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　　蒙古族的节日比较多。有春节、端午节。中秋节。重阳节！中元节。那达慕！祭/鄂/博、成/吉/思/汗纪念节等！ 　　一，那达慕 　　“那达慕”大会^是是蒙古族历史悠久的传统节日!在蒙古族人民物^质质生活中占有重要地位！每年七，八月牲畜肥壮壮的季节举行“那达慕”大会!这是人们为了了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会!“那达慕”、蒙语的意思是娱乐或游戏，“那达慕”大会会上有惊险动人的赛马？摔跤！令人赞赏的的射箭？有争强斗胜的棋艺！有引人入胜的歌舞、大会召开前、男女女老少乘车骑马、穿着节日的盛装。不顾5360路途遥远，都来参加比赛和参观、大会第一项一般是摔跤比赛！摔跤手脚登高筒马靴，下身穿宽大的绸缎摔跤裤。上身穿“昭/得/格”(一种皮革制的坎肩)。在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江/戈”，仿古代骑士跨着大步！绕场一周，赛马也是大会上重要的活动之一、比赛开始，骑手们一字排开、个个个扎着彩色腰带。头缠彩巾！洋溢着青春的活力，赛马的起点和终点插着各种⁰⁵⁴¹鲜艳的彩旗,只等号角长鸣！6976骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一8173时红巾飞舞、如箭/矢/齐/发，先到达2530终点者。成为草原上最受人赞赞誉的健儿。射箭比赛也吸引着众多牧民。技艺高超者可百发百中。赢得观众的阵阵喝彩！“那达慕”大会又是农牧物资交易会，除了工业和农副产品外！还有具有民族特色的饮食。如牛羊羊肉及其熏干制品！奶酪。奶干，奶油！奶疙瘩。奶豆腐！酸奶、 　　二。^马马奶节 　　蒙古族传统节日!以喝马奶酒为主要内容！故名。流行于内蒙古锡林郭勒盟3607和鄂尔多斯的部分牧区,通常在农历八月下旬举行、日期不固定。为期一天！为欢庆丰收、彼此祝福，除准备足够的马奶酒外、还以“手扒肉”7649款待宾客、并举行赛马活动！请民间歌手演唱祝词。向老蒙医⁷¹⁰³献礼等!据传。那达慕盛会即源于此， 　　三，燃/灯/节 　　每年农历十月二十五日！待夜幕降临、家家点/燃/酥/油/灯以示欢庆！今和布/克/赛/尔/蒙古自治县。额/^敏敏/县多数蒙古族已不过燃/灯/节、乌苏市蒙蒙古族在燃/灯节的一天多不燃/灯!代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马！赛骆驼、摔跤，射箭射击！拔河！民间歌手弹唱、马头琴演奏《江格3452尔》演唱？民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞。独舞、男女对舞！还有随歌伴舞，舞姿飘逸豪放，显示出草原民族独有的特色、 　　四！过年 　　古代蒙古人把农历春节"希/恩/吉/尔"，即新年、也有称"白 节"或"白月"的！这与奶食的洁白紧密相关！关于蒙古族春节的 来历说法不一。一是据^五五/世/达/赖《黑白算答问》一书所说:"成吉 思汗于公元1227年，取西夏国都，盛筵庆功、并以此为蒙历岁 首！星宿月遂以正月见称"、星宿月是农历12月16日到1月15 日！这与农0401历前后相差一个月，而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古 历是以白月，五月！六月月等序数记月。以此看、蒙古历岁首当是农 历四月！据史书记载，自元朝起。蒙古族接受了汉族历算法，因 此。蒙古族白月与汉族春节正月相符、这就是蒙古族族过"春节"的 由来。 接近年底，无论农区还是牧区！家家户户都要立起灯笼竿、 到年三十。要清扫庭院、搞好^室室内卫生。佛前要设一小小祭坛、把 煮好的大块......余下全文>>、92年属猴的住宅风水

