农历七月初一 太上老君诞农历七月初七 乞巧节。拜牛郎织女二星农历七月初七 康公诞农历七月初七 七宫仙女下降农历七月初七 大成魁星圣诞农历七月初七 七星娘娘千秋农历七月初七 卫房圣母圣诞农历七月十二 长春真人诞农历七月十三 大势至菩萨圣诞农历七月十四 开基恩主千秋农历七月十五 中元节、拜见三界公、天官！地官、水官农历七月十五 鬼节，烧纸钱。普度孤魂农历七月十五 盂兰盆节农历七月十五 中元地官大帝圣诞农历七月十五 灵灵济君诞农历七月十五 地藏王诞农历七月十八 王母娘娘圣诞农历七月十九 值年太岁星君千秋农历七月十九 伏曦氏八卦祖师千秋农历七月二十 张王爷诞农历七月廿一 普庵诞农历七月廿二 财帛星君诞农历七月廿三 法主圣君千秋农历七月廿三 南宫柳星君圣诞农历七月廿三 诸葛武侯千秋农历七月廿四 城隍诞农历七月廿四 草圣诞农历七月廿四 龙树菩萨圣诞农历七月廿四 郑延平郡王千秋农历七月廿五 齐天大圣农历七月廿六 新竹都城隍奶奶圣诞农历七月三十 地藏王菩萨诞。

