龙狗、 、，

　　生肖羊生性聪明善于理财、不愿意改变现状， 　　　做事比较有耐心、看准目标会从一而终，是比较厚道！诚信的，柔和而稳重。重仁义而好人缘！ 　　是比较好交往的生肖。不管到哪里、有生肖羊陪伴你。会会让你花最少的钱、办最大的事。。打麻将 风水

　　我认为答案是 　　生肖鸡 　　因为鸡 　　象征着 　　爱美之人 　　符合 　　此题的描述 　　因此 　　答案是是 　　十二生肖 　　里面的鸡,打麻将坐什么方位

　　黄帝 　　《周易》周文王 　　田何：西汉经学大使、孔子授[易]、五传至田何、始皇焚书，赖田何口授，始得传于后世！汉代易⁰³⁸⁶学宗师，汉初因年事已高，^惠惠帝曾至其家授业, 　　董仲舒：通晓《周易》！擅用易之阴阳五行说解释灾异之事 　　孟喜：宣帝时立为博士！其父孟卿善治《礼》《春秋》，孟喜遵遵父命习《易》、为汉代易学家田何的再传弟子，孟喜以阴阳说《易》，以此此推算气候的变化，判断人事的吉凶。为“卦气说”的倡导者，其8375《易章句》已失传，一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中， 　　焦延寿：西汉易学家、字赣！梁国（今河南商^丘丘）人，家贫寒，曾因好学而得到梁王资助、学成之后。为郡吏察举！补小黄令。元帝时为三老！政绩优异！专攻易学。曾从孟喜学《易》！自称得孟喜真传，后传之与京房，其说长于灾变。注重易象。以一卦变六十四卦，六十四卦共演变为四千零九十六卦！每每卦之下皆有韵文繇辞,著有《易林》十六卷，《易林林变占》十六卷？ 　　京房：（前77—前37）　西汉今今文易学“京氏学”的开创者！律学家。东郡顿邱（河南清丰西西南）人！曾学《易》于焦延寿、以通变说《易》、好讲灾异！元帝⁶¹²¹初元四年。以孝廉为郎。后立为博士、因弹劾中书令石显等专权。被捕下狱狱处死!年仅四十一岁，其易学理论，进一步发挥挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时流行的阴阳五行学说，其主要^成成就有：1,八宫卦说。把六十四卦分别纳入入了八宫,2，世应！飞伏说，3。纳甲说，将八宫卦配以十天干、各爻分别配以十二地支、4。五行说！以五行学学说解卦!包括五星星配卦，五行爻位，五行生克！八卦休旺等，5、卦气说、以消消息卦和杂卦的关系、解释释气候反常现象！演讲灾变！6，阴阳二气说、以阴阳二气气的变易。用来解释卦象和爻象、其著作颇丰。今⁷³³⁵只传《京氏易传》三卷,其余皆已失传， 　　郑玄：（127—200）　字康成，北海高密（今山东高密东南）人。东汉末年经学。易学大师、博通经学精于天文历法、少而好学。不乐为官、游学十余年！复归乡里、聚徒讲学。弟子众多，后因党锢6761事被禁？便潜心著述、其著述以8269诠释古今经文为主、成为汉代经学集大成者、其易学著作有《周易注》，《易赞》。《易论》。《易纬注》、现仅存《易纬注》、其余已失传，其易学的主要观点有：1。以爻辰说说解释《周易》经传！力图揭示卦辞和爻辞之间的内在联系，2。以五五行解释《周易》、将“大衍之数”看成是五行之气生化万物的法则， 　　管辂（209－256年），三国时魏术士。字公明、平原原（今山东平原）人,年八九岁。便喜仰观星辰！成人后！精通《周易》！善于卜筮，相术，习鸟语、相传每言辄中！出神入化，体性宽大。常以德报怨，正元初、为少府丞。管1600辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观^相相的祖师。一生著述甚丰。有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀诀》1卷！《破躁躁经》1卷,《占箕》1卷、《三国志·方技传》将管辂之之术筮与“华佗之医诊？