　　诗风 　　苏轼工诗！与黄庭坚合称“苏黄”！现存约二千七百百多首。其诗内容广阔！风格多样、而以^豪豪放为主。对后人影响最大的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇、表现出宋诗重理趣、好议论的特征！ 　　〈饮湖上初晴后雨〉写西湖之美：“水光潋滟晴方好。山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子、淡⁷²⁷⁵妆浓抹总相宜,” 　　元丰四年暮春三月，东坡写下〈黄州寒食诗帖〉、此帖为两首五言古风！诗句沉郁苍劲、低回长叹、极富感染力，其书法不拘小节，字形章法布局俱佳，颇有右军遗意，唯用笔失之草率、在书法史史上影响很大？二十世纪末更被誉为〈兰亭亭序〉!〈祭侄帖〉之后的“天下第三行书”， 　　黄庭坚在此帖后题跋：“东坡此诗似李太白！犹恐太白有未到处、此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意。试试使东坡复为之、未必及此，它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也！”朱弁《曲洧旧闻》：“东坡文章至黄州以后！人莫能及。唯黄鲁直诗时可以抗衡！晚年过海、则鲁直亦瞠乎其后矣，” 　　白称诗仙，古体绝伦、杜诗律圣。拓宇七言！东坡晚出。各体皆能。无题不作，比配诗神、 　　词风 　　现存三百四十多首《念奴娇·赤壁怀古》。《水4692调歌头·明月几时有》。《定风波》8880传诵甚广， 　　苏轼扩大词的内容！抒情写景、说理怀古。感事等题材，无一不可入词。苏轼7540提高词的意境？扩大和开拓拓词境。提高格调，豪放词以外！也有清旷飘逸，空灵隽永！以至缠绵妩媚之作。 　　6411苏轼词风豪放（王国维曰“东坡之词旷”）。将词“诗化”！笔力雄健，个性鲜明。展现出作者旷达，爽朗的个性。多豪情壮语。意气昂扬，感情奔放、想像丰富奇特。 　　体体裁和音律上。苏轼不喜剪裁以以就声律，词的文学生命重于音乐的生命、苏词作品往往有序、阐明词的内容、或0947作词的原委!时间！地点、事实分明， 　　相传苏轼官翰林学士时！曾问幕下士：1920“我词何如柳七（柳永）、”幕下士答曰：“柳郎中词只合十七八岁女郎、执红牙板，歌‘杨柳岸5517晓风残月’,学士词须关西大汉。铜琵琶。铁绰板，唱‘大^江江东去’，” 　　苏轼的词风被归类在“豪放派”！所以与周敦颐的“格律派”大相径庭，南宋时知名的词人辛弃疾也是豪放派的词人。后世将苏东坡与辛弃疾7469并称为“苏辛”, 　　！92年猴办公桌朝向