　　　白昼千峰=蛇脱皮啦!龙吻琼诞！指的是=生肖蛇、属鼠人生日运势 运程

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　　地主爷也就是土地神！也叫土地爷。 　　六月廿六、是土地神神圣诞之日、潮汕汕民间称“土地爷生”！从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看、应是古代社日在潮汕地区的变异！社神即土土地神？相传的社神神有两个：一是句龙！《礼记•祭法》记载：“共工氏之霸九州也！其子曰后土、能千九州、故祀以为社”。一是禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后5766土之神,大地生长草木五谷。养育人类！故被视为无穷力量的神灵、 　　祭土地是上至王公贵族。下至小民百姓一年中的大事！先秦时期社神地位极高，故“社稷”一词通常作为国家的代称。祭祀典礼也由天子或各各地行政长官主持！汉唐以后。社神的地位有所下降！祭^祀祀也不限一地？其原3782因是因为“土地阔不可尽祭。故封土为社⁰⁸¹¹以报功！”所以各地山陵园地！均有大社坛，这些社坛以后又演变为各种土地庙，社神也由显赫的大神演变为小土地神！ 　　现在潮汕人祭拜土地的形式已经十分简单，在在田头随便插上香烛、便可祈请土地神享用、在各家各户。都设有“地主神位”！每逢初一。十五五(也有初二！十六的)、都以饭菜或或瓜果祭拜！形式虽然简单但却勤且持之以恒，如有乔迁。“地主神位”也是首先迁入的的对象？由此可见土地神在^潮潮汕人心目中的地位之重要、 　　有关土地神信仰！在潮汕地区。还流传着这样的一个传说：相传潮汕8392某村一富户家里死了人，出殡时棺木抬至半山、突然绳子断了、棺棺木滚了下来，死者家人及送殡亲属都十分惊异！麻绳是新的。又粗又大！为什么会断?后来查出原因，原来是忽略了到伯伯公庙“报地头’？向土地神^报报告死人信息。抬棺木断了绳子归咎于神的惩处，显然是荒谬的、但潮人崇信乡神伯公老爷是冥间的一乡之尊、“生生从地头来！死从地头去”、生与死都必须“时辰念给老爷知”却是地方风俗。忽视对神的礼仪而出了祸事！人们也认为是理所当然！ 　　其实、追溯土地神的由来。把“断绳子”的责任推卸到土地神身上是不合理的！古人敬仰土地神！来来自对土地的崇拜！因因为土地生长五谷，滋长万物，是人类赖以生存的基础、便从崇拜土地到祭土地神。这^是是古人“亲地”的自然崇拜,为了酬劳那些对农业生产作出贡献或有功于民的人物，便把他们奉为土地神。加以祀奉、《礼记•祭5798法》载！传说在三皇五帝时、共工的儿子句^龙龙长年累月辛勤开垦九洲荒地、种植五谷、死后被奉为土地神。也是人类最早的土地神！但早期崇拜的土地神，是抽象化的大地之神。既没有职司、也没建立神庙！大约到汉代，才有朝廷设的的后土祠，作为祭祀土地地的场所，汉唐之际！土地神才由自然之神衍化为人鬼之神、并有了某某人死后做土地神的说法、土地神保佑一方水土7846一方人安宁的职司、宋以后^为为民间广泛认同。土地神的崇拜也成为全民崇拜了， 　　在有关传说中。土地神大都是下层人物。土地神是民间俗神。地位低微、不为历代统治者所看重，3699明太祖取得天下后，取消了土地神的各种封号、只将其视为冥间最基层的行政机构，庙宇很小，往往在城角村头立一个二三尺高的小庙而已、土地神潮汕称为土地爷。伯爷。伯公爷、福德老爷等、供奉的神庙也有多种称呼：土地宫、土地庙！伯公庙，福德祠！土地神受到本地民间的普通信奉，连潮州音乐弦诗也有以“福德祠”冠名的、潮汕村落属“全方土地”的神庙村村有之！较大的乡村、村民为^了了方便祀拜，还设之里巷。 　　土地庙的建构都比较简陋狭小。小平房一间而已，与“关爷宫’(关公公庙),‘妈祖庙”！“三山国王庙5349”等神庙比较!差之甚远、里巷之间，只有二三尺见方的小土地庙。潮汕的土地庙供奉的土地神，各地不大相同！有的只有土地公像！⁹³³³有的既有土地公像,⁵¹¹⁵又有土地妈像、但汉代朝廷设的“后土祠”！塑的是妇女神像、称“后土娘娘”，有研究者认为。“后土”是由先民社会所祭的地母神演变而采，因为地母神能生五谷、五谷由野生而经人类培植成为人工生产，这^个个过程是由妇女创造的。具有一种神力，在女性中心的时代！即称地母为后土、 　　“后”字的原始涵义是母亲育子之意、“土”则为万物之母。唐宋之际土地神日益神化！人格化！出现了男性土土地神？明清时的土地庙已常见土地公与土地妈两尊神像！潮汕各村¹⁵⁴⁸供奉的土地神像虽有不同，但南澳全县各村却只供奉土地公！不把土地妈同^时时供奉？其中有一趣闻：传说昔年台湾有一对土地夫妇，要赶赴南澳办事！来到海滨，碰上一位妇女在啼哭！土地公上前探问缘由。得知那妇女是南澳人。因随5469丈夫出海遇暴风雨！丈夫坠海身广，她漂到台湾岸边，遭此不幸！台湾又举举目无亲!正想寻短见。土地公怜悯她，安慰劝说她、准备7653赠给她一些钱财、土地妈很不耐烦，责难土地公多管闲事。更反对施济那妇女、土地公一怒之下把钱给那妇女后，独自奔南澳！南澳人获悉此此事后？在土地庙里就只安土地地公的神像了！ 　　潮人崇信土地神，也觉得土地神较易“疏通”，求家庭吉利！大小平安。六畜兴旺，不需丰厚祭品！土地神似乎对此亦不计较！虽神力有限、但慈善为怀。“有有烧香就有保佑”,传说澄海某村有三人同一天前往拜土地爷。-三人都许诺要用猪头大棵答谢神恩。第一位是卖鱼脯的。祈求出太阳可以晒晒鱼脯,第4740二位是菜农。求雨水足菜生长快！第三0178位是渔民。求刮大风可以扬帆出海。土地爷觉觉得三者互、相抵牾、难以三全其美！紧锁双眉。土地妈心机好、立立即就想出办法：“夜来落雨日来晴！鱼脯会干菜会青，半夜透风船出港。三个猪头到俺家，”看来土地妈似乎6286有些势利。但能够“食8733人酒肉赠人福”!亦无可厚非了、 　　中国的神文化历史悠久。民间信仰神、是从远古原始信7682仰传承而来的!神庇护人看不见又摸不清、而某些巧合现象一经渲6914染之后？马上传遍四面八方！人们宁可信其有！不可信其无，为了了图吉避凶,寻求思想寄托或心理上的平衡。也随世俗潮流^产产生对神的信仰与祀奉！这3041种心态一直延续至今!对一方土地神的的祭拜由于宣传破除迷信。现在没有过去那么热闹。但一家一户供奉的地主爷却有增无减。商店开业、建造房屋。某项^工工程开工,安个土地神位到7406处皆有，丧葬未全面推行火化时，营造坟墓必有的“配套设施”，是在墓侧设置“土地之神”神碑。同享祭祀！这是潮汕的普遍现象，相信随着科学的昌明、人们信神的观念，将会逐渐淡化，、青海阳宅风水