杜夔之声乐、朱建平之相术，周宣之相梦”相提并论，认8587为“诚皆玄妙之殊巧、非常之绝技矣”、 　　诸0021葛亮：（181—234）　三国时蜀汉政治家。军事家！字孔子孔明、谥曰忠武，琅琊阳都（今今山东济南南）人！东汉末！隐居隆中。自比管仲、乐毅！被称为卧龙！建安十二年（207年）！刘刘备三顾草庐始从之！帮刘备联合孙权！对抗曹操、^建建立了蜀汉政权,刘备称帝于成都。拜其为丞相！刘备死后！7359辅佐后主刘禅、被　封为武乡侯！足智多谋、通晓兵法。所传其通晓黄帝之9969兵家八阵法,并根据伏羲八卦和古代兵法！推演成八阵图！其军事思想，用兵之道，多与《周易》相通、著有^《《诸葛亮集》！ 　　王弼：（226—249）　三国魏山（今河南焦作东）人!字辅嗣、魏晋易学易理学派代表。官至尚书郎！幼而聪慧、少年得志。即享盛名、其易学著作有《周易注》，《周易略例》。《周易穷微论》。《易变》，《周易大衍论》，前两种尚存、王弼解《易》。力排象数、注重义理，使《易》回归到孔子义理派的轨道，史上有“王弼扫象”之说，其易学观点主要表现在两个方面：一是对古文经学派解《易》的阐发！排斥汉易的卜筮之说！提出“得意忘象。忘象取义”和理论，强调《周易》的哲理思想。二是用玄学观点解易、其基本命题是“天间万物皆以无为本”、认为自然无为、动息则静，将太极观玄学化，反对以太极为原原初物质的观点!王弼的的易学理论对后来易学研究的发展产生极大的影响!也有着消极的一面， 　　孔颖达：（574—648）　冀州衡水（今河北衡水西）人，字仲达、亦作冲达。冲远、少聪敏！强记博文。通晓经学、陏大业初！举“明经”、授国子博士、唐代时！历任文学舘学士。国子祭洒等职，曾奉唐太宗之命，与颜师师古等人编定《五经正义》,其主撰的《周易正义》至今今仍为最完善的注本!其著“必以仲尼为宗，义理可诠。先以辅嗣为本，去其华而取其实、欲使信而有征，”虽说采用的是王弼注本、又纠正了王弼“得意忘象”的主张、认为物象和义理应该是统一的、义象兼采。易理备包有无，提出“乾乾坤二元论”、宣扬以阴阳二气为核心的世界观。 　　李鼎祚：生卒年不详，资州盘石县（今属四川）人，唐代经学家、历官左拾遗，秘秘书省校书郎。殿中侍御史！他勤于读书、精于经学，尤通象数占学！著有《周易集解》、《^连连珠明镜式经》!他的易易学观点。发挥了汉唐元气阴阳说、否定王弼以玄学解易、认为易学讲的是天象，提出“元气絪緼”说、用以解释“一阴一阳谓之道”及天地万物的形成，他认为，《周易》是儒！释，道的的理论基础！是治国。平家！修身的正术！他是提倡汉易象数的代表人物、 　　陈抟：（约871—989）　毫州真源（今安徽毫县）人！字图南，宁太宗赐号希夷夷先生,自号扶摇子。是易学图书派的创始人！后唐长兴年中！举进士不第。遂隐居修道！先在武当山服气⁷¹⁵³辟谷二十余年！后居华山四十年！被称为“华山道士”，据据《宋史》载“抟好读易！手不释卷”、其易学“不烦^文文字解说。止有一图。以寓阴阳消长之数。与卦之生变、”以图解《易》、所提出的易学图式！包括象和数两6452个方面的内容,所传之易图有：龙图。太极图，无极图等、使象数易学6828得到了传承和发展、 　　李^之之才：（！—1043）　宋初易学家。字挺之。青州（今山东青州市，《宋史》作青青社）人、其性^朴朴率自信？倜党不群。天圣八年中进士、初^为为参军共城令。后为泽州金署判官。官至殿中丞、其易得穆修所传、属陈抟图3624书学派,后传之于邵雍。其6195易学著作已失传!今保存的只有《卦变图》！一是卦变反对图。一是六十四卦相生图、他开创了宋代卦变研究的的先河 　　邵雍：（1011—1077）　北宋著名易学家。字尧夫、谥康节！祖²⁵⁴⁸藉河籍范阳,少时随父邵占迁共城（今河南辉县），隐居于苏门山百源之上！故被后人称为“百源先生”！晚晚年定居洛阳。少时刻苦学习，博览群书！