8197　历史上最强的空姐,乘客们被逼到了她疯狂的 1 >、（登机。空姐MM在机器前面。帅哥………）空姐MM：“欢迎登机？你的座位是什么。”：“我是天蝎座、（一张害羞的脸）：“真的。哦、我也是天蝎座7143啊……”, 2 >（登机完毕、电台响…）空姐：“女士们，先生们，欢迎来到这班飞机！请坐坐在跑道上、系好安全带！飞机马上就要起飞了……\\”乘客突发…… 3 >，（飞机在起飞状态下，轰鸣声非常大、乘务员A和乘务员员B坐在头等舱聊天……航空公司空姐A：“看、乘乘客的头发掉了，哈哈~空姐空姐B：”听到了。你说什么。空空姐一无选择？只好重复一遍，乘务员员B的结果还是摇头听到!这时！乘客们走近空姐B的耳朵说：“小姐。她说我发出去了，4年。（飞机终于爬上了高空！进入了稳定的飞行状态，空姐开始喝…… Cheng客铃响铃！空姐：“对不起，先生、我0560可以帮助你吗，“男乘客是 > >。也许第一次。他有点紧张.空姐解释说：“这是电话铃！如果有需要再按一下。我们会及时帮你的！\\“乘客点点头？不能等空姐MM回到座位上、铃声又响了。空姐MM回头看。只见乘客站了起来！嘴里喊着向钟喊道：可乐~冰~空姐空姐：……< > > > > > 5？（乘务员送饮料…）。您想喝点什2106么饮料吗！²⁷⁹⁷中年男子女乘客不好意思地说：“不喝酒。不喝酒.”自由啊。我想喝一杯橙汁。一杯可乐和一杯咖啡……\\“完成了，女乘客想了想、从袋子里拿出一个瓶子，说：”给我一些牛奶在锅里，我想拿回我的机票.“空姐姐眩晕…… 　　　　6？（空姐玩以下喝......精神） 　　空姐：“先生！你喝橙汁或苹果汁、旅客：“这里有橙汁吗、”“\\”< > >空姐继续昏迷…… 7 >（空姐帮墙送饮料…）空姐：您好，需要我帮忙吗。旅客：“您要一³⁷⁶⁰杯水吗？”空姐：当然、矿泉水！旅客：“你有果汁吗，”：“是的、橙汁和桃子汁。你需要哪一种，”旅客：“你有可乐吗。”空姐：“是的，你需要8017冰块吗、”：“给我一杯杯咖啡。Kong姐MM拿两杯咖啡回到小屋……”这时！一位乘9483客指着窗外问空姐：“小姐，这是什么湖！”《空姐》MM回答：“咖啡壶、”\\“乘客头晕……” 　　　　9？（叮咚。电话又响了......） 　　乘客：“小姐、你的指甲吗、《空姐》：\\“你当我是一个小修理工……”< > > > > 10。（客^舱舱集体无语,飞机飞行顺利！然后。收音机来^了了船长的愉快的声音……）女士们先生们,我是你们的船长，欢迎乘坐这次航班，我我想告诉你们… > >…啊啊啊啊啊，天堂。“船长说一半。突然发出KB尖叫，然后就没有声音在电台、这时。所有乘客吓得话不好，一位乘客连飞机客舱的损失都吓得鸦雀无声……过了很久。收音机终于传来队长的声音：“先生们！女士们、先生们、对不起，让大家都害怕了，⁰⁸⁴⁷发生了一点意外，售票员刚给我2326咖啡时、不小心把咖啡洒在3366我的衬衫上，不信你看，都湿透了！“然后。一个愤怒的乘客抱怨说^：：”客舱衬衫是湿的,什么。你看我的裤裆。“船长>眩晕…… 11 >！（不知不觉中。用餐时间又一次。空姐MM开始送食物……）空姐：“先生！我们有鸡肉。米饭和鱼饭、你0490喜欢哪一种？“ > > >乘客：”肋骨,空姐：“先生！我们有鸡饭，鱼和米饭，您要哪一种。”：“肋骨，《空姐》（沉默片刻）：“我们有鸡排......余下全文>>、

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繁殖方法：苍术用种子！分株繁殖！根8391茎繁殖 种子繁殖 种子发芽率50%左右、4月初育苗 苍术种植 ，苗床应选向阳地！播种前深翻、同时施基肥！北方用堆肥，南方施草7057木灰等。整细耙平后！做成宽100厘米、长330～500厘米畦！条播或撒播，每公顷用种量60-75千克、播后后复细土2～2．3厘米。上盖一层稻草。经常浇水、保持土壤溼润，出苗后去掉盖草。苗高3．3厘米左右时间苗，苗高10厘米左右即可定植！南方育苗期约一年！次年3月上旬定植，定格地一般利用荒坡空地。于头年冬天耕翻、定植前再耕翻一次。除尽杂草，施足底肥。阴雨天或午后定植容易成活。行珠距23．1～40厘米*16．5厘米，栽后复土土压紧!然后浇水。[3] 分株繁殖 春春季4月。将老苗连根根挖出。抖去泥土。用刀将每蔸切成若干小蔸！每一小蔸带1～3个根芽、7728然后按育苗定植法栽植，幼苗期直勤勤除草！定植后后须中耕。除草、培土（如不培土易东倒西歪）、并追施稀粪1～2次、[4] ^根根茎繁殖 结合收获、挖取根茎，将将带芽的根茎切下!其馀作药用！待切口晾干后、按行株距20cm×20cm开穴栽种、每穴栽一块！复土压实！、 ！。开公司办公室风水禁忌