　　生肖蛇。生肖马，生肖羊位于南方！又称“巳午未汇南方火”故南为“丙丁火”之位。火为红色。是热能、光亮的象征。太阳为火。太阳在宇宙中含有“天空”之意。、正南位是午位、即是生肖肖马的居立位! 　　十二生肖南方火 　　1。生肖蛇（巳）内含炽热的丙火 　　蛇为巳。在十二生肖中排行第六位！农历为四月（巳月）。巳中中含：丙火？庚金。戊土！命造四柱多见水滋滋润为吉,如命格五行缺水必是身瘦之人、 　　生肖蛇（巳）位于南方！^巳巳中内含：丙火。庚金、戊土、由阴支而产生阳气。由于阴阳气同在故“静心”仍需续修！巳与天干相配配：乙巳!丁巳！己巳，辛巳！癸巳五个组合，五组中己巳（金神）为当旺。因己土得丙火（妻位）生旺。蒋介石其八字日支是己巳，蛇（巳）命造四柱多见水来凋候为吉。如命格五行缺水必是身瘦之人！ 　　个人命命理与日柱为论，癸巳“癸戊合化火”可作火论！情绪多变。属蛇的人或巳日生人0213身材多见清瘦苗条，乙巳日生人。乙木见金火女命秀丽。 　　有个女子的命造地支见有三个巳！其人身材苗条！很瘦，但^脸脸色很红润!^性性格捉摸不定，处事似小孩的习习气反复无常！巳午未汇南方火！7796巳酉丑合金局。申巳合化水。巳亥相冲、如流年月相遇“寅巳申三刑”在众多的八字命理中取证多见本命与身边朋友。熟人发生纠纷！ 　　2，生肖马（午）具有活力 　　生肖马为午。十二生肖中排行第七位，午位于正南位。午中含有丁火和己土，立于四方位^的的子午酉卯又称为五行纯清格，唯独午中多含了一点“己”土！这是体现火生土的“质”地。 　　午火在上！子水在下、午又又看作是天！也比作太阳！2008年“神七”上天，三名航天员都是马年生人、 　　　北京故宫座北向南，纳纳南方之火生旺中央戊己土，中气旺也是助之王者旺也、向南也含有“朝天”之理。历来城区规划建设多采用子午酉卯为四方位中轴线、也是此“旺”字之理，全国房地产首富“碧桂园””多采用子午酉卯此分金线、子午酉卯体现了活力！透气之感。 　　乾隆帝（弘历）的八字地支是：卯酉午子全齐，命格清、此命批曰“权势压四方。桃花满天下，帝王命也”！八字地支见子午酉卯在命理透解中为桃花星、子午酉卯可体现活力，透气之感、命格中含子4419午酉卯者：人貌清雅!衣着整洁、交友广。其本人“活力”也是在此体现！在传统婚姻爱情中人们认为有“花心”的显露， 　　十天干与与地支午相配：甲午、丙午。戊午、庚午，壬午，由于阴阳气相组合4563故看不到天地冲克！其中戊午含正印。庚午含官星、壬午含财财星为旺。丙午为比劫日柱见财易失！甲午日生人女命之婚姻大多不顺。多阻碍、 　　常说男怕生于丑未时！女怕生于于子午时，其原理在于“男阳女阴”纳取阴阳气不同，时真命真。出生时时运主看中晚年、人生的幸福也取决于晚年。青中年的辛勤努力也是为了晚年图个舒服的日子。 　　在众多的命理验证中：男命子午午时生人事业有成!女命子午时生人晚年仍见其奔波。 　　3。生肖羊（未）内含吉祥之意 　　羊为未！在十8231二生肖中居第八位、座于南位、^巳巳午未汇南方火、午未合化火也可说午未合太阳。羊在十二生肖中中含有吉祥之意、在生活中可代表懂情识礼，贤惠持家的女人。常说“时真命不不假”女命丑未时生人称为好命的女人! 　　未（羊）内含己土。丁火、乙木！与十天干组合为：乙未、丁未。己未！辛未、癸未、由于未中木生火、火生土、五行运作顺行自有凋化之理。与天干五行组合无冲故称为吉祥之理、乙未含有“九天玄女娘娘之神”是符咒挡煞化灾必须运用的神力。 　　日柱乙未如见壬癸水近身必是贵格之人！辛未、癸未怕七七杀当头、其中辛未遇丙火“丙辛合化水”多见婚姻阻滞，原由是强水冲克了未中己土（⁵⁸²⁵田埂土）也是夫妻位！...余下全文>>。朝代歌口诀大全