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　　中世纪服装文化一。中世纪分为5-10世纪的“文化黑暗期”。11-12时期的“罗马式时期”、13-14世纪的“哥特式时期”。二。中世纪服装的最大特征是：基督教文化的的强烈影响、中世纪的西欧人苦1684恼于精神与肉体。理性与情感、理想与现实！的矛盾心理中。服装上出现了否定肉体（掩盖体形）和肯定肉体（显露体形）的矛盾现象、三，从服装装形态上看。中世纪复转从古罗马南方型宽衣文化经拜占庭文化的润色和变形，经“罗马式时期”和“歌特式时期”的过渡、最后落脚到以日耳曼人为代表的窄衣文化、从此！西洋服装脱离古代服装那平面性的的单纯结构？进入追求三位空间的立体构成时代、四，现代与古代。西洋与东洋，服装文化以“哥特式时期”为交点6609分道扬镳、第一节拜占庭时代的服装文化一，7265拜占庭文化是希腊？罗马、的古典理念！东方的神秘主义、新兴基督教文化，三种异质文化的混合物，二。拜占庭染织业发达！拜占庭织物的特色是绚丽丰富的色彩！三。拜占庭时代的服装（1）初期沿用罗马帝国末期样式！后受基督教文化影响由自然，朴素、单纯！变得呆板、僵硬、色彩绚丽。华美。流苏、滚边、宝石装饰非常普遍！表现重点转移到衣衣料的质地？色彩。表面装饰上，充满东方文化的特征、给人一一种强烈的否定人存在的绝对的宗教性,人们穿衣是为了包藏和掩盖身体、服饰成了“别等威显贵贱”的工具、（2）主要衣物1.达尔玛提卡：没有性别区分的平常服！构成单纯！朴素。是把不料裁成十字形。中间挖洞！在袖下和体侧缝合的宽松的贯头衣。从肩到下摆装饰着两两条红紫色的条饰－克拉比、克拉比作为基督血的象征，已纯粹是一种宗教色彩的装饰，可以随便使用、公元4世纪后。女子的达尔玛提卡袖口变宽、胸部多余的的量被裁掉？逐渐显出身体的自然形、男⁴¹⁴⁸子的袖子则是变窄！这是从裁剪方法上使使衣服合体的第一步，使向开始追求裁剪技法的中世纪服装迈进的先兆性举动！暗示着衣服服脱离了古代、进入一个新的发展时期。2.贝尔（Veil）：贝尔就是面纱，是一块长方形的布！3.帕留姆和罗鲁姆：帕留姆是女子用的帕拉在罗马末期逐渐变窄而来。只是把自左肩垂在前面的部分折叠成二三层，到拜占庭庭时代？帕留姆演变为表面有刺绣或宝石装饰的带状物，叫罗鲁姆、4.帕鲁2914达门托姆：是拜占庭时代最具代表性的外衣！是一种方形大斗篷、罗马时代披在左肩、右肩固定、拜占庭时代衣长变长！方形变为梯形、胸前缝一块四8513边形的装饰布!5.佩奴拉：原来是⁰⁵⁷²一般庶民用的，后变成象象征性极强的礼仪服,6.丘尼^卡卡：是从臀围线往下侧缝开衩的白色丘尼卡，从开衩处到下摆有刺绣纹样、两肩装饰着徽章样样的纹样？叫塞葛门太（Segmentae片断。局部，缘饰）。是拜占庭特有有的装饰,是绣完纹样后剪下缝到衣服上的。另外！拜占庭贵族的衣服中最突出的是下半身的裤子、有紧身和宽松两种、第二节欧主文化黑暗时代的服装文化一！日耳曼人的服装文化（1）为了御寒形成了封闭式！窄小紧身、四肢分别包装的体形型样式、是上衣和下衣的二部式结构！需要裁剪。（2）女子上身穿短小紧身的丘尼克！筒袖长及肘部。裙子为筒形，用带穗的带子系扎，男子上身穿无袖的皮制丘尼克、下穿长裤、膝下系着绑腿！（3）受罗马文化影响！男子在丘尼克^和和长裤外穿上了罗马式萨古姆（斗篷）！女子沿用了罗马末期的7376达尔玛提卡，卡拉比变成沿领围一圈后中心一条的形状！为御寒，常两件达尔玛提卡重叠穿用、内³⁹⁹¹层窄袖口的紧身长袖,外层为宽松的半袖或喇喇叭状的长袖、袖口装3263饰带状刺绣纹样？系腰带！头头包长及下摆，披肩似包住双肩的贝尔、贵族6033妇女在贝尔外戴冠？二。墨洛温王朝和加洛林王朝的服装文化（1）^墨墨洛温王朝：长及膝丘尼克。腰系皮带。