佛门中有求子的方法，我给你介绍一下、 我们看一下经1217书：《观世音菩萨普门品》中、是如何说的， 若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相之女，宿植德本、众人爱敬、 所以、你可以去寺庙请一尊观音菩萨！供在家中客厅或书房。每天上香！礼拜！供品^可可以有五样东西。分别是：花。灯！香。水！果！不可用肉类。切不可因上供而杀生。 菩萨像不要供在卧室。因为卧室穿衣脱衣、行男女不净！对菩萨是不礼貌的，如果空间狭小，只能供在卧室的话、平时可以以用一块布盖上！ 如果是去寺庙礼拜的话、不一定非要是送子观音！普通的观世^音音菩萨即可？ 礼拜供养观世音菩萨完毕后，你可以唸诵《观世音菩萨普门品》一遍。然后唸诵南无观世音菩萨圣号多遍。最后回向一句：愿以此功德，让我有个儿子、就可以了、 《观世音菩萨普门品》这部经书、^可可以寺庙里请到,经文内容网上也有。可以搜寻到， 最后！建议你请一本佛学入门书籍《认识佛教》来具体了解一下佛法，9230佛法不仅能帮助我们求子、还能帮助我们消灾、除苦，除病，转运获福！达成心愿！所以说！佛法是一个大宝库、很是值得我们学习、《认识佛教》这本书寺庙里有请， 补充一点、如果一时没有有求到儿子？不要着急。切不可^怪怪罪菩萨？并非菩萨不灵，而是自己的业力太大。比如2679你的前世或今生,大量杀生食肉。让动物断子绝孙！那你此生就不容易在孩子问题上如愿，只有多学佛、多修佛、多行善积德，多唸6751佛诵经来化解！ 、

　　八在后也就是指八合五。和和三扯不上关系？答案是13！左宗棠老家祖坟风水

　　mp.weixin.qq.com/...ef9#rd。左山右水 风水

　　老、左手带金右手带银风水

　　猴 　　　　南朝·陈·诗^人人沈炯!曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 　　　　虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 　　　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 　　　　马兰方远摘、羊负始春栽， 　　　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 　　8078　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 　　　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 　　　　而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅，则曰虎年！”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说！吐蕃首 　　领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二二辰属日、兔年如此！马年如此！”以后，在中原人同少数民0274族的交往中!两种纪年法相互触合，形成12生肖！正像 　　清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸¹⁵²⁹寻流传于中国。遂相沿不废耳，”这种关于12生肖肖 　　来历的解释，已经被许多多人认可!另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传传入齐地！[2] 　　　　讲生肖^的的渊源,不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟熟自如！之后随着时^间间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单单位的标号，一方面扩大了、用于纪年，一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。 　　　　很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样样的还有“亥”!“豕”，近人还考考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有9081相近之处,令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便便用十二种动物代替!以动物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的！倘若在造字之时、地支支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产6302生了吗? 　　　　综上所述,生肖肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖^是是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源^于于古人的动物崇拜心理,！左手手上有胎记算命

　　蛇狗吧、，左手手相怎么看

　　你看看前面说什么、，后^来来还是什么、左手掌手相

　　12生肖。 　　鼠！牛！虎！兔。龙。蛇、马。羊，猴，鸡。犬！猪。左手断掌男人面相

　　应该是排^行行第一的鼠，左排牙齿突出面相求才指什么生肖

　　您好我的朋友！我觉得这里最有可能的生肖^就就是鼠和鸡 　　　　鸡就是鸡冠子 　　　　鼠是12生肖老大,也可以解释的通 　　　　　上面的内容仅供参考！希望可以帮到您、。左旗右鼓型风水