　　赠卫八处士①杜甫人生不相见。动如参与商②！今夕复何夕！共此灯烛光。少壮能几时，鬓鬓发各已苍③？访旧半为鬼、惊呼热中肠④。焉知二十载！重上君子堂⑤，昔别君未婚、儿女忽成行，怡然敬父执，问我来何方⑥，问答乃未已！驱儿罗酒浆⑦，夜雨剪春韭、新炊炊间黄粱⑧、主称会面难、一举累十觞⑨、十觞亦不醉！感子故意长⑩。明日隔山岳，世事两茫茫。注释注释[注释]①卫八八：名不详？八是其中兄兄弟中的排行！处士：隐居不仕的人，②动：往往！参（shēn）与商：二星名、东西相对、此出彼没，故不相见，③苍：鬓发斑白。④热中肠：内心激动！⑤君0137子：指卫八处士,⑥父执：父亲亲真挚的朋友!⑦驱：差遣，罗：张罗！摆设！⑧黄粱：黄小米、⑨累：接连！觞（shāng）：酒杯、十觞：十杯。极言言主人之殷勤？⑩故意：故交的情意！赏析赏析[赏析]朋友之之间的相聚。就像参星星和商星！往往实在难有机会。¹²⁹⁸今夜是什么良辰吉日!让我们共同享有一盏灯1895烛之光！青春年华能有几时！看岁月催人人已经白发苍苍了？曾记得分别时你还未成婚，现在已经儿女满堂了！他们彬彬有礼地招待父亲的朋友，亲切的问我来自什么地方！没有说尽所有的往事。孩子们已殷勤地摆好了酒菜、夜色中剪来的青鲜的的韭菜？散发着扑鼻的清香！又呈上新煮的黄米饭让我品尝，主7607人称道我们会面多么艰难，一觞6012觞地敬酒接连敬了十觞，酒逢知己千杯少！我一一连喝了十杯也无醉意!感谢你待故友情深意长。明日分别后！我们将被华山阻隔。相见的的日期哟、又变得多么渺茫！宗乾元元元年（758）、杜甫被贬华州司功参军！冬末赴洛阳！次年春又从洛阳返华州，途中遇卫7004八处士，当时正值安史之乱！局势动荡不安，6294诗人能与少年友人相会，并受到热情招待、自然又欣4878慰又感慨！诗中有相逢艰难的感叹、久^别别重逢的喜悦。也有旧友0759逝世的悲伤！世事茫茫茫的惆怅？全诗以忧患余生（时年四十八）话家常！以叙为主！而又又句句关情好像不指生肖？、开北门的学校风水

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　　别急、要那类的，说明白点！ 　　追问： 　　额。就是泰山在古诗中的意象分析 　　回答： 　　古诗中常见意象 　　一、意象： 　　中国古代诗歌总以含蓄取胜。诗人常把自己的感情融入某些客观的事物中！借³⁰³⁰以表达情感,这种包含着主观情志的客观物象就是意象。意象是古诗的核心，诗人常根据意象的特点来表达情意、 　　如“柳”的枝条长拂。牵人衣襟的特点便会与诗人的依依惜别之情联系在一起！ 　　“梅”之傲雪怒放。不畏寒冷又会使^古古代的诗人想到耿介不屈之志节！ 　　当表达某些开阔胸怀的时候。诗人的眼界是高远的、一般会^选选取那些高大。明亮、暖色的意象， 　　当表表达某些低回的情绪时、诗人总是低眉内敛的、物象也多是身边的细小的客观的冷色的、 　　所以，抓住了意象、就抓住2799了诗意、但是大多数诗歌的的意象并不是单一的。而且通常是诗人总是选取一组相似或相反的意象来表现自己的感情，那么这些意象之间的组合便成了解读诗的关键！ 　　在一大部分的诗句中、词语的组合符合一般的主谓宾的顺序。那么意象的组合也便合乎一般的认知逻辑顺序、如！“云破月来6260花弄影”？“但使龙城飞将在、不教胡马度阴山”、“白1042头宫女在、闲坐说玄宗”等句中意象就可以按照一般的句子来读而毫不费力，表面的诗意也自然较明确！这在平日的复习中不是问题！ 　　其次、诗歌之之被称为“歌”是因为过去的诗是配乐的,诗的本身就有一种韵律感！及至有唐之后。律绝大盛，诗句中的平仄关系系便更加的讲究起来!为了合律！诗句中的某些词语便出现词序上的变化！表现8194在意象上!也就是意象的无无规律性!在这时、便要根据句中9369涉及的逻辑关系加以还原、才能较清晰地理解诗歌、过去有一年的高考曾经涉涉及这个问题？题目就是调整词序：“香稻啄吾鹦鹉粒、碧梧栖老凤凰枝”。句中的意象应调整为“鹦鹉啄吾香稻粒，凤凰老栖碧梧枝”。诗意就明了了，又如：“竹⁴⁶⁷⁶喧归浣女。莲动下渔舟”中的意象调整为“竹喧浣女归、莲动渔舟下”！就很好理解，“柳色春山映、梨花夕鸟藏”可以理解为“春山映柳色，夕鸟鸟藏梨花”、“沧海月明珠有泪。蓝田日暖玉生烟”中的意象可以调整为“月明沧海珠有泪、日暖蓝田玉生烟”。“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”中的意象若不调整。便不好理解！若调整成““风折笋垂绿,雨肥梅绽红”。意思就非常的明了，但是有些诗句的意象之间的顺序是不好调整的，要按照诗中涉及的逻辑关系来理解。如：“故人江楼月，永夜千里心”中意象之间不太清晰、如果调整成“千里故人心！江楼永夜月”就很好理解了，其实实这类意象在诗人的心里是生动的。