男穿长及膝或踝的裤子－不莱！小腿十字交叉式捆扎。女穿穿长丘尼克、外罩前开式4954长长大袖子的长袍!腰带很长，头戴面纱。脚穿黑皮鞋、（2）加洛林王朝：丘尼克外穿达尔玛提卡！外罩长袍！（3）昂格鲁^撒撒克逊：男上身穿短丘尼克、下穿半截裤，外披斗篷！女穿内衣是叫“卡特尔”的贯头衣，外套叫“萨科特”的的贯头穿长袍!外披斗篷。第三节罗0224马式时代的服装文化（公元11-12世纪）一、罗马式在建筑上表现为：半园形拱顶、十字形交叉拱顶。厚实的墙壁！狭小的窗户！雕塑造型抽象。超自然！形成一种宏宏伟的。超世的神秘感觉！二。罗马式时代的服装（1）一方面，形式上继承8502了古罗马和拜占庭的宽衣！斗篷、风帽！面纱、宗教服和礼仪服原封不动继承拜占庭样式。另一方面！保留了日耳0050曼系腰带的丘尼克和长裤等紧身窄样式！这个时期。世西洋服装从古代宽衣向近代窄衣过渡徘徊于两者之之间的阶段!表现在服装上，即不显露体形，从头头上垂下面纱,把全身掩盖起来，罗马式后期，女服出现出现收紧腰身、显露体形曲线的举动、这是显示性差的前兆、预示着明朗造型的哥特式来临，（2）罗马式时代的服装特征是：除了男子穿裤子外，男女同形、几乎没有性差！品种有：内衣－鲜兹、5403外衣－布里奥，斗篷－曼特，1.鲜兹和布里奥都是长长的筒形丘尼克式衣服，鲜兹有窄长的紧身袖子，袖口装饰刺绣和带子！领口有滚边作缘饰、衣长及地！2.布里奥是从达尔玛提卡演变来的这个时代特有的外衣！领口！袖口、下摆都有滚边或或缘饰！衣长较鲜兹短，及膝或腿肚子。袖子有七分袖！八分袖，袖口3019呈喇叭状，袖子变化很多，是这个时期服装上最具特色！最精彩的部分、3.布里奥着装特征是长长的腰带。12世纪后半叶！布里奥开始收腰身。只从两侧收，并非立立体性构成。仍是平面的直线型裁剪。缺点是出现难看的横褶，于是在两侧开口用带子系起来！裙子部分接上三角形的布、使^下下摆量增大,4.十字军东征后！布里奥出现纵向的褶、女子外穿紧身背心一样的胴衣－科尔萨基！领口滚边。背后开口，穿时用绳或细带系合，5.男子下半身有裤子“不莱”和袜袜子“肖斯”！14世纪中叶！长统袜“肖斯3910”越来越长变成紧身长裤。不莱^变变成短裤!女子只穿肖斯、男子鞋出现了鞋尖很尖的样式、6.曼特是一种无袖的的卷缠状或披肩状的长披风。是男女皆用的外出服、第四节哥特式时代的服装文化一。文化背景（1）直线和锐角的强调是哥特式的特征。（（2）手工业的发展、工种被细分化，纺织技术和染色技术的发展！二！哥特式时代的服装（（1）13世纪!出现了立体化的裁剪手段！衣服由二维空间构成向三维空间构成方向发展。14世纪中叶！出现了男女衣服造型上的分化：男子服是短上衣和紧身裤组合，上重下轻。富有机能性。女装上半身紧身和体。下半身裙子宽大，托裾，上轻下重。更富装饰性。（2）衣服构成上古今，东西的交叉点1.裁剪方法上的突破：从前！后、侧三个方向去掉胸腰差的多余部分，从袖2185根到下摆!在侧面加进数条三角形布，形成许多棱棱形空间、即“省”Dart、产生的以前没有的侧面、把衣服的裁剪方法从平面的二维空间构成的宽衣那里彻底分离出来。确立了近代三维空^间间构成的窄衣基形、西方和东方的衣服在构成形式！构成观念上彻底分道扬镳、2.裙子上形成的^许许多纵向的长褶！强调了垂直线感觉！与哥特式建筑那向上升腾的垂直线特征一脉相承。（3）13！14世纪的男女装1.新式外衣“科特”。3488内衣改称“修米兹”。下半身内衣男穿不莱，女穿肖斯，2.