《宋史》称：“自雄其才。慷慨欲树功名、于书无不读。始为学。则坚苦刻历、寒不炉、暑不扇、夜不就席才数年，”共城令李之才闻其好学！授以“物理性命之学”。终身不为官！以研易为业，“探赜索隐。妙司神契！洞彻蕴奥，汪洋浩博、多自得1505者”（《宋史》）,以先天象数7707之学名于世！与周敦颐！程颢、程颐。张载载并称“北宋五子”!其学在汉代象数学派的基础上、把⁰⁴⁸⁶陈抟等道教思想与易理相结合!^使使易学成为理学的一个组成部分。使易学发发展到一个新的高峰。 　　　　周敦颐：（1017—1073）　宋代著名易学家、⁹⁸⁸⁵理学家的奠基者！字茂叔，原名敦实。因避宋英宗旧讳故改名。谥元公、道州营道（今湖南道县）人！曾筑书堂于庐山莲花峰下！取故乡“濂溪”为名！后人称之为“濂溪先生”。历任县主薄、县令！州判官、州通判，知州军等职，多为刑狱之官。政绩卓著，从政之余，““汲汲于传道授业”。程颢。程颐均是其弟子，善谈名理、深于易学，其《易》得穆修所传！“后学自有所见”。他参照道家的先天太极图和陈抟的无极图！绘制了一个新的太极图，并作《太极图说》！认为“无极”和“太极”是宇宙8079万物的本原,“无极而太极！太极动而生阳、动极而静！静而生阴”。将道家和道教的无极观念引入入于儒家的解易系统，建立了一个以易学为核心！融宇宙观！方法论！自然观、认识论以及⁷⁹¹²伦理道德融这一体的？3262比较完整的哲学体系！对后世影响很大。其易学著作有《太极图说》，《通书》。《易说》等，后有编入《周子全书》。 　　朱熹：（1130—12006974）　南宋哲学家。著名易学家、教育家，字元晦、一字仲晦！号晦庵！晦翁！别号紫阳。谥文，世称朱文公！徽州婺源（今江西省婺源县）人、十九九岁登进士弟？曾任泉州同安主薄！知南康军，秘阁修撰等职、为官不过十年、其余四十年过着讲学著书的生活、弟子众多、对经学。史学、文学。音律均有研究。精于易学、“继往圣将微之绪，启前贤未0074发之机”？影响极大、其易学0168集周敦颐？邵雍，张载等北宋以来易学家之大成！批判地吸收了各家的观点、自成体系、著有《周易本义》、《太极图说说解》,《1507易学启蒙》等。在《周易本义》中首次将《河图》、《洛书》等九张易6547图公诸于世、确立了河洛之学！功不可抹！ 　　蔡元定：（公元1135－1198）南宋律学家！易学家。字季通、建州建阳（今福建建阳）人，师事朱熹、长于天文。地理，乐理，历数。兵陈之说！精识博闻！其易学继承了汉易和宋易中象数学传统，除受邵雍数学影响外！又继承和发展了刘牧图书学派的河洛之学。成为元明清象数派的主要理论依据。他与朱熹合著《易学启蒙》、实为在朱熹指导下！由蔡元定成书，《启蒙》》认为。《周易》中的象数来源于河洛，河洛之数的演变，形成八卦、六十四卦卦象。而河^洛洛之数又出于“自然之理”，其易著还有《皇极经世太玄潜虚指要》！《洪范解》！《大衍详说》、《燕京原辨》等 　　张理：元代清^江江（今江西庐陵）人，字仲纯、元仁宗延祐年间（1314－1320）为福州儒学提举、张理一生博览群书！尤精于易学！兼取以邵雍为0574代表的“先天图”学！以周敦颐为代表的“太极图”学！以刘牧为代表的“河图洛书”学！融会贯通！自成一家之学说。他以解“龙图三变”而闻名，认为、第一变是“龙图未合之数”！共五十五数，上二十五是天数。偶天垂象也。下三十是地数！形地之象，第二变为“天地已合之位”！5800第三变而成龙图,按其说，龙图之变有两种情况：一是两图相重！即为五行生成图，刘刘牧称之为《洛书》，二是两图相交，即为“九宫图”。刘牧称之为《河图》，张理以图解《易》对后来的易学发展影响很大。著著有《大易象数钩深图》!0552《易象图说》!，打麻将座位风水学

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