他们的组合4226是很清晰的,只是到句中才有了一些些变化。读者要能透过^诗诗句本身还原其本来的组合, 　　第三种有些意象可以通过修辞来组合，古诗传统的比兴手法就是一种很好的连接意象的方法，比如：“杜鹃啼血老夫泪”句中以杜鹃鸟的啼血比采玉老夫的泪水，“乱山横翠幛。落月淡孤灯”中的意象也是用“比”来连接的，另外，对偶的也可以把不同时间和空间的意象组合合在一起,让人看看了这一面习惯地再去看另外一面？如：“渭北春春天树、江东日暮云，”（杜甫《春日日怀李白》）中的“渭北”!“江东”两地相去甚远。但是对偶使他们自然的连接起来，又如陆游的《书愤》中的“楼船夜雪瓜洲渡、铁马秋风大散关”、时间和空间都有一个飞跃：一句是冬、一句是秋！一句是东南，一句是西北！因为有了对偶的连接。才不使人感到突兀！ 　　还有一种意象的组合是真的不确定的，因为它甚至在诗人的心里就8984有可能是不固定的。也许诗人就想创设这种方式让读者自去丰富、给读者留下想2278象的空间。“作者之用心未必然、而读者之用心何必不然，”（谭献《复堂词话》）比如：“落花人独立，微雨燕双飞”中出现了了“落花”？“3059人独立”“微雨”“燕双飞”四个意象,它们之之间的关系可以理解为落花时节!人正独立、微雨之时！燕子双飞：也可以理解为人独看落英满地，燕双飞逢细雨霏霏，也许是在花落雨飘之际，人独看燕子双飞。但是也许不把它们之间的关系系固定下来更好！只要读者能从中感受到那种落寞与孤独就可以了、正是意5661象间的不确切的组合。才使诗意更加的丰富、²⁰¹⁴又如：“细雨微风岸、危樯独夜舟”中，诗人就9202把这些意象摆放在你的面前！让你去补充！丰富，有不允^许许你固定？一凝固就失去^了了诗味，（　微风习习！江岸细草如丝！一只竖有高桅的小船！孤伶伶地行驶在江上。“危”、高的意思！“樯”！桅杆、） 　　单一意象的提炼及其表述似乎没有什么问题、比如说： 　　“思绪 雪花一样 　　忽东忽西 　　忽远忽近 　　在这样的夜里 翻飞” 　　这里的“思绪”就是诗人挖掘的意象、诗人通过“雪花”这一意象传达了思绪的“某种”特性、从而达到自自己的表述意图, 　　当单一的意象不足以达到自己的表述意图时，意象的组合于是就产生了。 　　以一曲《青玉案案》而闻名的贺铸。得了个雅雅号“贺梅子”？我们来看下他那首《青玉案》： 　　“一川烟草，满城风絮、梅子黄时雨” 　　（黄梅时节，整个城城市烟雨蒙蒙!更兼飞飞絮飘飏？“烟草、风絮！雨”三个意象的叠加隐喻那漫漫漫的愁思？）这个意象组合是和谐的，是一体的。没有有硬凑在一起的痕迹！ 　　意象的组合表现在一首诗里是7722天然浑成的,是互为因果的！是5465辩证的必然, 　　小桥、流水。古道，西风，瘦马（几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树！在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点点寒鸦、声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种^凄凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚！我们可以想象、昏鸦尚能有老树可归。而游子却漂泊无着！有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊、接下来。眼前呈现一座小桥，潺潺的流水。还有依稀袅起炊烟的农家小院、这种有人家安居其间的田园小^景景是那样幽静而甜蜜!安逸而闲致。这一切、不能不令浪迹天涯的游子想起自自己家乡的小桥。流水和亲人，在这里、以乐景景写哀情？令人人倍感凄凉!烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨4090无助的客子之悲！ ） 　　疏影，横斜，水，清浅。暗香、月！黄昏（池中的梅花淡淡的“疏影”以及月光下梅花清幽的“暗香”、然而梅枝与梅影相映！朦胧的月色与淡4579淡的幽香相衬!动与静！视觉与嗅觉！共同营造了一个迷人的意境，） 　　鸡声茅店月 人迹板桥霜（诗人用感情的红线穿起了一串名词之珠。为我们构成了一幅别具情彩的早行图：雄鸡啼鸣，昂首首啄开了新的一页日历,正在此时，一轮残月却仍悬于西天上方，清冷的月光伴随着早行人的脚步踏上旅途！“7062莫道君行早!更有有早行人”。铺满银霜的店前1754木板小桥上 。已经留下行人的依稀可见见的足迹，） 　　但是！很多当代诗已进入了沉迷意象象的怪圈、在意象组合的连贯性上存8218在了致命的内伤。甚至意象群是迷乱的、杂簇的，是走火入魔的！过分的执着于意象的堆码！