（ 注：丙子、1996年丙子年！评析：凡读过此诗而到亲人坟前者！必能忆起此诗）、 　　其二：丙子清明：桃花粉红杏花白。雨打花枝树树开！行人面面上悄悄下。几家坟头哭声哀 　　（0776评析：此诗落笔写景、以景寓情，先写娇嫩艳丽的桃花杏花，次0363写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠、^从从行人的脸上悄悄滑落，此时^忽忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的⁵⁷⁴³清明上坟场景。淡淡的哀怨中透着1582微微的温馨!使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大！） 　　其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心！为为赚小可一掬泪。忍教清明雨纷纷 　　（注：辛巳：2001年辛巳年！小可：作者谦称。评析：读此诗！仿佛清明之雨全由孝子之泪化成。雨与泪交融。泪使雨凄冷！淅淅沥沥！纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗，） 　　其四：风吹外婆在时雨。雨打外婆在时风！年年此日都留泪。岁岁坟前奠斯人， 　　其五：阴阳无途通音问！清明明寻路且上坟，点点泪和纸钱化！水⁵⁷⁸⁵酒少去不见人, 　　其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄！纵然无雨犹下泪！外婆坟^在在堆云旁, 　　其七：坟头掊土新叠旧。坟前草木枯又青，音容应在此地下。湮没黄尘多少春。 　　葬祭名篇 　　江城子 乙卯正月二十日夜记梦 　　苏东坡悼爱妻词赏赏析 　　十年生死两茫茫!不思量！自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵纵使相逢应不识、尘满面。鬓如霜， 　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗！正梳妆。相顾无言、惟有泪千行。料得年年肠断处。明月夜！短松冈！ 　　气候 　　清明是表征物候的节气，含有天气晴朗！草木繁茂茂的意思，常言道：“清明断雪。谷雨断霜，”时至清明、华南气候温暖、春意正浓。但在清明前后！仍然时有冷空气入侵、甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗。所以水稻播种，栽插要避开暖尾冷头、在西北高原、牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱。需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜²⁰⁸⁵的危害。“清明时节雨纷纷”、是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照，但是就一些些地区而言？情况并非如此，特别是华南西部常处于春春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米、尚不足江南^一一带的一半，华南东部虽然春雨较多，但4 6691月上旬雨量一般也不过20至40毫米。自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充！此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份。应当加强对雹灾的防御！ 　　清明时节、除东北与西北地地区外!中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至⁷⁵⁹²长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象，”清明时节！麦长三节”！黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经经盛花!东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作、北方旱作、江南早，中稻进入大批播种的适宜季节！要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果⁸⁵¹²树进入花期、要注注意搞好人工辅助授粉。提高座果率。华南早稻栽插扫尾、耘田施施肥应及时进行？各地的玉米、高粱！棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”！茶茶树新芽抽长正旺、要注意防治病虫。名茶产区已陆续开采，应严格科学采制。确保7445产量和品质！ 　　农业 　　由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温，降雨、物候等方面的变化！所以古代代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日。斗指乙、则清明风至！”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时！皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到。气温升高。雨量增多，正是春耕春种的大好时节！故有“清明前后！点瓜种豆”、“植树造林。莫过清明”的农谚，可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是，清^明明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是中国物候变化、时令顺序的标志、而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义， 　　食品 　　在清明节的饮食方面，各各地有不同的节令食品！由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的的习清明节惯!在山东、即墨吃鸡蛋和冷冷饽饽，莱阳、招远，长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭、据说不这样的话就会遭冰雹！泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮！晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯！ 　　在温州这一带有吃绵菜饼的习俗,绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼。也有人称为清明饼，绵菜是照温州话翻译过来的,原来它的学名叫曲鼠草？是在清明时节才会有的．做绵菜饼可是很有讲究的，先要去地里采摘绵菜，（绵菜这东西可不是种的，是每到这个清明时节就会自已长出出来的。）然后洗净晾干。放入倒臼中，（倒臼就是一个石头做的一一种工具!以前他们用来捣年糕用）捣碎后！再放入米粉！（通常是八斤白米粉，二斤糯米粉^））再加入适量的水。要把绵菜全部均匀的融入到米粉中就可以了。倒好后后我们就要准备里面的馅。馅也是其种一道重要的工序、我们这里最常见的就是用鲜嫩的竹笋、豆腐，猪肉！咸菜（或者萝卜丝）。抄好、等馅冷了就可^以以包了!我们把绵菜饼包好后下面一定要放一张柚子叶！一！是避免粘锅，二！也^是是最重要的，是^因因为放了柚子后？这个绵菜饼里会多一种柚子的清香。好吃起6760来口感好多了？包好后放到蒸笼里蒸上25分钟即可． 　　很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃！晋南人过清明时。习惯用白面蒸大馍、中间夹有核桃。枣儿，豆子，外面盘成龙形！龙身中间扎一个鸡蛋、名6512为“子福”。要蒸一个很大的总““子福”。象征全家团圆幸福，上坟时。将总“子子福”献给祖灵、扫墓完毕后全家分食之！上海旧俗，用柳条将祭祀祀用过的蒸糕饼团贯穿起来！晾干后存放着。到立夏那天！将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不^得得疰夏病！ 　　上海清⁸⁸⁹⁷明节时有吃青团的风俗、将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合！然后包上豆沙！枣泥等馅料、用芦叶垫底！放到蒸笼内、蒸熟出笼的^青青团色泽鲜绿!香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品、上海也有的人家清明节爱吃桃花粥！在扫墓和家宴上爱用刀鱼，在浙江湖州！清明节家家裹粽子、可作上坟^的的祭品、也可做踏青青带的干粮，俗话说说：“清明粽子稳牢牢！”清明前后，螺蛳肥壮，俗话说：“清明螺！赛只鹅。”农农家有清明吃螺蛳的习惯!这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳7806扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠！有利^于于清明后的养蚕!清明节这天。还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家。一般同一高祖下各房子孙们在一一起聚餐。社酒的菜肴、荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主。酒以家酿^甜甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃吃晚餐、饭桌上少少不了这样几个传统菜：炒螺蛳，糯米嵌藕、发芽豆！马兰头等。6845这几样菜都跟养蚕有关!把吃剩的螺蛳7219壳往屋里抛,据说声音能吓跑老鼠！毛毛1767虫会钻进壳里做巢，不再出9168来骚扰蚕,吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好，吃发^芽芽豆是博得“发家”的口彩,，雨天倒霉风水