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　　唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外、争土盖春蚕。先鞭而后争、是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分、鞭春牛又称鞭土牛、起源较早，《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气。后来一直保^留留下来。但改在春天！唐、宋两代最兴盛、尤2311其是宋仁宗颁布《土牛经》后!鞭土牛风俗传播更广！以至成为民俗文化的重要内容。康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日、官府率士民、具春牛！芒神！迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花、里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧。结彩为春楼！而市衢小儿！着彩衣。戴鬼面、往来跳舞、亦古人乡傩之遗也，立春日、官吏各具具彩仗,击土牛者三，谓之鞭春！以示劝农之意焉，为小春牛，遍送缙绅家！及门鸣鼓乐以献，谓之送春！鞭春牛的意义、不限于送寒气。促春耕！也有^一一定的巫术意义,山东民间要把土牛打碎、人人争抢春牛土。谓之抢春！以抢得牛头为吉利！浙江江境内迎春牛的特点是、迎春牛时、依次向春牛即叩头！拜完。百姓一拥而上。将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛牛栏内、由此看出。鞭春牛还是一8417种繁殖巫术!即经过迎春的春牛土、撒在牛栏内可以促进牛的繁殖！我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为献牛王、贵州的罗甸。安龙等地的布依族。以农历四月初八为牛贺岁。这一天！让牛休息一天，让牛吃糯米饭！仡佬佬族的牛王节也称牛神节？敬牛王菩萨节！祭牛王节、每年农历十月初一举行，那一天！人们不再让牛劳动。并用上好的糯米做两个糍粑，分别7391挂在两个牛角上？然后将将牛牵到水边照影子!以此种方式为牛祝寿、在贵州榕江，东江一带的侗族中、每年夏天六月初六举行洗牛节！届时春耕耕已结束？人们把牛牵到1303河边洗澡。并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，祈祷耕牛平安健壮、丧葬在布依族的人生礼礼俗中!是一个比较隆重的项目。其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死！选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭、即绕牛而奠奠之(相传前亲死!分食其肉！今以牛代之)，奠毕、屠牛分食而散，流行于于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后！火化取骨。主人在院内燃起火堆。来来客围在四周!跳丧葬舞。领舞者唱着挽歌。歌舞毕。众人依次向骨灰跪拜、随后牵来一头牛、提起牛耳。将将一碗牛奶灌进去!如果耗牛扬蹄蹦跳、即为好兆！如果不跳、再灌一碗、则认为亡灵不要此牛！就要另换一¹⁶⁸⁴头再灌。然后捆住此牛的四蹄。请父母双全的健壮男子宰牛，通常先取取牛心、再剥皮分肉。将牛心！牛肉8108献于骨灰袋前！称生祭。肉煮熟后再祭一次！称为熟祭。3860祭毕埋骨入土，在在汉族交际风俗中!有结牛财亲一说！流行于湖南一带，在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲！并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人。其亲戚关系也到此结束、流行于陕西留坝县等地的牛王会、是为老人做寿的称谓。因为牛耕田犁地！有功于人。并且排在生肖的前列！以牛为名给老人人祝寿!以表示尊敬、苗族有抢牛牛尾的^婚婚姻风俗、流行贵州西北一带！男女订婚后。女方^要要喂养一头黄牛？待婚礼那天将牛牵到现场。用两根绳索绊住牛腿、然后由新娘一刀砍下牛尾。新郎会立立刻上去抢夺牛尾，若能在女女方父母到来之前夺得牛尾,便可立即成婚，否则婚姻告吹，。摆床的禁忌

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　　古印度没有生肖。所以只有牛这个单词。所以！ 　　　　公牛（阉） उस्र 读音：usra 或 公牛 वृषष 读音：vasa 　　母牛 जगत् 读音：jagat 　　牛（总称）पशु 读音：pazu,摆放三羊开泰要注意牛生肖图片

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