甚至以怪异的意象群造成惊人的“诗语言”，其结果，导致了主题的混乱和偏离，如果说梦是意识的一种流变。那么梦也有它的思维轨迹。而无迹可寻的“诗”比梦呓还要悲哀还要可怕， 　　二！古诗中常见意象 代表的意义 　　1、月亮---一一般说来。古诗中的月亮是思乡的代名词， 　　李白《静夜思》：“床前明月光、疑是地上霜，举头望明月。低头思故乡。” 　9801　杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白,月是故乡明、” 　　唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望、不知秋思落谁家，” 　　另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》） 　　2。菊花---坚强的品格、清高的气质。 　　屈原《离骚》：：“朝饮木兰之坠露兮！夕餐秋菊之落英，”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。 　　唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊。此花开尽更无花！”表达了诗人对坚贞。高洁品格的追求、 　　其他“宁可枝头抱香、何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）！⁹⁰⁷⁷借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照！ 　　3，梅花---梅花在严寒中最最先开放、然然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样！受到了诗人的6010敬仰与赞颂， 　　诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折。敢敢为天下先的品质、既是咏梅。也是咏自己、王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来、” 　　诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果！陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘。只有香如故。” 　　元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好、只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质、言浅而意深、 　　4。松、松树是傲霜斗雪的典范！自然是众人讴歌的对象。 　　三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒！松柏有本性、”诗人以此句4246勉励堂弟要像送松柏那样坚贞。在任何情况下保^持持高洁的品质。 　　5。莲---由于“莲”与“怜”音同。所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表2116达爱情,如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋、莲花过人头！低头弄莲子。莲子青如水。” “莲子”即“怜子”！“青”即“清”。这里是实写也是虚写、语意双关，采用谐音双关的修辞、表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁！ 　　6。梧桐---凄凉悲伤的象征、元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋！一点芭蕉一点愁、三更归梦三更后、”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思！ 　　其他如“一叶叶。一声声！空阶滴到明”（唐人温庭庭筠《更漏子》）!“梧桐更兼兼细雨、到黄昏，点点滴滴”（李清照《声声慢》）等！ 　　7！杜鹃鸟---古代神话中！蜀王杜宇（即望帝）因1499被迫让位给他的臣子、自己隐居山林、后灵魂化为杜鹃，于是古诗中的杜鹃也就⁶⁵⁷³成为凄凉!哀伤的象征了！ 　　李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼、闻道道龙标过五溪？我寄愁心与明月。随风直到夜郎西，”子规鸟即杜鹃鸟！起句写即目之景！在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象！