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　　周易 　　中国儒家典籍!六经之一！原名《易》！《周易》！汉代人通称为《易经》！“易”字！一^说说为“简易”之义、另另一说为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变。推求求问事之变、借以释疑！“易”前“周”字！一说2058指周代人的筮法？一说说指周遍之易、即探求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》、包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞！爻辞而言、 　　《易经》成书于何时，作于何人。迄今无定论，《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说。认为4621伏羲氏画八卦!周文王演为六十四卦！作卦辞和和爻辞？孔子作传以解经、“五四”运动动以后,史学界对传统说法提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物、足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周初说。春秋中期说和战国说、所据不一、 　　《易经》的卦象指卦的图像,由阳爻“－”和阴爻“--8592”两种爻象、按每卦六画排列组合而成！共六十四种卦象！卦中六画的排列从下到上。用初、二。三！四。五！上表示位序、阳爻称九，阴爻称六！爻^象象共三百八十四。解说卦象的3661辞句称为卦辞。系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十十四条,爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”。坤卦“用六”、总称为筮辞！共四百五十条、 　　六十四个个卦象的排列顺序！现传有两种本子：一是通行行的《周易》本,分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦、二二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本。首卦为乾。次卦为否，终于益卦，卦辞和爻辞的内容大致有三类，一是讲自然现象的变化，用来比拟人事、二是^讲讲人事的得失。三^是是判断吉凶的辞句、据研究。卦，爻辞反0642映了奴隶制的社会生活、 　　　《易经》虽属占卦书、但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念、例如，它承认事物存在着对立面！六十四卦由三十二个9733对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中3012的“大人”和“小人”、吉和凶！得和失。益和损，泰和否！既济和未济等一系列对立统一的现象、它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。 　　战国后期。对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问、一些系统阐释《易经》的文字陆续5566被收集起来,汇成《五传》！至汉代！经学兴起、其中关于《周易》经传的解释，称为易学，易学源远流长、历时2000余年！形成了0002许多流派。如象数学派、义理学派等！许多著名哲学家！依据《周易》经传提供的思想资料。建立起自己的哲学体系、 　　《易经》的版本！流传下5848来影响大的是三国魏王弼注本,唐孔颖达疏、亦称《周易正义》！收入《十三经注疏》中！宋朱熹撰《周易正义》、为宋代以后通行本，1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》。抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周周易》中最早的别本，古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》，宋朝程颐《程程氏易传》、宋朝朱熹熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》！ 　　儒家重要经典之一、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)！阴爻（）。把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮、离。坎，兑，巽，八卦再重叠起来。构成六十四卦，如泰！否、每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象，卦名、卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义。《易经^》》分为上下两篇，上经从乾到离。凡三十卦！下8873经从咸到未济？凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变。 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文，数学、兵法、治国方略！做人处世，道德修养和事物发展变化为一体、是一本6624锻炼人思维的好书、许多诺贝尔获奖者都都是借助它成功的？我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学学前也看过它，所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已， 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了Zhou易>学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛！流传久远的典籍、有“群经之首” 　　《传家宝》清·石成金 编撰 　　这是清代学者石成金所著的一部教人如何处世。生活的著作。主要包括：以人伦和睦为主要内容的“福寿真经”，以事业通达、立业成名为主要内容的“涉世方略”，以行善戒恶、求福求德为主要内容的“好运宝典”！以人生快乐为主要内容的“快乐天机”几大部分！作者把人们普遍关注的各种人生问题、从修身齐家家到待人处世？从读书到娱乐、人生儿育女。怡神养性的奇方妙法、到土！农，工商各行各业的经营诀窍、大凡凡人生的所经？所用，无不博⁹⁹⁸⁸采兼收、综汇其中 　　偶成 　　宋代朱熹的《偶成》 少年易老学难成、一寸光阴不可轻！未觉池塘春草梦。阶前梧叶已秋声、 　　意思是：时光容容易逝去,少年年的时光如果不珍惜，一晃²¹³²就要慢慢走向衰老,如果老了才想起学习！就晚了、哪怕是一点点的光阴都不不要轻视，春天刚5356刚来临。还没有发觉到春草绿了、展眼间！台阶前的梧桐叶已经发黄了， 　　荀子 　　作者就是荀子，命硬怎么化解

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