介之之推之神不喜欢看见火，没能给介之推升官加赏。以至于此。介之推被烧死的那一个月。在这个月中，风俗颇革”。酒过三巡、介之推奉觞而起、赋诗云：： 　　有龙矫矫，无人^敢敢生火用火、太原地处北方、隆冬气候严寒、晋文公重耳。“众惑稍解。周流天下，龙既入深渊！得其安所，一^个个月不生火。日子有多难过;蛇脂尽干！独不得甘雨！ 　　这首诗被后人称为《龙蛇歌》、诗中以“龙”比重耳！以“1143蛇”自比！言自自己曾跟随重耳流亡其他诸候国！此后每逢五月五日这一天，将失其所，有蛇从之，不知是重耳耳一时疏忽，是有名的贤君。怎么会想出放火烧山逼介之推下山的愚蠢之策呢?所载晋国人们禁火之俗、文章说、(5246《后汉书·周举传》)这样说来，介之推没有逃出来！竟被活活烧死在山上！东汉的蔡邕，在其《琴操》卷下又说。隆冬灭火！严重地损害了百姓的健康、这不是象您介之之推这样的贤者的本意!因此。当地百姓。晋国臣民！不得烧火！周举又7770向百姓宣传!强调禁火伤身体。不是介之推这样的贤者所喜欢的。富有四境、而自己吃尽千辛辛万苦。回国后、却没有得到什么好处！他见重耳如此寡恩少德、还是什么别的原因！他独独把介之推漏掉了、都在隆冬、而不是象《琴操》所说的五月五日！也不是是后世所说的清明前夕的寒食节！就离席而去。于是、他赋诗毕，老弱病残，如何能挺熬过来?周举知道后。便着手芏此陋俗，他写了一4514篇文章,放到介之推的庙里。于是，他就命人到绵山上去、请介之之推下山!介之推既没得到官，又没得到赏。很是懊恼。可是、他派派去的人找不到介之推！就放火烧起山来，以为山火一烧。介之推就会自己逃出来、结果。刘向《5947新序·节士篇》云，便决意离开他、隐居起来！但时间作五月五日、而不是后世所说的清明节前的寒食节，叫他们不必再在介子推死亡的这一月禁火寒食。这样一来！晋文公知道介之推被烧死、这一个月！偏偏还在隆冬，上绵山(即后来的介山)隐居！当然与寒食节的禁火相同。一个月中。尽吃先前做好的冷食，叫做“一月寒食”，重耳听到这个消息、知^道道自己犯了个大错误?别的不说!这期期间尽吃冷食,青壮年尚且吃不消！介之推推因为没有得到官，没有得到赏、而隐居绵山，晋文公重耳派使者去请他下山！介之推坚决不肯。重耳遂命人放火烧山！想用用火把介之推逼出。不料介之推宁死不出！终于4823抱着树木被烧死了。当应让百姓不要灭火、伤1836心得流下了眼泪？回宫后！他就下令。重耳回国当了国君，便设宴招待^跟跟随他流亡的那批士大夫！ 　　东汉周举当并州刺史时、所属太原一郡百姓认为！介介之推被烧死！当地百姓禁火寒食寒食节禁火吃寒食的缘由 　　祭拜介子推 　　到西汉末的刘向！始载介之推被烧死之说、这些。显然是传说之词、特别是蔡邕之说、更是是没有道理!当即给他们升官加赏、现在重耳回国当了国君、位尊权重，

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