表达对友人^的的无限怀念与深切同情。 　　其他又如“可堪孤馆闭春寒！杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）以杜鹃鸟的哀鸣。来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 　　8。鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴！鹧鸪的的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”、极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪！ “江晚1815正愁余！山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）、诗中的鹧鸪不是纯客观意义上的一种鸟！ 　　9！寒蝉---秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后、蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此。寒蝉就成为悲凉的同义词，如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱。南冠客思深！” 以寒蝉高唱！渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切！对长亭晚，骤雨初息。” 　　10、鸿雁---鸿雁是大型候鸟！每年秋季季南迁、常常4542引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感， 　　以雁写思的有“夜闻归雁生相思、病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）等、 　　也有以鸿雁来指代书信！鸿雁传书的典故大家比较熟悉、鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了！ 　　11！另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春。如““倚门回首。却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）， 　　12。以浮云比喻在外漂泊的的游子!如“浮云游子意！落日故人情”（李白《送友人》）， 　　13，鸳鸯！指恩爱的夫妇！如“得成比目何辞。愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《《长安古意》）, 　　14，丁香，指愁思或情结。如“自从南浦别！愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）、等等。 　　15 冰 雪 以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞，品格的高尚！洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。（王昌龄） 　　16！柳树 以折柳表惜别！“柳”、“留”谐音！古人在送别别之时、往往折柳相送、以表达依依依惜别的深情、汉代有《折杨柳》的曲子，以吹^奏奏的形式表达惜别之情？唐代西安的灞陵桥。是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所！ 　　17牡丹 寄寓富贵。 　　杨花 有飘零之意！ 　　乌鸦 ^按按照迷信的说法！是一6123种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处、在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。 　　蟋蟀 古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿!时时令又届深秋，因而就跟5076促人纺织,^准准备冬衣以至怀念征人等联系了起来、蟋蟀被直接唤为“促织”。 　　猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情, （巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳） 　　羌笛 是出自古代西部的一种乐器、0296它所发出的是一种凄切之音、唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音！