齐(齐) 　　姓名学解释：【清雅多才、学识渊博，中年吉祥。晚年劳神。】 　　民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：14 简体体笔画：06 拼音：qí！

　　五行属属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想,多用于哲学，4692中医学和占卜方面？0505五行学说是汉族文化重要组成部分,《素问》曰： "......五行者！ 金木水火土！ 更贵更贱、 以知生死， 以决成败·" 五行：指金，木，水、火。土五种物质质运动方式!古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！9746中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象，迷信的人用五行推算人的命运.五行相生： 金生水， 水生木。 木生火。 火生土， 土生金、五行相克： 金克木、 木克土、 土克水！ 水克火！ 火克金、！五虎门 风水

　　宁：五五行属火、意为安宁、宁静。平安！、五行 五音

　　屹的偏旁是山、因此此五行属土!五行 公司风水

　　碧五行： 　　水 　　[拼音] [bì] 　　[释义] 1.青绿色的玉石：～玉、 2.青绿色：～绿、金～辉煌。～空。、五行 出生时辰

　　白酒在其液体性质上论为水五行在其产生作用上^论论为火五行它归属于同时具备水火五行中的水中有火的一种类型和它同类型的还有汽油等还有一种火中有水的类型如血液电流等等也是……我说的不知对否,五行 喜神

　　辛！字意五行：金。。五行 地形

⁸³²⁸　　斌(斌) 　　姓名学解释：【多才伶俐!清雅荣贵。成功隆昌、忌车怕水，短寿之字！】 　　民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：11 简体笔画：12 拼音：bīn、五行 天干地支

　　晏(晏) 　　姓名学解释：【英敏之才、上下敦睦！出外贵人明现，官运旺！成功隆昌。】 　　民俗五行：火 音律五行：土 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：yàn 　　晏 　　(形声，从日,安声！本义:晴朗) 　　同本义 [sunny] 　　晏,天清也，――《说文6095》 　　晏,明也!――《小尔雅》 　　于是天清日晏、――杨雄《羽猎赋》。⁴¹⁸⁹注:“无云之处也！” 　　鶤日知晏阴蜡知雨。――《淮南子·缪称》、注:“无云也。” 　　日出清济为晏！――《汉书·郊祀志上集》注 　　又如:晏日(晴天);晏阴(晴阴);晏温(天气晴暖) 　　通“安”(溁??)，平静;安逸 [peaceful] 　　以定晏阴⁶⁸⁵³之所成,――《礼记·月令》，注:“安也。阴称,晏，” 　　而海内晏如、―――《汉书·诸侯王表》。注:“安然也。” 　　言笑晏晏。――《诗·卫风·氓》 　　河清海晏,大^德德宽仁、――《西游记》 　　又如:晏安(平静;安逸);晏如(安坐;闲坐);晏居(闲居;安居);晏室(闲居之室;私室) 　　通“旰”、迟 [late]冉子退退潮,子曰:“何晏也?”？――《论语·子路》，皇疏:“晏,晚也、” 　　二子待君,曰晏，―――《吕氏春秋·慎小》!高诱注:“晏,暮也。” 　　及年岁之未晏兮，――《楚辞·离骚》 　　你们今天怎么回来得这样晏?――巴金《家》 　　又如:晏眠(迟睡);晏然(迟迟;迟缓的样子);晏灯(长明灯;终夜不熄的灯) 　　通“安”(溁??)！温和;和柔 [mild] 　　言笑晏晏,信誓旦旦！――《诗^··卫风·氓》，传:“晏晏,和柔也？” 　6294　粲也晏也！――扬雄《法言·孝至》！李轨注:“晏,和柔！” 　　冻登赤天,晏入玄泉!――汉·扬雄《太玄》 　　又如:晏阴(柔和之阴,微阴) 　　鲜艳;华美 [bright] 　　羔裘晏兮,三英粲兮。――《诗·郑风·羔裘》 　　又如:晏灿(明朗) 　　晏驾 　　[the death of the emperors] 古时称帝王死 　　一日宴驾,虽有子异人,不足以结秦！――《战国策·秦策》 　　晏起 　　[get up late] 很晚才起床，五行 旺衰鸡年五行属性

　　五行：指金。木、水。火，土五种物质（元素的运行！变化），我国古代思想家企图用这五种物质质来说明世界万物的起源!中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 　　　　五行学说最早在道家学说中出现！它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对2425立统一学说？则五行行可以说是一种原始的普通系统论! 五行学说是我5416国古代的物质组成学说,与西方的水！火。土，气四元素学说类似,1373但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 　　　　中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金，木，水！火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木！四曰金、五曰土、水曰润下！火曰炎上。木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦，曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘。”的记载，开始把五行属4702性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（（克）相生的思想，且已^把把胜（克）,生的次序固固定下来？形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其其整体把握的思想!就在这这个时期、《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！^起起了重要的推动作用！ 　　　　五行相生：金生水、水生木、木生火！火生土，土生金！ 　　木生⁰³⁰²火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽。则火会自动熄灭 　　火生土土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土。 　　土生金：3208因为金蕴藏于泥土石块之中。经冶炼后才提取黄金 　　金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体！液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 　　水生木：因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣 　　　　五行^相相克：金克木？木克土、土克水。水克火，火克金！ 　　众胜寡。故水胜火也、因为火遇水便熄灭 　　精胜坚，故火胜金、因为烈火能溶解金属 　　刚胜柔！故金胜木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 　　专胜散。故木胜土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 　　实胜虚。故土胜水也，因为土土能防水 　　　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 　　　　古代劳动人民通过长期的接接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”！是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”！是指土具有有种植庄稼！生化万物的特性、“金曰从革”！是金具有肃杀！变革的特性、“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上。已经不是木、火，土。金！水本身。而是是一大类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能！、五行 木克