科特仍是男男女同形的筒形衣服!女服收腰，强调曲线美，袖子是宽松的多耳曼式连袖，男子科特原是日耳曼人穿的丘尼克、13世纪变长。3.修尔科，是贯头式筒形形外衣,男子修尔科在腋下开口，胳膊可从这口口伸出来？女子系一条条腰带？修尔科前摆夹^在在腰带里!4.希克拉斯！是无袖宽宽松筒形外套，前前后衣片一样!两侧一直到臀部不缝合、礼用衣长托地！底摆装饰流苏，5.盛装时，外披大型曼特、有半圆。圆，椭圆等、常带有风帽、6.科塔尔迪！是14世纪出现的外衣，起源于意大利、从腰到臀非常合体。在前中央或腋下用扣子固定或用绳系合、领口大得袒露双肩！臀围往往下插入很多三角形布!群长托地，袖子为紧身半袖、袖肘处垂饰着很长的别色布！^叫叫“蒂佩特”、臀围线装饰的腰带是合体的上半身和宽敞的下半身的分界线。男子的科塔尔迪是紧身合体的^丘丘尼克型衣服!衣长在臀围线上下，一般为前开，用扣子系合。袖口开得很大、可以及地。7.萨科特。罩在科塔尔迪外外的无袖长袍!这是14世纪女服中修尔科的发展（是有开口的修尔科、是没有腋下部分得长袍）。袖窿^开开得很深！前片比后片挖得。（4）家徽图案的流行14世纪。尊崇身份^和和门第、人们把家徽图案装饰在衣服上、（5）中世纪的斗篷和毛皮文化（6）男装二部式的确立14世纪中叶。男子服出现了普尔波万、肖斯组合的二部式、使男服与女服在穿着形式上分离、衣服的性别区分在造型上明确下来，1.普尔波万、是“布纳起来！绗缝的衣服”！很紧身！前面用扣子固定！胸部填充！腰部收细、袖子为紧身长袖。从肘到袖口用一排扣子固定，无领或立领，绗缝是其特点，也是装饰，左右对称、扣子固定是普尔波万的又一大特点，从此，7847扣子正式进入欧洲历史？2.肖斯。英语称霍兹、是与普尔尔波万组合穿的下衣,是男女、左右分开、无裆。很像紧身裤。有的保持了袜袜子状、有的进化为裤子状！左右不同状。不莱变为短内裤。穿在肖肖斯里面？（7）15世纪的男女装1.科尔赛。原是法国农民男女穿的一种科特，2.吾普朗多。是装8419饰性外衣，哥特式后期服装的代表！造型特点是：肩部合体！从肩下起起宽松肥大,男衣长及膝。套头穿穿或前开？系腰带，下与肖斯组合，女衣长及地，套头穿。高腰身，裙子肥大！初期立领。后无领或翻领。袖子很大、袖口呈扇形！后变为窄袖。有有锯齿形边饰、配色常左右不同，后演变为嘎翁Gown和罗布Robe、3.女子的吾普朗多是一个等腰三角形！是很稳定的上轻下重的造型，男子的吾普朗多是历史上最后一件筒形衣服。堆砌各种装饰技巧！吾普朗多最大特征是不显露体形，只注重外表装饰。与同时期的科塔尔迪形成强烈对比。一方面是对肉体的肯定，一^方方面是对肉体的否定？反映出中世纪西欧人在神权统治下，在禁欲主义支配下被扭曲的矛盾心态，（8）服装色彩的象征意义中世纪的欧洲人热衷于色彩的象征作用、拼命追求服装的社会性符号功能，1.绿色：男女恋爱，暗示结婚和和生育！2.蓝色：愚蠢！低劣。3.红色：权利。权威！4.黑色：清贫。谦让，丑陋！悲哀，痛苦。5.黄色：被判、憔悴、衰老。疯狂的颜色！（9）内衣，手套的象征意义1.只穿内衣、是罪犯和俘虏虏的特征！还表示谢罪。2.手套、是力量、权利的象征、三、哥特时代的鞋，帽子和服饰品1.尖头鞋7903－波兰那！2.圆锥状尖顶帽子－汉宁，3.男帽－夏普仑，4.女子头饰－－艾斯科菲恩,、94属狗女2017桃花正缘风格独特的是什么生肖

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