常让让征夫怆然泪下、胡笳的作用与此相同。（羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关）（羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢、要知道。玉门关外本来就是春风吹不到的地方、哪哪有杨柳可折，说“何须怨”。并不是没有怨！也不是劝戍卒不要怨！而是说怨怨也没用、用了“何须9794怨”三字。使诗意意更加储蓄？更有深意，） 　　琴瑟 (1)比喻夫妇感情和谐。亦作“瑟琴”。 (2)比喻兄弟朋友的情谊。 　　月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城！遇遇见一个老人坐着翻检书本！韦固前往窥视！一个字字也不认得。向老人询问后、才知道老人是专司人间婚姻的神仙、翻检的书^是是婚姻簿、后来因此称媒人为月下老人或月老！ 　　秋水 喻指眼睛。形形容盼望的迫切， 望穿秋水 　　连理枝 比翼鸟 　　连理枝指连生在^一一起的两棵树，比翼鸟、传说中的8693一种鸟！雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫夫妻的比喻、相传战国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子、囚禁了韩凭、韩自杀、他的妻子^把把身上的衣服弄腐、同^康康王登台游玩时自投台下,大家拉她衣服。没拉住！跌下去、了！留下遗书说是与韩凭合葬！康王却把他们分葬两处。不久！两座坟上各生一棵梓树！十天就长得很粗大、两棵树的根和枝交错在一起、树上有鸳鸯一对！相向悲鸣。后来人们把结婚称为“喜结连理”！ （³⁰⁶¹在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝） 　　青梅竹马 用来形容男女小的时候天真无邪！也指幼小时就相识的伴侣。 　　逐鹿 以鹿喻帝位！后来用逐鹿比喻群雄并起。争夺天下。 　　杜康 《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚，秫酒，少康。杜康也！”后即以杜康为酒的代称！ 　　鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。 　　秦晋 1137春秋时、秦晋两国9570结为婚姻,后便称两姓联姻为“秦秦晋之好”! 　　彭祖 传说中长寿人物。生于夏代，至殷1708末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征。以“寿如彭祖”来祝人长寿！ 　　鸡肋 鸡的肋骨。“食之无味！弃之可惜”。比喻没有多大价值、没有多大意思的事情！ 　　婵娟 姿态美好、多用于形容女子，因人们常喻月为美女！故称月亮为婵娟， 　　献芹 《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后、竟“蜇于口。惨于腹”、后来就用“献芹”谦称赠人人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”， 　　执牛耳 古代诸侯订立盟约。要每人尝一点牲血、^主主盟的人亲自割牛耳取血！故用“执执 　　牛耳”指盟主、后来指在某一方面居领导地位！ 　　作壁上观 壁：营垒、壁垒，观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败！不卷入其中！ 　　红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物。常用以象征爱情或相思、 　　豆蔻 是一种多年生草本植物、后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华、 　　精卫 古代神话、后0864来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报，也比喻不畏艰难．努力奋斗、 　　鸡口牛后 《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后、”后比喻宁^愿愿在局面小的地方当家作主？不愿在局面大的地方任人支配， 　　岁寒三友 指松竹梅。松，竹经冬不凋！梅则耐寒开花！故有“岁寒三友”之称。 　　花中四君子 梅，竹、兰，菊花称为“花中四君子”。 　　泰3439斗 “泰山北斗”的简称！比喻杰出的可为榜样8202的人物？ 　　玉成 比喻喻为人成全好事？ 　　