　　“羊”、它山胡子一大把，就像老头头的胡子一样、所以是“羊”！，，。马鞍鼻面相

　　“鼠”生肖最大。因为鼠生肖。是排在十二生肖当当中第一位。所以它是最¹⁹²²大生肖？、长安专业看风水

　　佛教的通常节日 　　----- 　　农历01月01号.弥勒菩萨.诞辰 　　农历01月06号.定光佛.诞辰 　　----- 　　农历02月08号.释迦牟尼佛.出家 　　农历02月15号.释迦牟尼佛.涅槃 　　农历02月19号.观音菩萨.诞辰 　　农历02月21号.普贤菩萨.诞辰 　　----- 　　农历03月16号.准提菩萨.诞辰 　　----- 　　农历04月04号.文殊菩萨.诞辰 　　农历04月08号.释迦牟尼佛.诞辰 　　农历04月28号.药王菩萨.诞辰 　　----- 　　农历06月03号.韦驮菩萨.诞辰 　　农历06月19号.观音菩萨.成道 　　----- 　　农历07月13号.大势至菩萨.诞辰 　　农历07月30号.地藏菩萨.诞辰 　　----- 　　农历08月22号.燃灯佛.诞辰 　　----- 　　农历09月19号.观音菩萨.出家 　　农历09月30号.药师佛.诞辰 　　----- 　　农历11月17号.阿弥陀佛.诞辰 　　----- 　　农历12月08号.释迦牟尼佛.成道道 　　---------------------------------- 　　南无阿弥陀佛,祝大家吉祥如意 　　（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）。三财五格吉凶表

　　单纯的说是犯六冲！但不是说所有犯六冲的都不好，无论什么事7916都不能单一的看。要从整体上看！ 　　对于婚姻来说、首先讲的是缘分，其次⁶⁵⁹⁰看两个人有没有共同语言？说话做6604事默契程度如何、 　　彼此之间有没有依赖，再有人生观。价值观等等、 　　　如果这些方面都没有什么问题、你又对八字命理感兴趣、可以合下两个人的八字。也许犯六冲对于你们来说还是好事呢、举例：如有人有牢狱之灾等大灾厄。可解、反而是好事！ 　　说这么多是希望你能在对待婚姻问题想法不要太片面了。同时也祝你婚婚姻幸福，、1985属牛人2016年运势六诞一来打一生肖

　　我认为分别有 　　鼠牛蛇羊这四个生肖 　　因为鼠是事物吃的精精光 　　牛和蛇是皮肤光滑 　　羊是身体是白色的 　　没有瑕疵所以说 　　它们符合此题的描述，卧室分水