璧还 敬词。指恭敬地退还别人的赠品！或指毫无损伤地归还借用别人的物品！ 　　5946方家 原指深于道术的人、后特指精通某种学问、某项技术的专家， 　　^青青鸟 传说西王母有三青鸟？一只先遣为信使。前来给汉武帝报信。另外两只随西王母而来！并8309服侍在王母身旁！后来青鸟成为传书的信使。 　　梨园 梨园原是是皇帝禁苑中的果木园圃。唐玄宗开元年间。将其作为教习歌舞的地方。且在这里^培培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才。在在历史上产生了深远的影响！因此！后世的戏曲曲班社常以“梨园”为其代称。戏曲艺人人称“梨园弟子”, 　　抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久！不见见女子到来!这时河水猛涨，淹没桥梁、尾生为了坚守信约。不肯离去！抱住桥柱！淹在水里。后以8974喻坚守信约、 　　班马 春秋时、晋，鲁！郑伐齐。齐军趁夜间撤走，晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫！推测道：“有班马之声。齐国军队一定连6589夜撤走了？”班马为^离离群之马!后送别诗多用以抒发惜别之情， 萧萧班马鸣 　　问鼎 春秋时，楚庄王北伐、陈兵洛水，0620向周王朝炫耀武力!周定王孙满慰劳楚师。楚庄王向王孙满满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重!后遂以“问鼎”喻篡夺政权、 　　请缨 汉武帝⁰⁴⁹⁵派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝！终军说：“请给一根长缨、我一定把南越王抓来。”后以以喻杀敌报国! 　　烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听听他们唱？小孩给他他一个像枣核的东西。他含在嘴里就不觉得饿了。过了—会儿，小孩催他回去、他站起来！发现斧头柄已全烂了，他回到家、原来的人一个都不^在在世了！后后便以“烂柯”喻离家年久! 　　青眼 相传三国时魏国名士阮籍、能为青白眼，对所讨厌厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表表示轻视或憎恨!对对喜爱或尊敬的人、就对他正视。青黑的^眼眼珠在中间!表示尊重。他见0968到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待！见到嵇康就就用青眼。后以“青眼”指对对人喜爱或器重， 　　高山流水 也作“流水高山”。相传春秋时俞伯牙善于弹琴、钟子期期善于听琴!每当伯 　　牙弹琴弹到描写高山。流水的曲调时、钟子期就感到他的琴琴声犹如巍峨的高山？浩荡的江河，钟子期后、伯牙叹无知音，不再弹琴！后常借指知音或3751乐曲的高雅! 　　哀鸿 比喻哀伤苦痛，流离离失所的人、考其源流！“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷，维此哲人，谓我劬(q0)劳。”诗歌写使^臣臣行于四方、见流民如鸿雁飞集于野！流民喜使者到来、皆合词倾诉，如鸿鸿雁哀鸣之声不绝，后来以以鸿雁在野！哀鸿遍野喻指百姓流流离失所、 　　白衣苍狗 亦叫白云苍狗！比喻世事变幻无常！ 　　吴钩 6464泛指宝刀？利剑、 　　莼羹鲈脍 2142指家乡风味、典出刘义庆《世说新语·识鉴》：“(张翰)在洛、见秋风起！因思吴中中菰菜莼羹,鲈鱼脍！曰：‘人生贵得适志。何能羁宦数千里以要名爵乎’遂命驾而归、”⁵⁴⁹⁵菰菜羹：菰菜？莼羹！后来文人以“莼羹鲈脍”，“莼鲈秋思”借指思乡之情。 　　双双鲤 代指书信！ 　　庄周梦蝶 《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶。栩栩然胡(蝴)蝶也、自喻适志与，不知周也。俄然觉！则蘧蘧然周也，不知周之梦为胡(蝴)蝶与胡(蝴)蝶之梦为周与周与胡(蝴)蝶，则必有分矣、此之谓物化、”庄子以此说明物我为一。万物齐等的思想。后来文人用用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物! 　　采薇 借指指隐居生活？《史记·伯夷列传》记载：“武王已^平平殷乱，天下宗周！而伯夷，叔齐耻之。义不食周粟。隐于首阳山、采薇而食之。²⁸⁶²”说的是伯夷、叔齐隐^居居山野,义不仕周、 　　碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。 　　折桂 比喻科举及第，典出《晋书·却诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策、为天下第一，犹桂林之一枝！昆山之片玉！”’ 　　怀橘 指孝顺双亲？典出《三国志·吴吴志·陆绩传》：“绩年六岁!于九江见袁术。术出桔、绩怀三枚。去、拜辞坠地。术谓曰曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎’绩跪答曰：‘欲归遗母？’术大奇之、” 　　红叶 代称传情之物， 　　昆山玉 比喻杰出的人才、 　　咏絮 谓女子咏雪，指女子子工于吟咏，有非凡^的的才华！ 　　柳营 指军营！《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时！汉军分扎霸上、棘门、3129细柳以备匈奴，细5349柳营主将为周亚夫、¹³¹⁹周亚夫细柳军营纪律严明。军容整齐、连文帝及随从^也也得经周亚太许可!才可入营，帝极为赞赏周亚夫治军有方、后也代称纪纪律严明的军营？ 　　南冠 代指囚禁而不变节操的品格、 　　1“香稻啄吾鹦鹉粒、碧梧栖老凤凰枝”。 　　“竹喧归浣女。莲动下渔舟” 　　“柳色春山映、梨花夕鸟藏” 　　“沧海月明珠有泪！蓝田日暖玉生烟” 　　“绿垂风折笋、红绽雨肥梅” 　　“故人江楼月，永夜千里心” 　　2“杜鹃啼血老夫泪” 　　“乱山横翠幛。落月淡孤灯” 　　“渭北春天树，江东日暮云、” 　　“楼船夜雪瓜洲渡、铁马秋风大散关” 　　3“落花人独立！微雨燕双飞” 　　“细雨微风岸、危樯独夜舟” 　　4“思绪 雪花一样 　　忽东忽西 　　忽远忽近 　　在这样的夜里 翻飞” 　　5一川烟草、满城风絮。梅子黄时雨 　　小桥流水人家 古道西风瘦马 　　疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏 　　鸡声茅店月 人迹板桥霜 　　1“香稻啄吾鹦鹉粒，碧梧栖老6120凤凰枝”, 　　“竹喧归浣女，莲动下渔舟” 　　“柳色春山映,梨花夕鸟鸟藏” 　　“沧海月明珠有泪!蓝田日暖玉生烟” 　　“绿垂风折笋、红绽雨肥^梅梅” 　　“故人江楼月？永夜千里心” 　　2“杜鹃啼血老夫泪” 　　“乱乱山横翠幛，落月淡孤灯” 　　“渭北春天树、江东日暮云，” 　　“楼船夜雪瓜洲渡！铁马秋风大散关” 　　3“落3337花人独立、微雨燕双飞” 　　“细雨微风岸，危樯独夜舟” 　　4“思绪 雪花一样 　　忽东忽西 　　忽远忽近 　　在这样的夜里 翻飞” 　　5一川烟草，满城风絮、梅子黄时雨 　　小桥流水人家 古道西风瘦马 　　疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏 　　鸡声茅店月 人迹板桥霜 　　追问： 　　没有泰山啊 　　回答： 　　泰山是传说自尧舜以来就受到历代帝王祭祀的名山。杜⁵⁴⁷⁷甫之前咏泰山的名作寥寥无几！晋宋诗人谢灵运的《泰山吟吟》本是乐府题？但全诗用大量双声叠韵词着力形容泰3088山的高峻奇险？强调封禅的肃穆穆神圣,风格典重生奥，完全失去了乐府的原味、或许正是因为泰山的宗庙色彩过于浓厚、诗人题咏便不得不考虑它的神圣意义，所以连善写山水诗的大谢一旦涉笔，也只能写成板板滞的颂体,李白的《游泰山》六首！以游仙诗的形式抒写了他在泰山顶上与仙人同游，精神飞扬于天地之间的自由与快乐。倒也符合泰山在汉代被视为“神仙道”的形象、杜杜甫的诗则选择了一个“望”的角度！将泰山壮美的自然景象和象征崇高的人文意义融为了一个整体印象！开头以散文句式自问自答、发端直称“岱宗”！本身已包含了帝王封禅之地的意蕴、接着说从齐到鲁都望不尽它的青青山色。又以景色。描描写烘托出它的高大。同样！下面两句说大自然把神奇和灵秀都集中与泰山。山南山北的没明暗由高高的山峰分割。既是赞美泰山景色的壮丽和雄奇！也隐含着“岱宗宗”一词的本义：万物代谢，昏晓变化正是阴阳造化之功！既然集中与泰山，那么此山当然不愧为五岳之首了。这就超越视野的的局限。化为泰山传统的人文含义概括了泰山的主要特征：一个象征造化伟力和代谢变化的自然奇观、 　　诗人遥望泰山中云层起伏。心胸豁然开朗、目送飞鸟归山，眼眶几乎为之睁裂，以“荡胸”二字置于“生层云”之泰山时精神的激荡。以及将大自然的浩气都纳入胸怀的豪情。有此力度。目送归鸟以至要““决眦”的夸张！才更显出诗4611人相信自己终有一天会登上的极顶、于是结句用孔子“登泰山而小天天下”的典故？就极其现成！极其巧妙！既自述怀抱、又回到了泰山丰富的人文内涵中！正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身、当然也具备了双重的含义，，开北门的风水如何化解